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老張講道之——道法自然
道法自然，出自道德經第二十五章，意思是大道就是自然。
這個自然，不是指自然界。不是指某一自然物，當然它包括了自然事物在內。
自然，還指的是天然之意，即本來如此，天生如是等含義。
我們中國的自然，跟國外的自然是不同的概念。
比如自然而然、一切都是自然的就是中國人表達實相的語言方式。
道德經說：人法地，地法天，天法道，道法自然。
說的是：人就是地，地就是天，天就是道，道就是自然。
人、地、天，都是自然，都脫離不了作為自然的特性。這就是道。
因此，我們常說的天道，就是指自然之道。
自然，包含了有形和無形兩部分。
形而生者謂之道，形而下者謂之器，無形的稱為道，有形的稱為器。
因此，大道無形，不是指某一具體事物。
如五蘊皆空、色即是空，空即是色。
就不是指具體的色和空，而是站在大道的角度上來看，五蘊，色，空都是相，是有形的，故此列為器的范疇。
而大道，超越于有形之外，所以無法言說。
就如自然，包括了有形和無形，不是有形也不是無形。因此，自然即道。
我們的心，有動靜二態(tài)。動態(tài)有形，靜態(tài)無相。所以，心本身就超越了動靜，就是道。
只要我們體會到了，就稱之為悟道。離開動靜兩邊，走中道，就是行道。
這個老張講道的課題，說了致虛極，守靜篤，就是虛靜。這說的是道體。
而萬物并作是動態(tài)，則是大道之用。大道，包含了體用兩個方面。
我們只知其用不知其體，所以要通過練習自然靜觀，契入虛靜狀態(tài)，與道體合一來達到悟道的目的。
當然，悟道還有其他的機緣。因為大道無處不在，百姓日用而不知。
我們很可能在某種特殊機緣下領悟大道。
但，這種沒有經過靜修而悟道的可能性不大，歷來都是鳳毛麟角。
所以，練習自然靜觀是悟道的一條捷徑。
只有悟道之人，才可以說是真正認識自己的人。才可以活的瀟瀟灑灑，自由自在。
而其他一切有為的方法，企圖活出逍遙自在，那還是夢中做夢。
你看這個世界，每個人都是想改變自己。
自己改變自己？那怎么可能？
改變了，還是自己嗎？
如果還是自己，改變自己干嘛？
改變了，如果不再是自己，你愿意改變嗎？
不懂自己的人，才會想改變自己。自己不需要改變，隨緣生活工作就行。
自己不需要改變，那么，也不應當改變別人。想改變別人的，就是不懂別人。
所謂知己者明，知人者智。想改變別人的，就是不智。
你真明白別人，才會真正做到隨順。從而與人世間圓融相處。
不懂天地的人，總想改天換地。
人們以為人類憑靠大腦的聰明才智，就可以為所欲為。
卻不知大腦之所以有聰明才智，是因為大道的作用。依然是在大道規(guī)則范圍之內，豈容你為所欲為！
想改天換地，必然遭受天地規(guī)則的懲罰。
不懂自然的人，想改變自然。
自己的天然，就是自性，就是自然。改變自然，是出于欲望，想要從自然規(guī)則中獨立出來。
那是因為自己不懂自己本自然，自己本來就是道。
想要獨立于自然之外，要超自然，就只是妄想。于是背道而馳。
領悟自然大道吧，回到自己的本來，歸根復命，返璞歸真，與道合一，那是大自在。
此外的一切，都是走向煩惱的途徑。
道法自然，自然即道。
