柳下惠是周朝魯國柳下邑人，是中國古代思想家、政治家、教育家，柳下惠坐懷不亂的故事人盡皆知，后人將其視為中國傳統(tǒng)道德的典范，孔子稱其是“被遺落的賢人”，孟子也贊其“圣之和者也”。后人尊他為“柳下惠”或“和圣柳下惠”，他是“展”姓和“柳”姓的得姓始祖。
柳下惠，姬姓，展氏，名獲，字子禽，一字季，食采柳下，謚號“惠”，故稱柳下惠。生于公元前720年，卒于公元前621年。柳下惠后裔播遷四方，其后人聚居的地方，多有其廟祀，往往被附會成其故里。
柳下惠生于山東平陰。清嘉慶李兆洛纂《風(fēng)臺縣志·營建篇》載：今平陰縣展洼村是展禽故里。李兆洛纂《鳳臺縣志·營建篇》“柳莊寺，在展溝西南八里展洼村。春秋柳下惠居此。附近展姓尚多，傳為展禽后裔。平陰縣孝直鎮(zhèn)展洼村保留有“和圣柳下惠故里”的明代石碑、“和圣祠”等遺跡和幾部有關(guān)族譜，表明這里就是柳下惠的故里或至少與柳下惠有千絲萬縷的歷史淵源?！?/p>
柳下惠逝于山東新泰。最早關(guān)于新泰和圣墓的記載，見于明·嘉靖《泰山志》卷二《遺跡·帝王》載：“柳下惠墓：在（泰安）州治東南一百里，至今村人尚多展姓者，村名曰柳里村。”姬姓周朝（前1046年—前256年）建立后，武王分封開國元勛，其弟周公旦以公爵位封于魯國，建都曲阜，但留朝執(zhí)政，由長子禽父（字伯禽）代為就封，史稱魯公。其五代孫名“稱”，即第十二位魯君魯孝公（前？—前769年），有季子字子展（或稱公子展、夷伯展）。子展之孫曰無駭。公元前715年，無駭卒。當(dāng)時諸侯以字為謚，魯隱公便命其族以祖父字為展氏。此乃展氏得姓之始。展禽為無駭之子，這便是展、柳二姓均尊展禽即柳下惠為始祖的歷史淵源。
柳下惠雖然被孟子稱為“和圣”，但是史書關(guān)于他的生平的記載很少。這些記載散見于《左傳》《國語》《論語》和《孟子》等先秦古籍，部分記載有明確的時間，部分記載則更接近一種對他的評價。
胡炳文在《純正蒙求》里記載了一個比較清楚、詳細(xì)的故事，其文如是記載：“魯柳下惠，姓展名禽，遠(yuǎn)行夜宿都門外。時大寒，忽有女子來托宿，惠恐其凍死，乃坐之于懷，以衣覆之，至?xí)圆粸閬y?！痹┟鞒跆兆趦x《南村輟耕錄·卷四·不亂附妄》的記載：“柳下惠夜宿郭門，有女子來同宿，恐其凍死，坐之于懷，至?xí)圆粊y。”還有一個版本，說柳下惠外出訪友，途遇大雨，直奔路邊古廟暫避，但一進(jìn)門，見一裸體女子正在里面擰濕衣服，柳下惠急忙退出，坐于古槐之下，任暴雨澆注。一個正值青壯，一個妙齡女子，孤男寡女同處一隅，干柴烈火，卻不出問題，此后，人們就用這個成語形容男子在兩性關(guān)系方面作風(fēng)正派。由此，柳下惠的美名傳遍天下，人人都稱贊柳下惠才是個君子。這個故事的背景是荒郊野外，天寒地凍的，突然一個女子前來投宿，柳下惠怕她凍死，就將自己的衣服裹著女子抱著她，一直到天曉。仔細(xì)思考，故事真的是漏洞百出，很多疑惑之處，這荒郊野嶺的是誰將這個故事說出來的？被抱了一夜的女子，她好意思對別人講自己被一個男人抱了一夜，什么事也沒有發(fā)生，誰會信呢？而柳下惠又真的會將自己“坐懷不亂”的故事說給別人聽？ 柳下惠在魯國是個正道直行的人，他是所有美好情操、品行的一個代表，因?yàn)樗滦泻芨?，才會被人們推為“和圣”，將美談都加到名人身上，而更有說服力和教化效果。如此想來，柳下惠坐懷不亂就有了一個具體的依托，也就導(dǎo)致了這個故事流傳千古。
