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遠(yuǎn)離概念,證悟就會來臨
扎西嘉木措mx5y
>《待分類》
2019.11.29
關(guān)注
? 有禪修的體驗就夠了
當(dāng)巴說:“輪回就是痛苦,所以不要主動投入到輪回中去!不要讓上師給予你的教法從你的嘴邊溜走!多話的人沒有知識!傳統(tǒng)和佛法的語言并不相應(yīng)。除了擁有凡俗的痛苦以外,這樣一個人還有著知識的傲慢。一旦你與他相遇,他就會想起某些過患或者矛盾。即便你為他切切實實地講述了佛陀的用意,他也只會從中找到一些過失。
在你心理擁有自己的禪修體驗就夠了。即便他說你不了解佛法,又有什么關(guān)系?袞嘎!去獨修閉關(guān)吧!明性就會自然地生起?!?/strong>
? 親見本尊
袞嘎問:“不了解當(dāng)巴的教法指導(dǎo),難道是因為以前的業(yè)嗎?”
當(dāng)巴說:“
這里從來都沒有任何像業(yè)一樣的東西;如果它存在,自生的智慧就是錯誤的
。這里沒有白業(yè),也沒有從白業(yè)生起的結(jié)果!這里沒有黑業(yè),也沒有從黑業(yè)生起的結(jié)果!”
袞嘎問:“但是所有的經(jīng)典里都解說了白業(yè)和黑業(yè)啊”
當(dāng)巴說:“這些都不是真的!釋迦牟尼佛一句佛法也未曾解說過!他的手從來沒接觸到任何法本!”
袞嘎問:“那么,教授珍貴的三藏的人又是誰呢?”
當(dāng)巴說:“難道你不知道,哪怕是單一的愿望,滿愿寶也從來沒有實現(xiàn)過嗎?”
袞嘎問:“透過生起次第的禪修,我已經(jīng)見到本尊的臉了!”
當(dāng)巴嗤之以鼻:“哼!這樣的念頭就是你遭蠱惑的標(biāo)志!禪修本尊!你甚至還不能降服自己的心呢!”
? 遠(yuǎn)離概念,證悟就會來臨
袞嘎問:“一個已經(jīng)放棄世間行為的瑜伽士會是什么樣子呢?”
當(dāng)巴解釋說:“這就是你們所稱的那個遠(yuǎn)離愿望的人。因為石女無子,他遠(yuǎn)離了充滿希望的設(shè)想;在基本的真實中沒有文字,故法性超越言語與表達(dá);由于他沒有分別,故遠(yuǎn)離了輪回的痛苦;因為佛陀的意愿無法言說,出離的人沒有相似的例子!一個木頭人不負(fù)責(zé)任何的行為!因為完美的真實性是不可思議的,故他不禪修!因為大象沒有角,他并不懼怕打破這些角!
了解輪回并不實存,這就是所謂的涅槃。袞嘎!讓你的心遠(yuǎn)離概念吧!證悟就會來臨!”
? 別和外道拌嘴
袞嘎問:“當(dāng)巴,駁斥外道的見地是容易的嗎?”
當(dāng)巴反問道:“你要駁斥的是什么見地?”
袞嘎說:“他們所說的常是由空性的心本身推翻的,而虛無是因為智慧的相續(xù)存在而破斥。”
當(dāng)巴說:“所有這些對我來說都毫無意義!如果它存在,甚至我也無法破斥它!”
袞嘎說:“但是這樣的詞匯在被運用著!”
當(dāng)巴說:“這里不需要了解很多詞匯的意義!它并不會被視為迷惑的解藥!它不會阻止惡靈!也無法驅(qū)除關(guān)于風(fēng)、膽汁和痰的疾?。∷膊荒軒椭阍谛闹猩鹑Φ?!”
袞嘎說:“好吧,那為什么這樣的教法會毫無益處呢?”
當(dāng)巴說:“它們是班智達(dá)手中不可靠的教法!”
袞嘎說:“用這樣不可靠的教法,他們能做什呢?”
當(dāng)巴說:“他們以不確定性本身行事!在君主高大的寶庫里,他們找到馬蹄和鹿的頭骨!
如果佛陀的光芒擊中有情眾生,他們將會得到解脫!但是不幸的眾生并沒有察覺到佛陀的顯現(xiàn)!
如果他們獨處,他們就會解脫!但是他們努力要擁有一個家庭!教法是要放棄行為的,但他們并沒有切斷對渴望的攀緣!如果你把無私帶上這條道路,就會從主客二元對立中解脫,他們擔(dān)憂這一點,故不會努力!即使是一人聽聞到“佛陀”這個詞,也需要擁有偉大的特質(zhì)。一個人沒有積累資糧,即使生于遠(yuǎn)方與世隔絕處,若沒有放棄他的傲慢,就無法理解進(jìn)入超越極端的見地!明年,在這里你將找到一位阿阇黎的尸體!如果你吃掉他的血肉,你究竟的目標(biāo)將會實現(xiàn)!但沒骨氣的人會指責(zé)這佛法的心?!?/span>
? 知善知惡,卻不去做
當(dāng)巴說:“不要毀掉上師的教法。它們是不會對所有人都起作用的!如果某個懶惰而冷漠的人心中生起了一個佛法的念頭,那么在這個念頭中連一粒芝麻種子這樣的價值都不會產(chǎn)生!
在他人的面前犯下不當(dāng)?shù)男袨檫^錯,他們認(rèn)出善與惡卻沒有避免它的結(jié)果,這些人的心里在想什么?那些為了財富損害他人的人,臨終時會發(fā)生什么?善的修行深度在家務(wù)中是不可能做到的。
袞嘎,你的究竟發(fā)愿已經(jīng)積累起來了。隨喜吧!”
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