原創(chuàng)作者：卓語
松、竹、梅經(jīng)冬不衰，被稱為“歲寒三友”。三者因傲骨迎風(fēng)，挺霜而立，精神矍鑠，在中國傳統(tǒng)文人心目中有著極高的地位。
松象征萬古常青，竹象征虛懷若谷，梅象征冰清玉潔。三種植物組合在一起，高潔雅致，寓意深遠(yuǎn)，代表著極高的生命的品格和終極追求。
雖然被稱為歲寒三友，但它們并非隆冬產(chǎn)物，它們都有強(qiáng)韌的生命力、驚人的適應(yīng)力，在任何一個季節(jié)都呈現(xiàn)著勃勃生機(jī)，奉獻(xiàn)著天地精華之美。
歲值庚子，多有坎坷，歷史上的庚子年都不太好過。在這個時候，歲寒三友的精神恰恰是我們所需要的。
讓我們徜徉于古典詩詞中，仰慕詩人筆下的歲寒三友。抽些時間，去大自然里看看松、竹、梅，感悟其特有靈性和氣節(jié)。
《南軒松》（唐）李白
南軒有孤松，柯葉自綿冪。
清風(fēng)無閑時，瀟灑終日夕。
陰生古苔綠，色染秋煙碧。
何當(dāng)凌云霄，直上數(shù)千尺。
《詠松》（清）陸惠心
瘦石寒梅共結(jié)鄰，
亭亭不改四時春。
須知傲雪凌霜質(zhì)，
不是繁華隊里身。
《贈從弟》（魏晉）劉楨
亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。
風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。
《題王才臣南山隱居·松庵》（宋）楊萬里
與花不同色，與竹元同德。
風(fēng)月偏相尋，攜手清涼國。
松樹姿態(tài)挺拔，傲骨崢嶸。主干粗壯、上面紋路錯雜交替，十分的具有年代感和滄桑感，就宛如一位具有內(nèi)涵的老人正在遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望。
它長年不凋，能萬古長青，因此自古就有庭木之王的稱號，作為主樹和山石結(jié)合，搭配亭子、小橋流水，體現(xiàn)自然雅趣，妙不可言。
蘇州拙政園里，有一個所在叫松風(fēng)水閣，又名“聽松風(fēng)處”。兩面鄰水，閣后植松。據(jù)說風(fēng)過枝搖，松濤作響，意蘊(yùn)非常。
筆者曾親臨水閣，只在窗下小駐，已經(jīng)感受到清韻滿懷。想月朗星稀之時，臨窗望月，風(fēng)起松動瑟瑟有聲，當(dāng)是怎樣一番意境啊??？
拙政園松風(fēng)水閣
竹子枝桿挺拔修長，形態(tài)優(yōu)美。四季青翠，不染蟲病，全身是寶，無一處不可用，因而倍受國人喜愛，成為感物喻志最佳題材。
竹寧折不彎，曰正直；
竹節(jié)迭生，生生不息，曰奮進(jìn)；
外直中通，曰虛懷；
有花深埋，素面朝天，曰質(zhì)樸；
一生一花，曰奉獻(xiàn)；
玉竹臨風(fēng)，頂天立地，曰卓爾；
雖能卓爾，亦成竹海，曰善群；
外形纖細(xì)，曰柔嘉；
質(zhì)地猶石，曰性堅；
化作符節(jié)，曰操守；
竹簡載文傳世，曰擔(dān)當(dāng)
.........
