| 第一次跟大家共同探討近體詩基礎(chǔ)知識(shí)，我也是總結(jié)前人的知識(shí)，通過自己的編輯而成的。希望得到大家的幫助，我們共同探討吧。下面我們開始這一節(jié)課的學(xué)習(xí)。 一、我們?yōu)槭裁磥韺W(xué)詩詞，我們?cè)谠娫~中能得到什么？ 孔子說：古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。什么意思呢？就是說遠(yuǎn)古的學(xué)風(fēng)是通過學(xué)習(xí)知識(shí)來提升自己的人性修養(yǎng)。通過知識(shí)來開闊我們的視野，開拓我們的胸襟。更充分地認(rèn)知自我、認(rèn)知社會(huì)、認(rèn)知自然萬物。從而使自己把握幸福的能力提升； 然而，今世的學(xué)風(fēng)呢？是把學(xué)到的知識(shí)當(dāng)作一種工具，或謀職或謀人。謀人就是取悅他人，得到他人的賞識(shí)，再貶低一點(diǎn)，就是想得到一份能在人前顯擺、嘩眾取寵的資本。 那么，我們學(xué)詩詞應(yīng)該取古還是取今呢？我認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)啊，取古早晚會(huì)餓死，取今最終會(huì)被人罵死。所以我們正確的態(tài)度是，二者兼取，既要修心，又要打拼。但是，我們現(xiàn)在來學(xué)習(xí)詩詞的目的，應(yīng)該從于遠(yuǎn)古的那種學(xué)風(fēng)；因?yàn)槲覀冃枰迷娫~知識(shí)來修心，來沉淀我們處于困境時(shí)的自省，來積蓄我們?cè)谀婢持械牧α俊?br> 所以，我們來學(xué)詩詞的目的應(yīng)該是修心養(yǎng)性。修心：使心靈純潔；養(yǎng)性：使本性不受損害。通過自我反省體察，使身心達(dá)到完美的境界。 二、學(xué)好詩詞需要什么？ 第一是漢語語法基礎(chǔ)； 第二是大量地閱讀； 第三是細(xì)心地感悟； 三、我們來談?wù)劯衤?br> 什么是“格律”？ 格律，就是格和律的合稱。 格∶平仄、字?jǐn)?shù)、對(duì)、粘、對(duì)仗、壓韻、起、承、轉(zhuǎn)、合，合稱為“格”。這里的“對(duì)”與“對(duì)仗”不是一個(gè)概念。這里的“對(duì)”是指平仄相對(duì)；而對(duì)仗（對(duì)偶）是指字的詞性、詞組的形式相同。 律∶音律、聲律、韻律，合稱為“律”。壓韻和韻律不是同一個(gè)概念，是兩碼事。 壓韻∶凡壓同一韻部的字，就叫壓韻 韻律∶指如何用韻；比如， “倒韻”“串韻”“走韻”“僻韻”“窄韻”“險(xiǎn)韻”等，就屬于韻律的范疇。 “僻韻” 冷僻字或意義不明者 “窄韻”詞性單一，缺乏靈活性； “險(xiǎn)韻”韻部字少，如：三江 “倒韻”顛倒用字 “串韻”竄韻，從一先跑去二冬之類，屬竄韻 “走韻”，就是拿著韻書，一個(gè)一個(gè)挨著韻部來壓韻,就好象走路一樣，一步接一步 。 以上所列，在律詩創(chuàng)作中盡量避免。就拿險(xiǎn)韻來說，韻部里的韻字本來就少，寫絕句、七律都勉強(qiáng)，要是寫長律就無韻字可用了。 律詩的格律，定型于宋朝。 唐詩遵的是唐律，有些地方，唐詩和近體詩的格律是不一樣的。我的老師說，按唐律分析，《唐詩三百首》里的詩，沒有問題，都是正確的。 有人問為何唐詩很多不符合近體詩的要求,因?yàn)榻裉煳覀冋f的格律，是已經(jīng)定型的宋代格律，不是尚未完善的唐律。唐詩符合近體詩要求的，粗略估計(jì)，大約在35%左右。65%是不符合近體詩的要求。 四、平仄規(guī)律性 平仄的規(guī)律在句子中一般采用馬蹄韻。 馬蹄韻，顧名思義，就是馬蹄踏路的“滴滴答答……”聲，我們把馬蹄的節(jié)奏運(yùn)用到漢字音律中就是“平平仄仄平平仄仄……無限延伸下去”我們規(guī)定一個(gè)音節(jié)里有2個(gè)漢字，也就是“滴 = 平平，答 = 仄仄”，那么我們就可以隨意地從這個(gè)無限延伸中截取某一段， 比如截取七個(gè)字的形式就是：平平仄仄平平仄；截取五個(gè)字就是：平平仄仄平。 