經(jīng)里說(shuō)了，佛言：人從愛(ài)欲生憂，從憂生怖；若離于愛(ài)，何憂何怖？
這里先講一個(gè)例子，以前有一個(gè)人，因?yàn)樗膿磹?ài)、他的親人過(guò)世了，過(guò)世以后他的心里頭非常地難過(guò)，去請(qǐng)教佛陀，佛陀跟他說(shuō)，你隔壁村人死掉，你有什么感覺(jué)？他說(shuō)我沒(méi)有感覺(jué)。那你有什么感覺(jué)?。烤褪且?yàn)槲覀冇袗?ài)。佛教說(shuō)，“從癡有愛(ài)，是我病生?！币?yàn)橛薨V的關(guān)系有了愛(ài)，愛(ài)就是我們煩惱的根源。人家說(shuō)了，我空怖滅，你照見(jiàn)了五蘊(yùn)皆空以后，這個(gè)我空沒(méi)有了，我識(shí)沒(méi)有了，沒(méi)有我就沒(méi)有你，就沒(méi)有他了。
這個(gè)時(shí)候，你看說(shuō)得很好，人從愛(ài)欲生憂，這個(gè)愛(ài)欲從我開(kāi)始，我是什么？我是膿瘡，我就是煩惱的根本。從根本來(lái)說(shuō)，人從愛(ài)欲生憂，從愛(ài)欲就生煩惱、生憂慮。我們蕓蕓的眾生就是說(shuō)喜歡憂慮，都是由于貪愛(ài)。
若離于愛(ài)，何憂何怖？
佛經(jīng)里也說(shuō)，它說(shuō)，我們這個(gè)憂慮有七種，哪七種？體弱之憂，身體有病的時(shí)候，我們憂慮了，怕我們命不久矣。壽命之憂，我們想著長(zhǎng)壽還要好，越長(zhǎng)壽越好。再我們有疾病之憂，生病之后，我們煩惱了，不知道能不能醫(yī)好我們的病，能不能將來(lái)更加長(zhǎng)壽。
四憂，罪惡之憂，你做錯(cuò)了事情，你當(dāng)然自有憂慮。五是有禍殃之憂，禍殃就是你如是因如是果，做了不好的事情的時(shí)候有這種憂慮。當(dāng)然還有別離之憂，我們都說(shuō)哀別離，別離，我們?cè)敢庀嘁?jiàn)不愿意別離，但是自古以來(lái)都是合必離，合一定會(huì)離，他說(shuō)我們不愿意去離，所以生起憂慮。還有死亡之憂，這是第七，不愿意死亡，都產(chǎn)生這些憂慮。
因?yàn)槲覀兒芏鄷r(shí)候都是求，《大智度論》也說(shuō)了，它說(shuō)：“諸欲求時(shí)苦,得之多怖畏，失時(shí)懷熱惱，一切無(wú)樂(lè)時(shí)。”就是我們每個(gè)人都想去得到，得到的時(shí)候又擔(dān)心他沒(méi)有，失去的時(shí)候我們又覺(jué)得自己心里很煩惱，他說(shuō)一切沒(méi)有歡樂(lè)的時(shí)候，都是患得患失，有的還是有的，沒(méi)有的還是有的，就是生煩惱從起心動(dòng)念開(kāi)始，我們每個(gè)人都做不到，得、失、沒(méi)有煩惱，我們都做不到，我們都容易起心動(dòng)念，這是眾生性，所以說(shuō)，我們自己要了解這個(gè)道理，所以說(shuō)自然而然，我空怖滅，從我斷掉以后，其實(shí)其他的都沒(méi)有問(wèn)題了。
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