| 等待、等待、等待！
國(guó)立歷史博物館的瑪雅展場(chǎng)，放置了千里而來(lái)、千年之遙的文明遺物，我感受到瑪雅人正在等待的，似乎是今日的來(lái)臨！ 神秘的玄思 關(guān)于瑪雅，人們多半想到：叢林高地的石塊建筑、精確的銀河歷法、外星文明、或是與中華古文明的關(guān)系。我卻獨(dú)獨(dú)關(guān)切那份深沉的等待，“這一定是馬雅的精神中心”，我心里不禁如是想！ 其中幾具人形陶偶幾乎都是采取盤坐的姿勢(shì)，瑪雅人似乎正如預(yù)言所示般，等待著與地球、銀河、宇宙進(jìn)入一種“諧波會(huì)聚”的凈化與更新。 其中幾具人物蕈形石雕造像，人的頭上都有一根長(zhǎng)長(zhǎng)柱子。令人聯(lián)想到，瑪雅人是否想藉此表達(dá)：人與宇宙天體的關(guān)系形式呢？ 瑪雅人的等待 瑪雅圣書《波波烏》里，有一章創(chuàng)世紀(jì)，記載了生與死的關(guān)系，說(shuō)明毀滅是等待另一個(gè)新生。生與死在瑪雅人的觀念里并不重要，重要的是是否遵循著神的意旨，融入整個(gè)宇宙的規(guī)律與安排之中。 古代的瑪雅人，不知道是如何發(fā)展出、或說(shuō)是承襲了那般高度的文明，竟然制訂出一部以銀河系演變規(guī)律為準(zhǔn)的歷法，以此作為一切行動(dòng)的指南。 若按照瑪雅歷法的說(shuō)法，人類不同時(shí)期的生與滅，都與天體規(guī)律相符。地球目前處于第五個(gè)太陽(yáng)紀(jì)，與西歷對(duì)照，地球?qū)⒂诠?012年12月22日前后，走向滅亡！如果這樣理解，瑪雅人等著的，似乎就是死亡了！ 可是，瑪雅人既然有開(kāi)闊的宇宙觀與信仰，超脫地看待人的生與死，實(shí)在很難令人相信他們等待的是死亡！ 例如，人們很難解釋為何在公元第八世紀(jì)發(fā)展到顛峰的瑪雅文明，卻會(huì)突然神秘地消失？不過(guò)，流行于當(dāng)時(shí)瑪雅的一首詩(shī)，或許可以提供一些線索： 該吃的吃；該喝的喝吧！一旦災(zāi)害降臨、大地銷毀、萬(wàn)物將破滅，眾生都將死亡…… 或許對(duì)瑪雅人而言，人們忘卻了神的預(yù)言，忘卻了等待“諧波會(huì)聚”的凈化更新，遠(yuǎn)比人的肉體、甚至整個(gè)文明全部消失都還可怕！ 生活在預(yù)言中的瑪雅人 如果說(shuō)，漢人是按照歷史，為傳統(tǒng)而活的民族；那么瑪雅就是按照預(yù)言，為未來(lái)而活的民族。他們深深相信預(yù)言《豹的預(yù)言書》的記載，安然接受既定的未來(lái)。 1519年是入侵者登陸之年，也是瑪雅人的太陽(yáng)終結(jié)之年。直到1696年，征服者派遣的神父抵達(dá)時(shí)，瑪雅部落的領(lǐng)袖竟然說(shuō)：“根據(jù)預(yù)言，我們背離神的日子還未到，請(qǐng)四個(gè)月后再來(lái)吧！到時(shí)，我們將履行預(yù)言。” 這種服從預(yù)言的態(tài)度與作法，真是令人感到驚訝！無(wú)怪乎他們流存的文物中，也就帶有這種無(wú)畏、鎮(zhèn)定且等待的神秘感了！ 古瑪雅人無(wú)端消失于叢林中，與西方人能夠輕易征服瑪雅，似乎都是出于瑪雅人自身對(duì)預(yù)言的無(wú)上遵從。該生該滅，早已融入宇宙的變化規(guī)律，歷法預(yù)言已寫下了他們的命運(yùn)，又何必掙扎呢？與其說(shuō)是被消滅，不如說(shuō)是瑪雅人接受被消滅的安排！ 瑪雅人等待的既非生；又非死，似乎只是等待?，斞诺念A(yù)言幾次告訴人們：“新的神將會(huì)到來(lái)！”地球?qū)㈤_(kāi)始一個(gè)全新的歷史紀(jì)元。 我心中升起一個(gè)念頭：重視預(yù)言的瑪雅人，等待的或許就是預(yù)言中的新治世、新神與新歷史。是呀！瑪雅人必然深深地相信這一刻的到來(lái)，他們等待的正是新神的降臨呀！ |
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