為什么大多數(shù)形式是截取5、7這樣單數(shù)呢，“滴”，是馬蹄抬起來，“答”，是馬蹄落下去。 我們截取單數(shù)字，難道是讓馬蹄抬起來后不下落嗎？或者馬蹄落下去就不抬起了嗎？ 并不是這樣，因?yàn)槲覀儎偛潘厝〉亩际前刖?，還有另一半沒有截取與之相對(duì)呢。于是，我們就要考慮“格律”中的“對(duì)”，即平仄相對(duì)。 例如：前半句是 平平仄仄平平仄，后半句就是 仄仄平平仄仄平。這樣兩個(gè)半句就組成了一個(gè)完整的句子。 再說說“粘”，這個(gè)字的意思就是“連接，就像藕斷絲連一樣，雖然藕斷了，但藕絲還相連”，我們講一首律詩是一個(gè)整體，為了避免律詩從格律上斷裂，我們就運(yùn)用“粘”來相連接。 我們剛才說過，一個(gè)完整的句子就是前后兩個(gè)半句達(dá)到了平仄相對(duì)的要求，那么既然已經(jīng)達(dá)到了完整，下面的句子怎么繼續(xù)呢？不怕，因?yàn)槲覀兛梢杂?#8220;粘”的辦法來解決，來繼續(xù)我們的新開始。 那么這個(gè)新開始的句子應(yīng)該與誰相粘連呢？我們應(yīng)該按照句子的排列順序去粘。比如我們把已經(jīng)寫好的兩個(gè)半句編號(hào)為：前半句為1,后半句為2。 平平仄仄平平仄①，仄仄平平仄仄平②。 我們將要寫的句子編號(hào)為3，那么我們這個(gè)第3句就要“粘”第2句。 平平仄仄平平仄①，仄仄平平仄仄平②。 仄仄平平平仄仄③，平平仄仄仄平平④。 平平仄仄平平仄⑤，仄仄平平仄仄平⑥。 仄仄平平平仄仄⑦，平平仄仄仄平平⑧。 這里的粘的意思是，第3句子的平仄要與第2句字的平仄相同。 但是律詩是8個(gè)半句組成的，所以在粘的句子編號(hào)上，我們可以推出下面一個(gè)定式：第3句粘第2句，第5句粘第4句，第7句粘第6句。 我們直觀地看一下：（這是七律的一種格式） 平平仄仄平平仄①，仄仄平平仄仄平②。 仄仄平平平仄仄③，平平仄仄仄平平④。 平平仄仄平平仄⑤，仄仄平平仄仄平⑥。 仄仄平平平仄仄⑦，平平仄仄仄平平⑧。 通過看上面的例子，我們又發(fā)現(xiàn)了問題。既然③和②相粘，那么應(yīng)該平仄完全一樣??？這里還有一個(gè)格律規(guī)定，就是3、5、7句最后一個(gè)字必須是仄，2468句最后一個(gè)字必須是平。 另外我們?cè)僮屑?xì)注意一下，就是12345678句中，左右上下相鄰的句子中第2/4/6字與相鄰的第2、4、6字的平仄是相對(duì)的。左面的是平，那么右面的就是仄；上面的是平，那么下面的就是仄。 這就是律詩的要求，前后兩句的2、4、6位置上的字相對(duì)，上下兩句2、4、6位置上的字相對(duì)。也就是我們常說的“1，3，5不論，2，4，6分明”在單句中的含義。 還有一個(gè)問題，就是按照馬蹄韻的截取方法為什么會(huì)出現(xiàn)如上面例子中③④⑦⑧句的格式呢？ 仄仄平平平仄仄③，平平仄仄仄平平④。 仄仄平平平仄仄⑦，平平仄仄仄平平⑧。 就是因?yàn)?、5、7句最后一個(gè)字必須是仄，左右上下相鄰的句子中第2/4/6字與相鄰的第2、4、6字的平仄必須相對(duì)。 我剛學(xué)律詩的時(shí)候也想不通這個(gè)問題，后來我就學(xué)馬走路，但是馬是四條腿，而我是2條腿，走著走著我就跑起來了。于是我悟出了一個(gè)道理，馬起步時(shí)候，確實(shí)是嘀嗒嘀嗒的，后來馬跑了起來，蹄聲就亂了。后來我把所悟跟老師說了，老師說我比馬聰明多了。其實(shí)，按照王力老師的說法是為了前后句補(bǔ)充音節(jié)，使得一個(gè)聯(lián)的音節(jié)達(dá)到和諧。 五、說說“孤平”“三尾”對(duì)詩句節(jié)奏感的影響。 按照音律，七律一句共七字，分別為1234567，每句的音節(jié)是：12、34、5、6、7，共五個(gè)音節(jié)。一般一個(gè)語素為一個(gè)音節(jié).大家以后讀、寫詩的時(shí)候，注意看一下七字一句的，都是按照這個(gè)音律來讀、來寫的。 如果在這樣的句子：仄仄□平仄仄平，如果第三字不論，則就可能犯孤平。 