歷史題材美術(shù)作品是“詩(shī)化的歷史”，是傳承文化記憶、維護(hù)中華民族文化統(tǒng)一性和連續(xù)性的重要手段與媒介，具有特別的影響力。

　　繼“國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”之后，由中國(guó)文聯(lián)、財(cái)政部和文化部主辦、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)承辦的“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”于2011年底啟動(dòng)。這一重大文化工程運(yùn)用造型藝術(shù)形式圖寫中華文明歷史，彰顯中華民族的價(jià)值觀念和審美追求。2016年，歷時(shí)五年，146件（幅）作品終于出爐，在中國(guó)國(guó)家博物館向社會(huì)公開展示。

藝術(shù)彰顯文化精神

　　中華民族在成長(zhǎng)過(guò)程中積淀的文明成果及深邃、博大、燦爛的傳統(tǒng)，給文藝創(chuàng)作者留下了巨大的創(chuàng)作空間。歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程內(nèi)容涵蓋了不同歷史時(shí)期、不同地域、不同民族的重要?dú)v史人物、事件，以及各個(gè)時(shí)期文化、自然、科學(xué)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等領(lǐng)域的杰出成果。

　　創(chuàng)作者運(yùn)用藝術(shù)的手法和詩(shī)化的語(yǔ)言，回眸歷史中的精彩華章，彰顯出中華民族的文化精神。馮遠(yuǎn)《屈原與楚辭》以精致的手法，開合有度、疏密有致，將浪漫而綺麗的離騷精神與韻致呈現(xiàn)得淋漓盡致。在他的畫筆下，云蒸霞蔚，日月映照，百鳥飛翔，觀者隨著畫家舒展的線條和飄逸的筆墨，仿佛再一次進(jìn)入“為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車”“揚(yáng)云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾”的文學(xué)和歷史時(shí)空。袁武的中國(guó)畫《大風(fēng)歌》抓住詩(shī)句“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的意境，以音樂節(jié)奏主導(dǎo)畫面人物的布局與動(dòng)作，以歌舞形象入畫，渾樸雄闊的歷史場(chǎng)景清晰可見。

　　陶淵明、湯顯祖、元好問、賈思勰，許許多多久遠(yuǎn)的人物有了鮮活的面孔；仰韶彩陶文化、楚漢相爭(zhēng)、張騫通西域、貞觀盛會(huì)、永樂修典、乾隆南巡，紛紜的歷史大事件變得有血肉、有表情、有情境，因而也有了無(wú)窮的感召力。

創(chuàng)作手法開拓出新

　　以圖寫史，以圖證史。那么，從什么樣的角度、以什么樣的人物與事件、以什么樣的語(yǔ)言與風(fēng)格來(lái)呈現(xiàn)歷史？這次創(chuàng)作工程所涉歷史久遠(yuǎn)，地域范圍廣闊，文化內(nèi)涵豐富，藝術(shù)家們下功夫去尋找從遠(yuǎn)古開始各時(shí)期、地域人們的生活、習(xí)俗、文化和美術(shù)現(xiàn)象，自覺地向民族美術(shù)傳統(tǒng)作廣泛借鑒。如《河姆渡文化》吸收了遠(yuǎn)古重彩畫、壁畫等技法特色；《文景之治》中巧妙運(yùn)用漢代畫像磚石、拓片的意味，與繪畫技藝相結(jié)合，把漢代的社會(huì)生活表現(xiàn)得既古拙又豐富。在作品中，觀眾不僅可以重溫歷史片段，也能感受傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作手法的精妙，從而點(diǎn)燃對(duì)民族藝術(shù)的興趣和文化自信。

　　與以往歷史畫創(chuàng)作技法、材質(zhì)多出于中國(guó)工筆畫、油畫和單體雕塑不同，此次畫種擴(kuò)充了版畫和多人物組雕、浮雕、類裝置等形式。如《中華營(yíng)造法式》集中國(guó)建筑藝術(shù)的裝飾色彩、斗拱符號(hào)及平面虛擬處理方式為一體，《中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日》對(duì)民間木版年畫的引入，總體呈現(xiàn)了自由與開放的姿態(tài)。雕塑也呈現(xiàn)諸多精品，如《成吉思汗肖像》《忽必烈像》夸張圓渾的造型，《元四家造像》瀟灑靈動(dòng)的大膽抽象，《竹林七賢》的清雋雅逸，《元好問》的樸拙與自然，都以豐富的藝術(shù)語(yǔ)言打開觀眾的想象空間。

　　“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”為中國(guó)當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展注入一股強(qiáng)化劑，為開創(chuàng)具有民族氣派、大國(guó)風(fēng)范的中國(guó)當(dāng)代美術(shù)新格局提供了有益的經(jīng)驗(yàn)。