身邊一位相熟的女性朋友立志找一個外國男朋友，中國男人從來不予考慮，在她眼里中國男性獨立性差，社會化競爭力不足，進化不夠完全。她的悲觀性大概也是從各種口誅筆伐傳聞中獲得。
在我眼里中國男性倒未必像她口里的那么差勁，職場也非常有競爭力，在愛情和男女關(guān)系中很多也是被動不得已而渣，你無法對一個，舉全家之力出資為兒娶媳婦，或者舉國為娶不上媳婦的光棍操碎心的國度中的男性有更多的指望和苛責(zé)。
但是在交往中，如果牽扯到上床，我是必須要求對方繳納一定的風(fēng)險共攤金才可以，以表示對對方獨立責(zé)任的尊重。很多人說你這不是MY交易嘛？其實MY自古就是一門正當(dāng)?shù)氖炙?，并沒有啥好歧視的，我也不覺得MY女更加低賤。之所以被認為是對女性的剝削壓迫，是因為古代這種交易不是出于女性自我意愿，收益也被第三方?jīng)]收，但是如果是自主市場化的交易就是人身權(quán)利的一部分。何況這種交換是基于感情之上，如果沒有感情為基礎(chǔ)一座金山擺在那里也是不干的。
正是基于我們彼此的獨立和平等尊重之上的愛，婚姻是一種更加長期的利益合作，我們用法律形式確立下來保障實施。
經(jīng)濟學(xué)家薛兆豐就講過任何事情不能只看到金錢是成本，需要考慮多層面的成本，在婚姻中女性很多隱形的成本沒有被正視，讓女性逃離婚姻，或者拒絕進入婚姻，要改變這樣的趨勢，除了調(diào)整婚姻中的財產(chǎn)分配結(jié)構(gòu)更合理，再就是洗腦。
很多人說現(xiàn)在婚姻法是男人制定的，是男權(quán)體現(xiàn)，其實我不是很贊同，在我們認為女性最沒有地位的古代，妻子的命運財富經(jīng)濟地位，由丈夫自己的男人說了算，而現(xiàn)代社會法則是由法律說了算，那個時代尚且會對女方的嫁妝彩禮登記造冊，現(xiàn)代社會反而不提倡甚至在弱化彩禮功能。一，減少不提倡彩禮，二，離婚時，要適當(dāng)或者全部返還。
有一組非官方的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，北方某城市，女性不要彩禮不要房子加名也就是裸婚的婚姻中，不幸福概率達到99%以上，其中98%以上都是男性出軌犯錯，反倒是農(nóng)村里的要彩禮的婚姻相對穩(wěn)定，即便是解體的婚姻中由于男性犯錯導(dǎo)致的也只占20%。
可見彩禮在一定程度上還是起到了婚姻穩(wěn)定器的作用。這就是財產(chǎn)分配的調(diào)節(jié)作用。
所以現(xiàn)在男女不平等并非完全是男性權(quán)力造成的，而是法律造成的（當(dāng)然也可以說法律本身就是男權(quán)體現(xiàn)），因此我是堅決不贊成中國男人渣的這么一說法滴。
且正常良好的男女關(guān)系需要金錢的流動，如果禁止男女關(guān)系中的金錢往來和流動，王思聰一流必然失去魅力和光輝，還會有一個女人愿意跟他交往嗎？當(dāng)然王思聰身上還有隱形財富的流動，但是對于大多數(shù)男性來說將會大大降低吸引異性機會和魅力可言（當(dāng)然也跟文化氣質(zhì)和社會認知有關(guān)）。那個網(wǎng)紅鹵煮關(guān)于男人給女人錢的言論或許沒錯，但是錯在他不夠尊重，在把玩嘲諷的姿態(tài)，褻瀆了純潔的男女關(guān)系。
責(zé)任和尊重在男女關(guān)系中都不可或缺，否則導(dǎo)致未婚單身男性擇偶成本進一步上升，陰陽之道，覆女之下沒有完卵，戕害的也將是長久的男性利益。