如果是這樣的句子：平平□仄平平仄，如果第三字不論，則就可能三平頭。 如果是這樣的句子：仄仄平平□仄仄，如果第五字不論，則就可能三仄尾。 如果是這樣的句子：平平仄仄□平平，如果第五字不論，則就可能三平尾。 律句中忌諱三仄尾、三平尾。三平頭和三仄頭，雖不算犯規(guī)，但也不是主張之列。因此，第3、5字還是可以選擇論一論的。不過，容許偶犯，偶犯的概念是，偶爾為之，如果是因?yàn)閮?nèi)容偶犯一下，則是許可的。 一切文章都是以內(nèi)容為主。 在內(nèi)容和犯孤平，這樣的忌諱之間，個(gè)人選擇內(nèi)容。 解釋兩個(gè)名詞：失對(duì)和失替 失對(duì)：是指兩個(gè)對(duì)應(yīng)的句子，在2•4•6位置上字的平仄不符合對(duì)句平仄的規(guī)律。 失替：是指單句的2、4、6字的平仄沒有“平仄平或仄平仄”這樣交替運(yùn)用。 六、對(duì)仗中注意的問題 工對(duì)和寬對(duì)： 在律詩中我們大多數(shù)使用寬對(duì)。 工對(duì)：就是格式要非常嚴(yán)格，不管是格律上,還是詞性上都要求工穩(wěn)。比如: 竹因臨水情斯暢， 蘭以當(dāng)風(fēng)氣亦和。再比如： 急水與天爭入海，亂云隨日共沉山 寬對(duì)： 相對(duì)于工對(duì)而言,要求不是很嚴(yán)格。比如： 感時(shí)花濺淚 恨別鳥驚心 “時(shí)”和“別”的詞性不同。所以不成工對(duì)，這類就是寬對(duì)。 永憶江湖歸白發(fā) 欲回天地入扁舟 歸白發(fā) 其實(shí)是白發(fā)歸。與入扁舟其實(shí)不太相對(duì)。但是這個(gè)聯(lián)依然屬于寬對(duì),符合要求。 大家都知道詞語分名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞、數(shù)詞、方位詞等等。平時(shí)使用頻率高的是名詞、形容詞、動(dòng)詞及數(shù)詞。這些詞大家都不陌生，應(yīng)該非常熟悉的。在對(duì)聯(lián)中，動(dòng)詞是不可缺少的。少了動(dòng)詞，句子就缺乏生動(dòng)，容易呆板。因此，合理使用動(dòng)詞，就顯得非常重要。 在五字句中，至少應(yīng)該有一個(gè)動(dòng)詞，最合理的是兩個(gè)。在七字句中，至少應(yīng)該有兩個(gè)，最多不得超過三個(gè)。 數(shù)詞，有實(shí)用的，有虛用的。 如： 五岳，中的“五”這就是實(shí)的。 再如：三軍過后盡開顏 這里的三，就是虛的 又如：五湖四海 既可實(shí)指，也可虛指， 當(dāng)然還有一字多種詞性的。 如：清 既可作名詞，也可作動(dòng)詞，還可作形容詞。 道光年間，有幅對(duì)聯(lián)： 清風(fēng)有意難留我 明月無心自照人 上句的動(dòng)詞分別是“有、留”，下句的動(dòng)詞分別是“無、照” 其中的清和明，本來是形容詞.但在這對(duì)聯(lián)里，實(shí)指了清朝和明朝.以形容詞喻作名詞.上下工對(duì).對(duì)聯(lián)中的詞性，有暗變的手法.前面說的，就是這種情況。 再舉一例: 蓮子心中苦 蓮子的蓮，實(shí)際是 (憐)的意思 梨兒腹內(nèi)酸 梨兒的梨，實(shí)際是（離）的意思 (暗變,名詞變形容詞) 詞語有自己的詞性，但關(guān)鍵是看使用在句子里是怎樣的去使用。意境對(duì)聯(lián)的出句，沒有規(guī)定，關(guān)鍵是看對(duì)句者自己怎么去理解。 對(duì)聯(lián)，可以內(nèi)容相似、相近、相同、相反。 唐伯虎紀(jì)事中有一聯(lián)： 七里山塘，行到半路三里半 九溪蠻洞，經(jīng)過中洞五溪中 我們先不考慮重復(fù)的“洞”字。這里的數(shù)詞，上句也好、下句也好，都是實(shí)指。 對(duì)聯(lián)的用數(shù)，在通常情況下，與普通文章的用數(shù)，沒有什么不同。但普通文章的用數(shù)，比較自由。而對(duì)聯(lián)的用數(shù)，卻要受到限制。