修行，重在連續(xù)，不連續(xù)，則無裂變。水不持續(xù)加熱，終難沸騰。當(dāng)下的狀態(tài)，對(duì)應(yīng)著未來的收獲，沒有哪個(gè)人會(huì)偶然間撞進(jìn)解脫而成就。
眾生六根向外，心緣塵相，遇境即染，加以分別，念念綿延而成妄想。于身心變化，時(shí)知時(shí)不知，本有之能量皆流注于生滅，以供輪回旋轉(zhuǎn)。
智者唯觀己心，不務(wù)外塵，于全然的覺醒中，直現(xiàn)直知，照見所有。看只是看，不論看多久，念念皆是第一念……不陷入分別、糾纏。
種種起心動(dòng)念，由我而生。我在，妄想即在，輪回只因有我，無我之時(shí)，妄想自息，輪回自斷。若只一味對(duì)治妄想，而不根除我執(zhí)，只恐徒勞折返，空耗時(shí)光。
我，因照見而消融。在持續(xù)的照見中，我將不再主觀起用，隨我而起的妄想亦會(huì)自然止歇。照見我時(shí)，便知無我，唯意根清凈，方可斷我。
清凈并非念無波動(dòng)，起念是心本有的功能，覺性靈明，不能不動(dòng)，逆之而強(qiáng)行靜止，便失于自然，而生對(duì)抗。
若能于念起時(shí)，順勢(shì)覺察，直現(xiàn)直知，知身冷熱痛癢、知念起念落、知心清凈散亂、知習(xí)氣現(xiàn)前隱沒……
流水不停的如實(shí)見、如實(shí)知，如同水知道魚兒所有的動(dòng)作般，全然的與自己在一起，反照身心種種變化。
自然覺察所有流動(dòng)相，知境界的流向而不住，境生智就生，智隨境而延伸，而非單一的不理不睬。
借助于生滅流動(dòng)，而連續(xù)的覺醒，不去對(duì)治妄想，騎虎伏虎，將妄想力轉(zhuǎn)化成道力，以摧毀堅(jiān)固我執(zhí)，斷除煩惱障。
從此不再拘泥于動(dòng)靜，動(dòng)也清凈，靜也清凈，再無出定、入定之差別。放開身心，任由顯現(xiàn)自由來去，順眾生性而無漏覺察。
法，于世間生活并無矛盾，矛盾皆人為而成，非關(guān)法事。修行，只是以覺察替代了妄想，并未妨礙世間日常。
直現(xiàn)直知時(shí)，你的身心就是最好的道場(chǎng)，于一切處可修，無需另擇方所。身處紅塵，隨順因緣，亦可成辦解脫。見地不明了、方法不清晰時(shí)，即使身居清幽之地，也難回避心中妄念喧囂。
覺醒心不間斷，清凈顯現(xiàn)就不間斷，于念念覺醒中，熱惱自會(huì)化成清涼。莫怕有為修，主動(dòng)知道，乃解脫之因。盡量少分別，以免引出舊時(shí)習(xí)染。
修法時(shí)，有事可做，便不覺枯燥，伴隨著清凈的現(xiàn)起，樂趣愈濃，精進(jìn)愈甚……如此良性循環(huán)，法喜充滿，從而催生超凡的勇猛力，得以輕松邁過許多坎坷。
此法相融于一切法，可以一直直入如來地，中間沒有住相，一切諸佛從此出，此為一切諸佛之母。
直現(xiàn)直知，只為回到本初，功畢時(shí)，當(dāng)初星星點(diǎn)點(diǎn)的知，早已化成十方圓明、圓滿的覺醒……沒有空隙、不動(dòng)不變……
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