文|韓曉育兒經(jīng)
有句俗話(huà)說(shuō)的好“三歲看老，七歲看小”。這句話(huà)所表達(dá)的意思就是小孩子三歲時(shí)候的性格特點(diǎn)就能看到他老了以后的一些行為和思維；小孩子在七歲左右的性格和行為方式，可以看到他整個(gè)童年時(shí)期（7-12歲）的性格和行為特點(diǎn)。
孩子幼時(shí)的一些敏感期或者個(gè)性規(guī)劃發(fā)展時(shí)期能否正常度過(guò)，對(duì)其以后的心理和行為發(fā)育都有著至關(guān)重要的作用。
著名的奧地利精神病學(xué)家，精神分析學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人——弗洛伊德將“性能量”的發(fā)展從出生到青春期分為五個(gè)階段:口腔期、肛門(mén)期、性器期、潛伏期與生殖期。
關(guān)于孩子的“肛門(mén)期”
肛門(mén)期一般發(fā)生在1歲半到3歲之間，弗洛伊德認(rèn)為在這個(gè)年齡段的孩子會(huì)更多關(guān)注日常與肛門(mén)有關(guān)的行為活動(dòng)，由于孩子在通過(guò)對(duì)便便排泄時(shí)一瞬間的那種解除內(nèi)在壓力時(shí)所體會(huì)到的快感，讓排泄便便成為這個(gè)階段的孩子們最感興趣的一種樂(lè)事。
而此時(shí)這個(gè)年齡段也正是父母在對(duì)孩子進(jìn)行排泄訓(xùn)練的最佳時(shí)期，在此期間爸爸媽媽一般都會(huì)給孩子們立下各種關(guān)于養(yǎng)成各種日常衛(wèi)生習(xí)慣的規(guī)矩，所以父母在對(duì)孩子進(jìn)行排泄能力訓(xùn)練時(shí)，一定要加以正確的引導(dǎo)。
一旦在訓(xùn)練過(guò)程中父母沒(méi)有掌握好正確的方法與孩子之間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖突，那么就有可能將孩子養(yǎng)成兩種肛門(mén)期人格:
一種是肛門(mén)排泄型人格，表現(xiàn)為個(gè)人衛(wèi)生和生活邋遢不干凈、生活上浪費(fèi)、做事無(wú)條理、行為和思想上比較放肆;一種是肛門(mén)便秘型人格，表現(xiàn)為生活上過(guò)分干凈甚至有潔癖、行為上非常謹(jǐn)慎，很在意細(xì)節(jié)，性格固執(zhí)，生活上或者工作上過(guò)于過(guò)條理化。這兩種人格所形成的生活和工作習(xí)慣完全是相反的兩種生活模式，父母在對(duì)孩子進(jìn)行訓(xùn)練的過(guò)程中孩子的身體各方面的能力都得到了鍛煉和發(fā)展，因此弗洛伊德表示在處于肛門(mén)期的孩子，父母在日常馴良的時(shí)候要嚴(yán)格把握方法和時(shí)間的早晚。
關(guān)于成年后的“肛門(mén)人”
處在肛門(mén)期的孩子在排便便的時(shí)候，他們通過(guò)“憋”便便到一定程度后，體會(huì)瞬間“排”便便帶來(lái)的快感，但是在父母看來(lái)，大便是身體內(nèi)的毒素積累，而且要養(yǎng)成有“便”就排的好習(xí)慣，所以在孩子有“便意”的時(shí)候父母希望孩子盡快將大便排出來(lái)。
可是小孩子和父母想的不一樣啊，孩子們想體會(huì)“憋”便便到“排”便便的快感啊，所以通常是父母想讓孩子快點(diǎn)便便的時(shí)候，孩子卻偏偏不便便。在孩子與父母“對(duì)抗”的過(guò)程中，沒(méi)能讓孩子順利的度過(guò)“肛門(mén)期”，就容易讓孩子性心理的發(fā)展固定在了“肛門(mén)期”。也就意味著即使在他成人后，心理某方面也沒(méi)有成長(zhǎng)，還是一個(gè)處于“肛門(mén)期”的孩子。
而這樣沒(méi)能成功度過(guò)“肛門(mén)期”的孩子很容易變成“肛門(mén)人”，父母?jìng)兛吹竭@里不要覺(jué)得這個(gè)詞太惡心，這種“肛門(mén)人”指的是一種不正常的人格，通常最明顯的特點(diǎn)就是“占有欲”和“控制欲”。
一旦成為了“肛門(mén)人”，那么這個(gè)人的心理上追求的就是不停的占有，尤其是那些有價(jià)值的昂貴的物質(zhì)生活，通過(guò)對(duì)奢侈品、金錢(qián)、權(quán)力、美女等方面的追求，來(lái)滿(mǎn)足或者治療自己內(nèi)心的不足。
小心孩子變成“肛門(mén)人”
父母過(guò)分的干凈這一類(lèi)父母日常生活中有過(guò)分干凈的行為，在面對(duì)孩子排便的問(wèn)題上生怕孩子小將便便拉在褲子里或床鋪上，擔(dān)心收拾起來(lái)很費(fèi)勁。所以一旦孩子有便意了，便馬上要求孩子拉出來(lái)，孩子一旦拉不出來(lái)，就會(huì)讓孩子坐在便池上一直到拉出來(lái)為止。
父母過(guò)分緊張自從有了孩子，很多父母似乎多多少少都有了焦慮的癥狀，成天的擔(dān)心孩子這樣了或那樣了，孩子的每一次成長(zhǎng)變化似乎都成為了家里的大事，自然也牽動(dòng)著父母?jìng)兊男摹?/p>