上聯(lián)幾個(gè)數(shù)字，下聯(lián)就必須幾個(gè)數(shù)字。否則就不能成對(duì)。這樣一來，對(duì)聯(lián)的用數(shù)，就不能不作一些特殊的處理了。 有這樣一幅聯(lián): 收百八景于目前，數(shù)山水林巒，萬疊芙蓉環(huán)薄霧 登卅六峰之頂上，看畫圖煙雨，半天樓閣啟凌云 百：實(shí)際是一百。卅：實(shí)際是三十。這就是一種特殊處理的方式，上下皆作特殊處理。 再看一聯(lián)： 奉東晉大亨，瑰寶增輝三百字 稱南滇小爨，石碑永壽二千年 這里的三百和二千，都與實(shí)際不符.如此用法，叫作取整。 另外有一種相反的用法，化整為零。 如： 七鴨游湖，數(shù)數(shù)三雙一只 尺蛇出洞，量量九寸十分 這個(gè)就是化整為零。 數(shù)字聯(lián)，還有一種 計(jì)算，比如： 二七慈悲喜舍身，感湘土群聲持誦 四八莊嚴(yán)微妙相，應(yīng)麓山萬眾瞻依 上聯(lián)指觀音出家的年，下聯(lián)指觀音化身 。此聯(lián)見長沙岳麓山古麓山寺觀音閣。這個(gè)就是計(jì)算，二七等于十四。 我們來看一聯(lián)： 遵道而行，但到半途須努力 會(huì)心不遠(yuǎn)，欲登絕頂莫辭勞 大家看，這聯(lián)數(shù)詞的位子，半、絕。工不工？OK，看詞語的話，那半和絕是形容詞了，對(duì)吧？但是，我現(xiàn)在所說，半，在這里是數(shù)。絕，也是數(shù)詞。絕，就是大到不能再大量的意思。所以，這聯(lián)事實(shí)上是工對(duì)。 西湖有一聯(lián)，數(shù)字較多。 三面湖光，四圍山色 一簾松翠，十里荷香 大家看看，這聯(lián)里的數(shù)詞，是虛還是實(shí)？全聯(lián)用了四個(gè)數(shù)字。“三面”=三潭印月。再告訴大家，這聯(lián)是描寫“三潭印月”。虛虛實(shí)實(shí)，到底如何，在你心中也。 實(shí)詞是指有實(shí)在意義的詞。按語法特征分為名詞、動(dòng)詞、形容詞、代詞、數(shù)詞和量詞六種。方位詞附屬于名詞，顏色詞屬形容詞了。 虛詞一般不具有實(shí)在的意義。它的主要作用是表示語法關(guān)系，或句子的語氣。分為副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞五類。 就是要：名詞對(duì)名詞。動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞。形容詞對(duì)形容詞。數(shù)詞對(duì)數(shù)詞。量詞對(duì)量詞……等。 對(duì)聯(lián)的基本原則:實(shí)對(duì)實(shí),虛對(duì)虛。 例如，中央電視臺(tái)一九八二年春節(jié)征聯(lián)出句。 碧野田間牛得草= 評(píng)冠軍的對(duì)句是：金山林里馬識(shí)途 各以三個(gè)文化界人名相對(duì)。 如:成都杜甫草堂有一聯(lián)： 草堂留后世 詩圣著千秋 著對(duì)留是動(dòng)詞。 如： 挺身登峻嶺 舉目點(diǎn)遙空 “遙”對(duì)“峻”是形容詞。表示空和嶺的形態(tài)。 峨嵋山報(bào)國寺聯(lián)： 我奉雪山為贈(zèng)品 君收云海作詩聲 君指游客。和我是代詞相對(duì)。 史學(xué)家范文瀾堂聯(lián)： 板凳要坐十年冷 文章不寫一句空 其中，句對(duì)年是量詞。 側(cè)身天地更懷古 獨(dú)立蒼茫自詠詩 自 對(duì) 更 是副詞。更表示程度。自表示范圍。 綠水本無憂，因風(fēng)皺面 青山原不老，為雪白頭 原和本，因和為都是介詞。前者表示狀態(tài)。后者表示原因。 七、單獨(dú)說說流水對(duì) 流水對(duì)：是指對(duì)偶的詩句在詩意上就像流水一樣，上流下接，不能截?cái)唷?br> 因此，在形式上雖然分成兩句，但意思卻互相連貫，換句話說就是把一個(gè)意思分成兩句話說，上下緊密結(jié)合，互為因果不可分割，如果去掉上句或下句意義就不完整了， 如：忽聞哀痛詔，又下盛明朝． 