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張大千作品《醉翁亭記》
古稱(chēng)得筆法易，得墨法難；得墨法易，得水法難。三者俱到，其惟思翁乎？—— 導(dǎo)讀
名 家
藝 術(shù)
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by: 國(guó)際藝術(shù)大觀
張大千：得筆法易，得墨法難；得墨法易，得水法難張大千，原名正權(quán)，后改名爰、季爰，別號(hào)大千居士，四川內(nèi)江人，祖籍廣東省番禺，1899年5月10日出生于四川省內(nèi)江市中區(qū)城郊安良里的一個(gè)書(shū)香門(mén)第的家庭，中國(guó)潑墨畫(huà)家，書(shū)法家，我國(guó)現(xiàn)代著名的國(guó)畫(huà)大師。
夏圭 山水圖 東京國(guó)立
傳世的夏圭山水，我認(rèn)為可靠的很少，因?yàn)楫?huà)得并不夠好。我送給（臺(tái)北）故宮的（臨?。┌参饔芰挚呶靼傧钠召t菩薩赴法會(huì)一鋪，原畫(huà)上半幅的遠(yuǎn)景山水，是夏圭派畫(huà)風(fēng)，畫(huà)得都極好。
當(dāng)然，夏圭不會(huì)親自去畫(huà)，要去的也都是他的徒子徒孫，但事實(shí)上比傳世的夏圭畫(huà)都要好。你想，祖師爺怎會(huì)畫(huà)不過(guò)徒子徒孫們？那不會(huì)證明是假的嗎？李伯時(shí)效唐小李將軍為著色泉石云物，草木花竹，皆絕妙動(dòng)人，而人物秀發(fā)，各有其形，自有林下風(fēng)味，無(wú)點(diǎn)塵埃氣，不為凡筆也。
北苑畫(huà)，前不籍師資，后無(wú)復(fù)繼踵，特開(kāi)機(jī)杼，為千古正宗學(xué)者所遵之。鮮能得其三昧，非仿?lián)岵涣?，而師心?huì)神處，蓋大匠不能誨，至人不能傳者也。
對(duì)我國(guó)古代的山水畫(huà)，我最佩服的是北宋四大家，即董源、巨然、李成、范寬。這幾位大師的山水畫(huà)，可謂構(gòu)圖宏大，峰脈連綿，筆法豪放，氣勢(shì)幽遠(yuǎn)，不愧為山水畫(huà)的百代宗師。猿猴 鏡框 設(shè)色紙本
昔人謂（趙）大年畫(huà)，纖妍淡冶，真得春光明媚之象。但所歷不過(guò)數(shù)百里，無(wú)名山大川氣勢(shì)耳。今觀此圖，古松疊嶂，郁谷蒼渾，嵐色湖光，差勝前繪，乃知大年筆意，仍不出董、巨宗風(fēng)也。
宋人最重寫(xiě)生，倚重物情、物理，傳神寫(xiě)照栩栩如生。元、明以來(lái)，但從紙上討生活，是以每況愈下。有清三百年，更無(wú)作者。顧長(zhǎng)康畫(huà)，世已無(wú)傳，吳道玄、閻立本間有刻本，尚可想象典型。李龍眠、趙鷗波、唐子畏、仇實(shí)父、張大風(fēng)、華秋岳皆一家骨肉，面目雖異，神理自同。故畫(huà)人物，當(dāng)從此入，不得強(qiáng)分派別也。
張大千作品《丹山春曉》
（米）元章衍王洽破墨為落茄，遂開(kāi)云山一派，房山、方壺踵之，以成定格。明、清六百年未有越其藩籬者，良可嘆息。
自王洽創(chuàng)為破墨，米老承之，以為云山。后有作者墨守陳規(guī)，不離矩步。不知風(fēng)氣既移，不容不變，似者不是，不似者乃是耳。方壺云山不落二米一筆，自成風(fēng)格。云林雖極意房山狀，猶是以因?yàn)閯?chuàng)者。