所有你可以羅列出來的高尚品質(zhì)，竹子全都具備。
所以，竹子不僅是歲寒三友，還是四君子之首。它就是美玉君子的化身！
《竹》（梁）劉孝先
竹生空野外，梢云聳百尋。
無人賞高節(jié)，徒自抱貞心。
王維《竹里館》
獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。
深林人不知，明月來相照。
《詠竹》（宋）楊萬里
凜凜冰霜節(jié)，修修玉雪身。
便無文與可，自有月傳神。
竹子生命力頑強(qiáng)，能在逆境中成長，它的自強(qiáng)不息令人感動。似有百般柔情，卻又堅韌無比。
竹不開花，一塵不染，不圖華麗，不求虛名，虛心勁節(jié)，樸實無華。它不求聞達(dá)于繁華茂林，然而千百年過去，卻終成瀚海般的竹林。它代表著清華其外、澹泊其中、清雅脫俗、虛懷若谷、剛正不阿。
它的玲瓏倩影、仙風(fēng)道骨，盈盈清氣沁人心脾，美呆了一代又一代文人墨客。
古今文人墨客，嗜竹詠竹者眾多，與竹子相關(guān)的藝術(shù)作品極為豐盛，舉不勝舉，個個美到令人窒息。
竹徑通幽處，禪房花木深
常建《題破山寺后禪院》
綠竹入幽境，青蘿拂行衣
李白《下終南山過解斯山人宿置酒》
竹風(fēng)能醒酒，花月解留人
張渭《夜同宴用文字》
檐前花復(fù)地，竹外鳥窺人
祖詠《清明宴司勛劉郎中別業(yè)》
竹色溪下綠，荷花鏡里香
李白《別儲邕至剡中》
綠竹含新粉，紅蓮落故衣
王維《山居即事》
竹深樹密蟲鳴處，時有微涼不是風(fēng)
楊萬里《夏夜追涼》
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中
杜荀鶴《題弟侄書堂》
秋色入林紅黯淡，日光穿竹翠玲瓏
蘇舜欽《滄浪亭懷貫之》
明月如霜，涼風(fēng)如水，竹影斑駁。庭院中有了翠竹，就有了無盡的詩情畫意。
而當(dāng)寒冬襲來、霜雪漫天之時，靜看窗外桿桿清脆，細(xì)聽雪落竹葉，那更是一種特別的靜謐清透，仿若天籟之音、世外之景。
《夜雪》（唐）白居易
已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。
夜深知雪重，時聞?wù)壑衤暋?/strong>
徜徉于這樣的詩詞中，人總會有種靈魂觸感，仿佛瞬間身心明透，萬物放下。生命是如此之清寒，卻又是如此之美麗！
植物一直是文人借物自比的對象，但在不同歷史時期，文人熱愛的植物有所不同。而竹子自詩經(jīng)到明清，君子地位巋然不動。很少有一種植物像竹子這樣，貫穿歷史長河，始終得到人們的鐘愛，被賦予如此眾多的美好寓意。
明清審美趨向清秀，對竹子的贊美和熱愛就更加強(qiáng)烈。古典名著紅樓夢誕生于清朝，瀟湘館遍植竹子。唯有這種植物，才能代表林黛玉精神世界。
黛玉多病之軀，而竹子四季常青，以外形不可類比。作者推崇的是她的精神世界，軀體不過是世間一粒塵埃，不足掛齒。
精神世界的生機(jī)，才是真正的生機(jī)。反之，軀體豐盈、精神枯萎，在作者看來也是毫無生機(jī)的物體。
林，象征著生機(jī)盎然，薛（雪）便是令萬物閉塞、湮滅生機(jī)的東西。
梅的外表并不嬌艷，但內(nèi)在神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸，尤其是能迎雪獨開，品格非凡。它暗喻獨善其身，孤芳自賞。
《梅花》（宋）王安石
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
《梅花》（唐）崔道融
數(shù)萼初含雪，孤標(biāo)畫本難。
香中別有韻，清極不知寒。
橫笛和愁聽，斜枝倚病看。
朔風(fēng)如解意，容易莫摧殘。
《山園小梅二首·其一》（宋）林逋
眾芳搖落獨暄妍，
占盡風(fēng)情向小園。
疏影橫斜水清淺，
暗香浮動月黃昏。
做人如梅，不論境遇如何，都應(yīng)保有錚錚氣韻。不畏強(qiáng)權(quán)，不與世俗同流合污?？梢詿o人欣賞，但永遠(yuǎn)不失骨氣，不去媚俗于世。
即便零落成泥碾作塵，也要香如故！
松、梅被合稱為歲寒三友，具有久遠(yuǎn)的文化淵源。早在我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中就收集了寫松、竹、梅的詩，如：“如竹苞矣，如松茂矣。疊石流泉，茂林修竹。”
后來歷代詩家詞人更是趨之若鶩，將松之遒勁、竹之瀟灑、梅之秀逸表現(xiàn)得淋漓盡致，顯示出了姿態(tài)之美、氣韻之美、品性之美。經(jīng)千百年來的積淀，形成了豐富的文化內(nèi)涵，成為高尚人格的象征。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。
寧可食無肉，不可居無竹。
不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
感嘆大自然的杰作，看到遒勁蒼松、挺拔翠竹、傲雪寒梅，就忘卻了寒冷的侵蝕！漫步其間讓人陶醉，心生仰慕，意多感概。
松挺、竹雅、梅傲，卓爾不群的氣質(zhì)和豐饒的精神內(nèi)涵，當(dāng)之無愧成為真正意義的華夏國粹！