又：可惜歡吳地，都非少壯時(shí)． 又：此地一為別，孤蓬萬里征 再舉例說明 “請(qǐng)看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花”、 “即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”、 “唯將終夜長開眼，報(bào)答平生未展眉” 典型的流水對(duì)上下句用連詞串接，或根本是一句話分兩半說。 例如： 欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙） 不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。（駱賓王） 請(qǐng)看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。（杜甫） 很多流水對(duì)上下句分別是兩個(gè)連貫的動(dòng)作。 例如： 行到水窮處，坐看云起時(shí)。（王維） 忽逢青鳥使，邀入赤松家。（孟浩然） 欲尋芳草去，惜與故人違。（孟浩然） 即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。（杜甫） 流水對(duì)在律詩對(duì)聯(lián)中最受人欣賞，藝術(shù)性較高，是比較不容易弄出來的一種對(duì)子。一首詩里面有了一聯(lián)的流水對(duì)，就顯得靈動(dòng)了許多。 關(guān)于流水對(duì)，有這樣一些說法： “古人律詩中之流水對(duì)，常為難得之佳聯(lián)，即因其一氣呵成，暢而不隔，如行云流水，妙韻天成也。” “流水對(duì)使一首詩結(jié)構(gòu)緊湊，如果是用在擔(dān)當(dāng)著拓轉(zhuǎn)詩意的重任的頸聯(lián)，?？墒拐自娨庀窳鲃?dòng)，習(xí)習(xí)欲飛。” 流水對(duì)往往出現(xiàn)在尾聯(lián)中。 八、簡單地聊一下律詩的寫作 談到寫作，我要說一點(diǎn)，就是律詩由于篇幅短小，七律不過才56個(gè)字，根本無法與詩歌、散文相比。那么，律詩卻能在如此小的篇幅里，蘊(yùn)涵著深厚的情感和暢達(dá)的思想智慧，到底是怎么做到的呢？是以小見大，是以情感人。 一支花開而知春來，一葉凋零而知秋近。一滴淚能釋千古愁，一展眉峰能悅滿懷情。 那么律詩是怎樣做到以小見大，以情感人的呢？是寫作的章法，就是一首詩謀篇布局的方法。 寫一首律詩，一定要做到謀篇在先，動(dòng)筆在后。也同于做一篇文章，必是先有寫作的目的，想寫什么，打算怎么樣寫，主題是什么，想達(dá)到什么樣的目的。 為了保證思路完整，脈絡(luò)清晰，讓讀者讀著明白，就需要好好地安排章法。先交代什么，后交代什么，這順序不能亂。 比如你想表達(dá)對(duì)春天處處生機(jī)勃勃的贊美之情，你不能一開篇就自私地只考慮你的感受，就“啊，多么美好的春天啊”。這樣寫就是把你的所見所聞省略掉了，你沒有把文字當(dāng)作向?qū)碜屪x者看出你的所見所聞。所以，你應(yīng)該首先寫出你所處的地點(diǎn)，該地點(diǎn)有什么，你看到了什么，是什么引發(fā)了你對(duì)春天的贊美之情。這就是詩的邏輯性。 所以寫詩一定要遵守的原則是：情要有景做鋪墊；景要靠情去升華。 另外，在作品中一定要表達(dá)你的真情實(shí)感，只有真感情，你的作品才會(huì)打動(dòng)人。沒有感情的湊字，文字是苦澀凝滯的。 我們要用情感讓文字在你的筆下活動(dòng)起來，興奮之時(shí)，文字在舞蹈；苦悶之處，文字也在淺愁。不然，你沒有感情的湊字，不僅你感到受罪，文字也會(huì)跟著疲憊。讀者呢，能有啥心思去品讀呢？ 還有一點(diǎn)，就是你看到的景物取舍方面，也要用心去選擇，把對(duì)你欲抒發(fā)的情感有用的景物挑選出來作為重點(diǎn)描寫，這對(duì)于你的作品吸引人有很大幫助。 如果是見到什么寫什么，想到什么就說什么，勢(shì)必會(huì)造成文理的混亂。