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【乾】上九亢⑴龍⑵有⑶悔⑷。
【譯】上九 將用于舞動(dòng)的龍做得過分大，必產(chǎn)生悔恨。
注釋：⑴“亢”超過；過分；太甚?！犊滴踝值洹酚诌^也，愆也。《易·乾卦》亢龍有悔。《正義》上九，亢陽之至，大而極盛，故曰亢龍。
⑵“龍”可舉起來舞動(dòng)的假龍?！吨芤?span>·坤·上六文言》：“ 陰疑于陽，必戰(zhàn)。為其嫌于無陽也，故稱龍焉。”（稱：舉?！妒酚?span>·周本紀(jì)》：“稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓。”稱龍：舉龍。）
⑶“有”發(fā)生，呈現(xiàn)，產(chǎn)生?！蹲髠鳌は骞辍罚骸八煲u我高魚，有大雨自其竇入?！?/span>
⑷“悔”后悔，悔恨?！秶Z·晉語二》：“伯氏茍出而圖吾君，申生受賜以至于死，雖死何悔！”
【乾】上九象曰 亢龍有悔，盈⑴不⑵可⑶久⑷也。
【譯】象“將用于舞動(dòng)的龍做得過分大，必產(chǎn)生悔恨。”，由于過分大，舞動(dòng)的時(shí)間不能夠長久。
注釋：⑴“盈”過分?！秶Z·晉語九》：“奸而盈祿，善將若何。”
⑵“不”用在動(dòng)詞、形容詞或個(gè)別副詞前，表示否定。《韓非子·喻老》：“醫(yī)之好治不病以為功。”
⑶“可”能夠，可以?！蹲髠?span>·莊公十年》：“可以一戰(zhàn)。”
⑷“久”長久，時(shí)間久?！逗鬂h書·列女傳》：“久行懷思。”
【乾】上九文言曰：亢龍有悔，窮⑴之⑵災(zāi)⑶也。
【譯】文言“將用于舞動(dòng)的龍做得過分大，必產(chǎn)生悔恨。”是說事物達(dá)到極點(diǎn)就要產(chǎn)生危害了。
注釋: ⑴“窮”達(dá)到極點(diǎn)：窮目。窮形盡相。窮兵黷武。
⑵“之”生出，滋長。（產(chǎn)生。）《說文·之部》：“之，出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之?！?/span>
⑶“災(zāi)”危害。《詩經(jīng)·大雅·召旻》：“溥斯害矣，職兄斯弘，不災(zāi)我躬。”
【乾】上九文言又曰：亢龍有悔，與⑴時(shí)⑵偕⑶極⑷。
【譯】文言 將用于舞動(dòng)的龍做得過分大，必產(chǎn)生悔恨。這是和當(dāng)時(shí)同等的龍相比較已經(jīng)大到了極限。
注釋: ⑴“與”連詞。和，同?！墩撜Z·述而》：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”
⑵“時(shí)”當(dāng)時(shí)?！稘h書·高帝紀(jì)》：“時(shí)連雨自七月至九月。”
⑶“偕”齊等（同等。）；比并?！对娊?jīng)·小雅·魚麗》：“物其旨矣，維其偕矣?！?/span>
⑷“極”極限?！睹献印ち夯萃跎稀罚骸昂问刮抑劣诖藰O也！”
【乾】上九文言又曰：“亢龍有悔。”何⑴謂⑵也？子曰：“貴⑶而⑷無位⑸，高⑹而無民，賢人⑺在下位⑻而無輔⑼，是以動(dòng)⑽而有悔也。”
【譯】文言 “將用于舞動(dòng)的龍做得過分大，必產(chǎn)生悔恨。”怎么分析判斷這句話呢？老師說：“猶如身份顯貴卻沒有職位的人，等級在上可是下面沒有民眾支持，有才德的人都處在低下地位因而得不到他們輔助，所以行動(dòng)就會(huì)產(chǎn)生悔恨。
注釋: ⑴“何”副詞。怎么，哪里?！墩撜Z·公冶長》：“賜也何敢望回？”
⑵“謂”以為；認(rèn)為（對某一事物經(jīng)分析思考后所作的判斷。）。《尚書·泰誓中》：“謂己有天命，謂敬不足行。”
⑶“貴”顯貴。《荀子·王制》：“無德不貴，無能不官。”
⑷“而”連詞。表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g作但，卻，可是，然而。《荀子·勸學(xué)》：“青取之于藍(lán)而青于藍(lán)。”
⑸“位”職位，官爵。《孟子·萬章下》：“以位，則子君也，我臣也。”
⑹“高”等級在上?！俄n非子·五蠹》：“輕辭天子,非高也,勢薄也。”