面對(duì)孩子“憋”便便的行為，很多父母都表示過(guò)憂(yōu)心，擔(dān)心大便的毒素影響孩子的身體，擔(dān)心是否便秘影響腸道健康，略懂“肛門(mén)期”為何物的父母會(huì)稍微理性一些，但也是擔(dān)心過(guò)渡不順利。
總之就是對(duì)孩子的成長(zhǎng)過(guò)于緊張，這種緊張會(huì)讓孩子不知所措，而孩子的好奇心使然，又會(huì)特意作出與父母意思相反的行為來(lái)引起父母的關(guān)注和緊張感。
性器期過(guò)渡不順利中國(guó)是一個(gè)思想文化都很保守和傳統(tǒng)的國(guó)家，即使現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展、思想的開(kāi)放，很多人對(duì)性器官的談?wù)摵蛯?duì)孩子早期的性教育都是一種回避的狀態(tài)。
尤其是男孩子小的時(shí)候?qū)τ谧约旱男云鞴偻ǔ６紩?huì)產(chǎn)生一定的興趣，在碰觸的過(guò)程中一旦被父母發(fā)現(xiàn)就會(huì)怒斥，但是卻很少有父母會(huì)告知孩子為什么不能碰觸。
但是孩子依然“樂(lè)此不?！保诟改敢辉偬嵝严?，父母就會(huì)用一些極端的語(yǔ)言恐嚇孩子“你再摸，我就把你的小雞雞剪掉！”這樣的話(huà)語(yǔ)會(huì)讓一些孩子對(duì)這種行為產(chǎn)生一定的恐懼，會(huì)懼怕自己的性器官，從而從“性器期”退回至“肛門(mén)期”并停滯在了“肛門(mén)期”。
家長(zhǎng)要重視孩子的“肛門(mén)期”
“度”的控制最重要■ 不能過(guò)度的放縱
父母不要過(guò)分擔(dān)心“肛門(mén)期”的過(guò)渡，只需要把這個(gè)時(shí)期當(dāng)做是一個(gè)非常適宜訓(xùn)練孩子正常排便的時(shí)期就好。通過(guò)正常的引導(dǎo)，教會(huì)孩子正常排便的行為。有的父母擔(dān)心嚴(yán)厲會(huì)對(duì)孩子造成不好的心理影響，就會(huì)放縱孩子，想“便”就“便”，不想就不“便”，這樣的后果會(huì)讓孩子養(yǎng)成沒(méi)有規(guī)律的生活習(xí)慣，自身行為缺少自律性，不利于兒童的社會(huì)化。
■ 不能過(guò)分的嚴(yán)厲
一些父母在對(duì)孩子排便問(wèn)題上與其說(shuō)是對(duì)孩子嚴(yán)厲不如說(shuō)是父母的焦慮使然。父母擔(dān)心孩子排便不好，影響身體健康，尤其是有的孩子剛出生時(shí)由于腸道原因?qū)е屡疟悴豁槙常@就讓有的父母內(nèi)心對(duì)此形成一種擔(dān)心，在對(duì)待孩子排便上就會(huì)因焦慮產(chǎn)生的嚴(yán)厲，孩子一旦有便意，便會(huì)強(qiáng)制孩子立刻拉出來(lái)，以免影響孩子身體的健康，可又常常事與愿違。這樣的后果就是容易讓尚未形成“自我”意識(shí)階段的孩子很難形成對(duì)自我行為的控制。
“意志”的訓(xùn)練也不能少“排便”的過(guò)程既是一個(gè)生理性訓(xùn)練的過(guò)程也同樣是一個(gè)“意志力”鍛煉的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，父母要想孩子傳達(dá)正向的理念，排便是一個(gè)人的正常生理需求，并不是“很羞”的事情，不要因此覺(jué)得羞愧和可恥。
而且通過(guò)排便訓(xùn)練還能讓孩子從中體會(huì)到什么是堅(jiān)持和放棄，進(jìn)而懂得什么是自我控制，良好的習(xí)慣養(yǎng)成還能讓孩子養(yǎng)成自我行為控制的好習(xí)慣。
在這里需要強(qiáng)調(diào)的就是沒(méi)能很好的度過(guò)“肛門(mén)期”就一定會(huì)成為“肛門(mén)人”，這也是一個(gè)復(fù)雜的變化過(guò)程，只不過(guò)這個(gè)因素潛藏在孩子的意識(shí)中，不可忽視。
一個(gè)孩子某方面不健康人格的形成有其多方面因素的影響，很多是童年后的的一些經(jīng)歷和環(huán)境固化后形成的結(jié)果。
人格是構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個(gè)模式包含了區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。
弗洛伊德的人格發(fā)展理論主要包括本我、自我、超我，分別對(duì)應(yīng)的三原則就是快樂(lè)原則、現(xiàn)實(shí)原則、道德原則。
一個(gè)孩子能否在成年后形成良好的完整的人格，取決于幼年時(shí)期父母的教育理念，和父母對(duì)孩子每個(gè)特殊時(shí)期的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)孩子的正確引導(dǎo)。
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