你寫不明白，讀者就沒辦法讀明白。 有時(shí)作者寫的東西，作者心里是很清楚的，可是讀者卻把握不住作者的思路。其原因可能就是章法出了問題。 我下面列出幾個(gè)句子，請(qǐng)大家說一說哪些是景語，哪些是情語？ 1、 他背著手，在甲板上踱來踱去。 2、 他看見柳樹下兩位老者在下象棋。 3、 他聽見遠(yuǎn)處傳來汽笛聲。 4、 他喜歡玫瑰花。 5、 失戀的痛苦，讓他此生不忘。 6、 遠(yuǎn)處的飛瀑傳來雷鳴般的巨響，瀑布湍急地流下來，砸在巖石上，濺起的水花在陽光下宛如一道長虹。 大家說說：（六班長-浙江--方：1,2,3,6景語，4，5情。答，略。） 那么，通過分析上面的幾個(gè)句子，我們可以得出初步的結(jié)論：寫文章就是作者在說明什么、議論什么，不管你寫的是自己，還是別人，或者其它事物，文字都是出于你的筆端，是你在敘述、在議論、在說明，所以針對(duì)這些文字來說，你自己的感觸最多，然后才是讀者。而針對(duì)每個(gè)字、每句話是否蘊(yùn)含了情感，你自己最清楚。所以，在判斷景語還是情語的關(guān)鍵就是：不以你的意識(shí)而存在的事物，被你敘述出來的文字就是景語；雖然這個(gè)事物是客觀存在的，但是通過你的想象、判斷之后得到了一定的情感升華之后，那么這些文字就是情語。你比如說，“遠(yuǎn)處傳來的汽笛聲”，這句描寫就屬于直接敘述，是把你聽到的狀態(tài)反映出來了，所以就屬于景語；再比如，“他喜歡玫瑰花”這句就是你在表述議論，是通過你的心理去加以判斷而說出的句子。 當(dāng)然，這些都屬于直觀判斷景語和情語的直觀判斷法，嚴(yán)格地講屬于斷章取義。但是，作為我們初學(xué)律詩的朋友來說，這就是一個(gè)臺(tái)階，以后你們會(huì)隨著學(xué)習(xí)邁上更高的臺(tái)階，那時(shí)候你再回頭讀讀這些，你會(huì)覺得這些漏洞百出。 還有一些句子，如，比喻句“月光清如水”，這些句子要看你用在什么地方，要看你前后句子的受否加入了感情色彩。單單地拿出這一句來說，屬于景語。因?yàn)檫@屬于一個(gè)形容，是把月光形容成水。是凡作比較的兩個(gè)事物都有一個(gè)相同的內(nèi)涵，月光的清亮與水的清純就存在相同的內(nèi)涵。你不能說月亮能發(fā)光這個(gè)部分和水作比較吧，因?yàn)樗荒馨l(fā)光。所以“月光清如水”這句中的“清”是兩者共同的部分，不能說作者在這句上加進(jìn)了情感。 這類的句子還有“她象花兒一樣”，這個(gè)句子兩者的共同點(diǎn)就是“美、漂亮”。以花的美麗來形容她的姣好容貌。所以，是凡景語一般都是所見所聞，情語就是所思所感。 我希望大家寫一首習(xí)作時(shí)，都要把你自己看見的、聽到的客觀，與感覺到了、聯(lián)想到的主觀，都融入到一首詩里來。這樣做對(duì)寫絕句非常有好處。 題目的重要性 如果把一首詩的寫作脈路比作一根藤蔓，那么寫作之人就應(yīng)該充分利用你的兩只手；一只手牽著藤蔓的頭，另一只手要順著藤蔓的莖捋下去。詩的題目就相當(dāng)于藤蔓的頭，這個(gè)題目的擬定是相當(dāng)重要的，題目擬定的不穩(wěn)不準(zhǔn)確，詩句就如同無源之水，遲早會(huì)干涸。 一種是命題寫詩，另一種是閱讀資料或者看圖，自擬題目寫詩。 在平時(shí)的創(chuàng)作中我們一般會(huì)遇到兩種情況， 針對(duì)命題，我們要認(rèn)真去思考題目， 我們可以根據(jù)自己經(jīng)歷或者以前的知識(shí)去補(bǔ)充這個(gè)命題，補(bǔ)充就是擴(kuò)句，比如命題是《春夜》，那么我們可以去給“春夜”擴(kuò)句： 在一個(gè)什么樣的春夜，周圍的環(huán)境是什么樣的，發(fā)生了什么事情或者讓你回憶到了什么，通過回憶和眼前的現(xiàn)實(shí)，你最終得出了什么結(jié)論 針對(duì)自擬題目，你不要急著去命題，應(yīng)該先把你所見事物和所產(chǎn)生的感情、感悟，先一條條敘述出來，然后再去歸結(jié)出題目來。 所謂的立題立意，意思就是說，把題目擬定準(zhǔn)確，然后再用后面的句子去豐富你的題目中隱含的意思。