牡丹 唐 邊鸞
唐人畫(huà)牡丹，金碧輝映，爛如云錦。昔居海上，于王雪岑丈齋中見(jiàn)刁光胤五色牡丹，強(qiáng)村翁齋中見(jiàn)道君皇帝佛頭青，并效唐法。元明以來(lái)，寫(xiě)意雖復(fù)輕膩可愛(ài)，而濃姿貴彩不可得見(jiàn)矣。
張大千 擬道君皇帝真本牡丹圖 立軸 設(shè)色紙本
花鳥(niǎo)畫(huà)，以宋朝為最好，因?yàn)榛兆谧陨砭彤?huà)到絕頂，兼之大力提倡，人才輩出。宋人對(duì)于物理、物情、物態(tài)觀察得極細(xì)微?，F(xiàn)在我再舉幾件可以師法的名畫(huà)，是（臺(tái)北）故宮博物院的黃居寀《山鷓棘雀圖》、崔白《山雀野兔圖》、李安忠《浴沙鵪鶉圖》、宋人無(wú)款《杏林禽圖》、（當(dāng)是崔白所制）、宋人無(wú)款《蘆汀雙鴨圖》（疑為徽宗之筆）及宋徽宗《金英秋禽圖》等，以上都是神品。
宋 黃居寀 山鷓棘雀圖 絹本97 x 53.6
寫(xiě)禽鳥(niǎo)，惟瓦雀為難，以其難于閑雅。宋人擅此者，黃筌、崔白、道君皇帝為巨擘。宋人作畫(huà)，重而有之，累處在板。此圖以溪翁筆法寫(xiě)之，雖復(fù)濃麗，而清逸之氣，自在筆外。倪鴻寶（元璐）精于書(shū)而不善于畫(huà)，凡是好畫(huà)，都出自代筆覺(jué)得明代繪畫(huà)佛像的名家丁云鵬的藝事不行，因?yàn)樗?huà)人物的線(xiàn)條交待不清楚，其關(guān)鍵是勾勒不行。
八大山人作品
古稱(chēng)得筆法易，得墨法難；得墨法易，得水法難。三者俱到，其惟思翁乎？董其昌精于鑒賞，很有學(xué)問(wèn)。宋元名跡，傳到現(xiàn)在的，十之八九都有他的題跋。清代的書(shū)畫(huà)家，學(xué)董的人很多，有些人也成了名家。八大山人就是學(xué)董的。有明白陽(yáng)、青藤花卉為畫(huà)派一大關(guān)捩，后之畫(huà)家，未有能出其樊籬者。以八大山人、石濤和尚之奇姿逸態(tài)，早歲莫不取徑二公，下迄揚(yáng)州諸老，則每況斯下矣。青藤花卉，工不及白陽(yáng)，而逸韻過(guò)之，石濤、八大二師莫不尊之，鄭板橋乃欲門(mén)下走，其傾服可謂至矣。
石濤 松山茅屋
寫(xiě)意畫(huà)創(chuàng)自元代四家。到了明末清初四高僧石溪、漸江、石濤、八大，神明變化，一直掩蓋過(guò)了前人。漸江戌削，八大樸茂，是拿用筆來(lái)表現(xiàn)他們的特點(diǎn)，石溪、石濤則是特別拿意境來(lái)顯出他們的特點(diǎn)。至于石濤，尤其了不起，他自己題他所畫(huà)的黃山說(shuō)：
“予得黃山之性情，不必指定其處也?！?/strong>又說(shuō)：“出門(mén)眼中見(jiàn)之即寫(xiě)之，此是寫(xiě)生?！?/strong>又說(shuō)：“拈禿筆用淡墨半干者，向紙上直筆空勾，如蟲(chóng)食葉，再用焦墨重上，看陰陽(yáng)點(diǎn)染，寫(xiě)樹(shù)亦然，用筆以錐得透為妙?！?/strong>這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話(huà)，簡(jiǎn)直透漏了畫(huà)家不傳的秘密。
張大千山水作品欣賞▼秋江野鶩圖
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