文/月月 正心正舉特約作者
主播/樊浩
莊子在《人間世》中這樣說道：
“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。”
山中的林木因為不是良木，反而能夠保全，長成參天大樹?？梢姛o用之用，有時反而能成大用。莊子慣用寓言、比喻講述道理，表面上說的是林木之事，實則講的是人生哲理，更是在講述自己的一生。
莊子一生困頓，生活在底層，不應楚威王之聘，一生只做過漆園吏，甚至淪落到貧民窟里以編草鞋為生，還因斷糧去與人借米。一生落魄，潦倒至此。
用世俗的眼光看莊子，無功無祿，他自是無用的。但若以一顆道家的心看莊子，他卻是一位真正有用的智者。他所提出的“無用之用，方為大用”，不僅讓他自身逍遙于世外，獲得了精神的自由，更是給今天身處于浮躁社會中的我們以無限的精神啟迪。
01
無用，方為大用
梁文道在《悅己》中說：
“讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻?！?/span>
所謂“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。有些時候，助你成功的，反而是那些不起眼的“無用”之事。
喬布斯讀大學期間，曾去旁聽一門書法選修課，為了旁聽和練習書法，每天花費大量的時間和精力。同學們都不以為然，認為這樣的課程對本專業(yè)一點用都沒有，而喬布斯也沒有多想，當時的他選擇書法，不過是出于自己的興趣。
沒想到的是，十年后，喬布斯在IT業(yè)居然用上了書法課上的東西，開始組織人員做字體設(shè)計。也因為這些字體的藝術(shù)感，讓蘋果的產(chǎn)品有了一大批鐵桿粉絲。
與喬布斯類似，另一位商業(yè)天才馬云也是有些“不務正業(yè)”。最近馬云唱京劇的視頻在網(wǎng)上傳瘋，網(wǎng)友們調(diào)侃說：“別人出道是為了賺錢，馬云賺錢是為了出道?！?/span>
就連馬云創(chuàng)辦的阿里巴巴，從上到下也都染上了這種“不務正業(yè)”的風氣。明明是一家互聯(lián)網(wǎng)公司，操的心事無巨細，千奇百怪，從肝癌檢測到環(huán)保種樹，從母豬生崽到尋找太空的第二地球……
馬云曾說：
“我認為'無用之用’才是真正的價值，所有人想要很快收獲，就沒有未來?！?/span>
林語堂在《京華煙云》中也曾寫道：
“在人的一生，有些細微無用之事，本身毫無意義可言，卻具有極大的重要性。時過境遷之后，回顧其因果關(guān)系，卻發(fā)現(xiàn)影響之大，殊可驚人?！?/span>
也許喬布斯、馬云、林語堂是真正參透了莊子智慧的人，看似無用，反而成就大用；看似無心功名，反而最終成就大事業(yè)的，便是這些人。
02
無用，方得快樂
周作人在《北京的茶食》中說：
“我們于日用必需的東西以外，必須還有一點無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。”
在現(xiàn)實生活中，有多少人覺得自己的生活沒有意思？之所以如此，不過是我們沒有一項自己真心喜歡的、卻又“無用”的興趣愛好。所以每天三點一線，柴米油鹽，生活沒有了期待，自然也覺得沒意思。
陳道明在不拍戲的時候，每日讀書寫字，彈琴下棋，有時候還會給妻子女兒做點針線活兒。馮小剛?cè)⌒λ骸捌婕家梢詯倠D孺，你再多才多藝有什么用，還不如多開幾家公司，多來幾場飯局能掙錢。”
陳道明卻說：
“不為無用之事，何以遣有涯之生？”
境界高下，云泥立判！
的確，人生中的許多事情，只要你不去考慮“有用”和“沒用”，就能從中獲得無盡的樂趣。
以讀書為例，如若把讀書看作工具，為考試、為工作，難免會緊繃著一根弦，難以體會到讀書的快樂。但如若把它看作是一種消遣，只讀自己想讀的書，便能感受到讀書的魅力。
可見，為“用”而讀書，不是真正的讀書。讀書真正的用處，不在于功利，而在于靈魂的享受與啟迪。
03
無用，方得自由
《莊子·列御寇》里有言：
“巧者勞而智者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。”
意思是靈巧的人多勞累，聰慧的人多憂患，而不為物所累的“無用”之人，反而最自由。
這話如果沒有仔細推敲，很容易會讓人認莊子在鼓勵人不求上進，但實際上，他是參透了人生的真諦。
王熙鳳自是聰明，但一生工于心計，最終“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，最看重名利權(quán)勢的她，偏偏最終只有一席草席裹身，結(jié)局慘淡凄涼。
身處于浮華世界的我們不也是如此嗎？每天忙忙碌碌，過度的功利，一味地追求“有用”。讀書時，不考試的書不讀；工作時，評職稱時用不上的事情不做；大街上，公車里，所有的人都步履匆匆，打電話、發(fā)微信、刷微博。
每個人似乎都很忙，或喧囂地忙碌，或孤獨地忙碌，唯獨缺少一種滿足的安寧。就算是平時生活里有點什么小愛好，也會有人在旁邊酸不溜秋地說上一句：“你捯飭這些，究竟有什么用？”好像只要所做的事情對名利之事沒有幫助，就是玩物喪志，浪費時間。
于是現(xiàn)代人焦慮、忙碌、精神壓力巨大，各種身體問題接踵而至。到頭來，有錢沒命花，或者功成名就卻不快樂，豈不本末倒置，更加可惜。可見，人有時候需要從社會角色中退出來，認真思考自己究竟要的是什么，我們?nèi)諒鸵蝗盏亟箲]與忙碌，最終是為了什么。
而智慧的莊子在兩千多年前就參透了這些，他一生之所求，不過是精神上的自由。有時候，當我們放下一些對名利、權(quán)勢等“有用”之物的執(zhí)念，在一些“無用”的事情上尋找樂趣，反而能更加靠近“野渡無人舟自橫”的狀態(tài)，更能獲得精神上的自由。
04
“無用”的人生智慧
莊子有言：
“物無害者，無所可用，安所困苦哉。”
但他所說的無用，不是愚昧無知的無用，而是經(jīng)過了無用到有用再到無用這一否定之否定過程之后的“無用”。
這其實與宋代禪宗大師青原行思提出的參禪三境界如出一轍：“參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水?！?/span>
無用之用亦是如此，是一種洗盡鉛華、返璞歸真，是在不斷追問和聽從自己內(nèi)心的聲音。只有讀懂莊子的“無用論”，才能知道自己內(nèi)心真正想要的是什么，才能在這個浮躁的繁華世間守望初心，才能獲得精神的自由與靈魂的逍遙。
此后余生
秋日漫步田間
可為一朵花開而驚艷
春日獨看夕陽
可為余暉遍灑大地而感動
是啊，世間的美皆是無用的，但它能給我們帶來的，是心靈的力量，是精神的啟迪。
·end·