這個(gè)過程中需要具備一定的聯(lián)想力。 有時(shí)題目里明確地安排了重要的線索，正文的章法安排是基于題目的交代而進(jìn)行的，所以讀懂題目非常重要。 有些初學(xué)者對(duì)題目不夠重視，隨便安個(gè)題目拉倒，這樣的作品不僅浪費(fèi)了題目，也是不懂章法安排與題目的關(guān)系。 章法的安排與題目的關(guān)系有著密切的聯(lián)系，章法就是寫文章的方法，比如敘述方法、在文章中使用賦比興，句子的對(duì)仗等等一些技巧。 我們?cè)僬f一點(diǎn)與律詩有關(guān)的擦邊球啊。 我們都知道一塊磁鐵具有磁場(chǎng)，當(dāng)你手里拿著磁鐵去接近被吸引的物體時(shí)，這個(gè)被吸引的物體其實(shí)在磁鐵磁場(chǎng)的作用下就會(huì)向磁鐵靠近，最終吸附在磁鐵上。那么我們每個(gè)人呢，也有個(gè)磁場(chǎng)，你的朋友就是被吸引的對(duì)象，你的朋友越多，說明你的磁場(chǎng)輻射面越寬廣。 再比如QQ群同樣也具有磁場(chǎng)。我們學(xué)院的人數(shù)就很多，說明我們的磁場(chǎng)就很廣有些群的磁場(chǎng)就顯得很小，是因?yàn)槿涸O(shè)置不能太多的原因。制度對(duì)磁場(chǎng)的影響很大的。 比如一夫一妻制度。就對(duì)“我想明媒正娶好多老婆；她想名正言順依靠很多老公”的磁場(chǎng)的扼殺。不遵守這個(gè)制度就是違法。 那么詩詞呢，同樣也具備磁場(chǎng)，細(xì)化到每個(gè)詩句，每個(gè)字，都有一定的磁場(chǎng)，所以我們?cè)诮M詞造句時(shí)，要去煉字，就是讓字句的磁場(chǎng)發(fā)揮到極致的地方。但是組詞造句是有一定的章法所約束的， 比如7言每句7個(gè)字，5言每句5個(gè)字，這些都是章法格式，不能濫造，不能亂組。那么怎么辦呢？于是，我們就要用煉字的方法，按照邏輯性找到最匹配的字來增加磁場(chǎng)，累積整句的磁場(chǎng)。每個(gè)句子的磁場(chǎng)增加了，那么全詩的磁場(chǎng)不就相應(yīng)的寬廣了嗎。感染面不就擴(kuò)大了嗎。這就是詩句為什么要煉字的原因。具體如何煉字，這需要去習(xí)作去實(shí)踐。 九、最后我們來分析一首詩 白居易的七律《錢塘湖春行》 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 （注意，大家以后律詩的8句排列格式最好是這樣的） 這首詩作于長慶三或四年（公元823或824年）春，白居易時(shí)任杭州刺史，因?yàn)轭}目里已經(jīng)交代了地點(diǎn)錢塘湖（西湖），時(shí)間是春，行就是游覽。所以下面對(duì)于時(shí)間、地點(diǎn)、干什么的交代就不是很重要了，而是直接寫所見所感。 首聯(lián)“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。”“孤山寺北賈亭西”就是很好的起筆。它緊接著題目而寫，先交代作者游覽的具體地方是“孤山寺，賈亭”，孤山位于后湖與外湖之間，峰巒聳立，山上有孤山寺，是湖中登臨覽勝的好地點(diǎn)。賈亭在當(dāng)時(shí)也屬于西湖名勝。北和西是指白居易游覽到具體方位。 “水面初平云腳低”是說白居易在登臨名勝后看到的當(dāng)然是西湖的水了，《新白娘子傳奇》中有一首歌是這樣唱的：“西湖的水啊波連波，初春漲潮哦秋冬落。”因?yàn)槭谴杭荆胶疂q潮的時(shí)候，所以詩句中用“初平”來形容。湖水初平，水光瀲滟，與天邊重重疊疊的白云相互連接、相互映襯。 白居易把湖水波光白云的倒影作為云腳來比喻一點(diǎn)也不過分。“低”，水中白云的倒影當(dāng)然比天空的白云低了。大家看首聯(lián)是不是景語？ 我們來復(fù)習(xí)一下前面學(xué)過的“對(duì)”， 我們看下句第2、4、6字的平仄與上句第2、4、6字的平仄是相對(duì)的，符合律詩要求。后面的詩句，每兩句相對(duì)也是一樣的。 