⑺“賢人”有才德的人?！妒酚?span>·太史公自序》：“守法不失大理，言古賢人，增主之明。”
⑻“下位”低下的地位；卑賤的地位?！蹲髠?span>·襄公九年》：“今我婦人，而與於亂。固在下位，而有不仁，不可謂元。”
⑼“輔”助手?！秾O子·謀攻》：“夫?qū)⒄邍o也。”
⑽“動(dòng)”行動(dòng)?！睹献印罚?span>“將終歲勤動(dòng)。”注:“作也。”
【乾】上九文言又曰：亢之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎？知進(jìn)退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！
【譯】文言“亢”就是說：只知道出仕做官卻不知道適時(shí)隱退；只知道生存卻不知道人總會(huì)要死亡的；只知道獲取卻不知道也可能失去，他們誰會(huì)是品德高尚智慧最高超的人呢？知道做官、隱退、生存、死亡道理，并且不背離這些道理的官長，他們一定是品德高尚智慧最高超的人啊！
此段文言篇幅較長以下將其分段注解。
【原文】亢之為⑴言⑵也，知進(jìn)⑶而不知退⑷，知存⑸而不知亡⑹，
【譯文】“亢”就是說：只知道出仕做官卻不知道適時(shí)隱退；只知道生存卻不知道人總會(huì)要死亡的；
注釋: ⑴“為”助詞。與“之”相配合。用作賓語提前的標(biāo)志。《孟子·告子上》：“惟弈秋之為聽。”
⑵“言”解釋引文、詞語或某種現(xiàn)象的發(fā)端詞，相當(dāng)于“就是說”或“意思是”?！睹献印じ孀由稀罚骸啊对姟吩疲?既醉以酒，既飽以德?！燥柡跞柿x也?！?/span>
⑶“進(jìn)”任官，出仕。《禮記·王制》：“升諸司馬曰進(jìn)士。”
⑷“退”辭去官職，退隱?！秶Z·楚語》：“夫子踐位而退。”
⑸“存”生存，存在?！读凶?span>·湯問》：“雖我之死,有子存焉。”
⑹“亡”死?！稘h書·李廣蘇建傳》：“存亡不可知。”
【原文】知得⑴而不知喪⑵。其⑶唯⑷圣人⑸乎⑹？
【譯文】只知道獲取卻不知道也可能失去，他們誰會(huì)是品德高尚智慧最高超的人呢？
注釋: ⑴“得”得到，獲得?！睹献?span>·梁惠王上》：“緣木求魚,雖不得魚,無后災(zāi)。”
⑵“喪”喪失。《國語·周語》：“宣王既喪南國之師。”
⑶“其”他，她，它，他們?！妒酚?span>·老子韓非列傳》：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游。”
⑷“唯”代詞。誰，何。《康熙字典》又《集韻》視隹切，音垂。與誰同。何也。
⑸“圣人”指品德最高尚、智慧最高超的人?！睹献?span>·滕文公下》：“堯舜既沒，圣人之道衰。”
⑹“乎”語氣詞。表示疑問或反問。嗎，呢?！秶Z·楚語下》：“趙簡子問于王孫圉曰：'楚之白珩猶在乎？’對曰：'然。’”
【原文】知進(jìn)退存亡，而⑴不失⑵其⑶正⑷者⑸，其⑹唯⑺圣人乎⑻！
【譯文】知道做官、隱退、生存、死亡道理，并且不背離這些道理的官長，他們一定是品德高尚智慧最高超的人??！
注釋: ⑴“而”并且。表示遞進(jìn)關(guān)系?！盾髯?span>·勸學(xué)》：“君子博學(xué)而日參省乎己。”
⑵“失”背離，放棄。《孟子·盡心上》：“故士窮不失義，達(dá)不離道。”
⑶“其”代詞。表近指或遠(yuǎn)指。猶此，彼，或這些，那些?！稌じ尢罩儭罚骸耙嘌云淙擞械隆！?/span>
⑷“正”官長?！渡袝?span>·說命下》昔先正保衡，作我先王。
⑸“者”用于名詞之后,標(biāo)明語音上的停頓,并引出下文,常表示判斷?！抖Y記》：“仁者,天下之表也。”
⑹“其”他，她，它，他們?！妒酚?span>·老子韓非列傳》：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游。”
⑺“唯”助詞。表示確定的語氣?！蹲髠?span>·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。”
⑻“乎”助詞。表示贊嘆，贊美。啊，呀，哇?！秾O子兵法》：“神乎神乎，至于無聲。”