頷聯(lián)“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。” 首先我們看，頷聯(lián)與首聯(lián)之間是否發(fā)生了斷裂。 首聯(lián)的“水面初平云腳低”描寫的是湖面，而頷聯(lián)描寫的是湖岸，都屬于西湖的事物，而且從攝像角度上分析，首聯(lián)好比先用了一個(gè)廣角鏡頭，增加了景深范圍，而頷聯(lián)就是把鏡頭拉近，只描寫岸邊柳樹上的柳鶯和岸上銜泥的春燕。兩聯(lián)之間存在必然的聯(lián)系，所以沒有發(fā)生斷裂。 其次，我們分析頷聯(lián)是不是景語？很明顯，這兩句也是很直觀地寫白居易所見“早鶯在樹上鳴叫，燕子在岸邊銜泥”，沒有一點(diǎn)情語的痕跡。所以頷聯(lián)依舊是景語。 第三，我們來復(fù)習(xí)一下前面學(xué)過的“粘”， 我們看下句第2、4、6字的平仄與上句第2、4、6字的平仄是相同的，這就是下句與上句相粘了。符合律詩要求。后面還有兩處相粘也同理。 第四，我們分析頷聯(lián)的邏輯性。 白居易用了“幾處”早鶯而不是“處處”早鶯，用了 “誰家”而不是 “家家”。這里面其實(shí)包含著邏輯關(guān)系，如果用“處處”那么便不能與“早鶯”相匹配，“處處”說明鶯鳥已經(jīng)很多了，這也不是初春的景象，同時(shí)也與首聯(lián)的“水面初平”自相矛盾。同理用“誰家”而不用“家家”也是這個(gè)道理。另外這個(gè)邏輯關(guān)系還延伸到頸聯(lián)之中。 頸聯(lián)“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。” 先看看邏輯性“漸欲”“才能”這個(gè)兩個(gè)詞的使用，說明花開的還不是很多，草長的還沒有很高，“漸欲”和“才能”，漸：副詞，漸漸的。欲：副詞，將要，就要才能：剛剛能夠夠上，這也是初春的景象，與“水面初平”是相符合的。 其次，我們分析頸聯(lián)是不是情語。 白居易從前面兩聯(lián)中的觀景，一下子進(jìn)入到思景，是主觀意識(shí)的推斷了，那么我們把這種進(jìn)入到主觀意識(shí)的語言稱之為情語。這就是說頸聯(lián)是情語。 第三，我們把頷聯(lián)與頸聯(lián)結(jié)合起來看看是否對(duì)仗。 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 依據(jù)我們學(xué)過的對(duì)仗知識(shí)來斷定，這兩聯(lián)符合對(duì)仗要求。 第四，我們看看頸聯(lián)是否與前面的內(nèi)容發(fā)生了斷裂。 我們看到頸聯(lián)仍然圍繞著西湖而言的，所以并沒有斷裂。 尾聯(lián)“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”這里是全詩的一個(gè)總結(jié)。用了一種收網(wǎng)的方式概括前面的所見所思。 這里值得注意的一點(diǎn)是“湖東”的方位詞與起句中的“賈亭西”遙遙相對(duì)，白居易站在賈亭面朝西看西湖，是以白居易為中心點(diǎn)，那么湖岸就在白居易的西面，但是如果以西湖為中心點(diǎn)，那么白居易看到的自然是西湖東岸了。所以，在尾聯(lián)中又使用了主體換位的方法進(jìn)一步表達(dá)。而白沙提也正是湖東的景觀。這正是給全詩畫上了一個(gè)完美的句號(hào)。 這首詩由淺入深，借景抒情，從景色中抒情，又從情中映景，以景色做結(jié)，顯得輕快明麗。被后人評(píng)價(jià)很高，為什么呢？——寫的好唄！ 一所大學(xué)開設(shè)了《周易》課程，一天上課鈴敲響后，老師走進(jìn)教室，拿著一個(gè)羅盤在班里繞了一圈，嘴里神神叨叨地，也不知道說的什么，一會(huì)走上講臺(tái)對(duì)學(xué)生說了一句：“今天不宜上課，同學(xué)們，請(qǐng)下課”。朋友們，請(qǐng)下課！謝謝大家的耐心。 |
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