“子見南子”的故事。
政治勝于道德，技術(shù)高于教化。
一）
子見南子，兩人會見的情形，《論語》一句帶過：
“子見南子，子路不說?！?/span>
《史記》里，司馬遷是這樣寫的：
“夫人在絺帷中?？鬃尤腴T，北面稽首。夫人自帷中再拜。環(huán)佩玉聲璆然?！?/span>
兩人說了、干了啥沒人知道，反正聽到帷帳里傳出一陣清脆的玉佩撞擊聲。
這的確太朦朧了！后來，東漢王充《論衡》干脆直接說：
“子路不說，謂孔子淫亂也?！?/span>
咳咳，“子見南子”，逐漸成了孔老師的人生丑聞，品行污點。
宋初，那個雪夜，那個房間，趙匡胤趙光義兩兄弟，外邊人只看到蠟燭的影子和聽到斧頭的聲音。
“環(huán)佩玉聲”與“燭影斧聲”，似乎成了中國歷史兩個最神秘的聲音。
不過，千百年來，把這段看作孔子的緋聞，看作是香艷故事，是不對的。
讀《論語》不結(jié)合歷史，就是瞎讀；《論語里》的風(fēng)流艷事并不存在。
二）
孔老師是什么人，我們都很清楚。南子老師呢？
不得了，《左傳》里有一句很黃很暴力的歌謠，據(jù)說是形容南老師的：
“既定爾婁豬，盍歸吾艾?！?br>
既然滿足了你們荒淫的母豬，為何不歸還我們強壯的公豬？
南老師是衛(wèi)國艷后，出了名的“美而淫”，風(fēng)流絕色，八爪章魚狐貍精，但這僅僅是她的一面。
她還是衛(wèi)國的當(dāng)權(quán)派，是春秋時代的女強人政治家，當(dāng)時衛(wèi)國大小政事沒有她點頭，辦不了。
孔子帶著一幫門徒，第一次來到衛(wèi)國，初來乍到，牛逼哄哄。
看到衛(wèi)國人煙稠密、經(jīng)濟繁榮，他高興壞了，立刻與冉求暢談發(fā)展方案，準(zhǔn)備大干一場。
“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”
——《論語·子路》
這就是孔門“治國三法寶”：庶之，富之，教之。
嗯，人口要多生，經(jīng)濟要發(fā)展，群眾要教育。
不過，由于他一貫標(biāo)榜所謂“正名”，對南子“妻不妻”僭越，相當(dāng)不爽，對南子的示好不理不睬，甚至對著干。
三）
其實，南子一開始挺看好儒家政治學(xué)派的聲勢，有心招攬。
孔子剛到衛(wèi)國，南子心腹彌子通過子路傳話：
“彌子謂子路曰：‘孔子主我，衛(wèi)卿可得也?！勇芬愿??？鬃釉唬骸忻?span>’?！?/span>
——《孟子·萬章章句上》
孔老師如果肯加盟我們南子黨，當(dāng)個大官不成問題。
子路興沖沖轉(zhuǎn)告，孔老師鼻孔朝天，哎呀，沒興趣，沒激情。
不久，南子另一個心腹王孫賈，當(dāng)面問孔子，赤裸裸暗示：
“王孫賈問曰：‘與其媚于奧，寧媚于灶’，何謂也？”子曰：‘不然，獲罪于天，無所禱也?！?/span>
——《論語·八佾》
奧，古時祭祀設(shè)神主或尊者居坐之處，位置尊貴，沒有實權(quán)，暗指衛(wèi)靈公；
灶，廚房里的灶君，位置雖然不好，但油水多、權(quán)力實，比喻南子老師。
老孔啊，你與其去巴結(jié)沒啥實權(quán)的衛(wèi)靈公，不如入伙我們大權(quán)在握的南子黨啦。
孔老師一臉正氣，一身清高，冷冰冰拒絕。
他不但不鳥南子的示好，反過來跑去贊美衛(wèi)國革命前輩公叔文子。
“公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公。子聞之曰：‘可以為文矣！’”
——《論語·憲問》
嗯，公叔文子有個兒子，名叫公叔戌，恰好是南子的政敵死對頭。
四）
孔老師無視現(xiàn)實力量，錯判政治形勢，被打了個鼻青臉腫。
在南子運作下，衛(wèi)靈公對孔老師產(chǎn)生了懷疑，派公孫余假監(jiān)視他的舉動。
”居頃之，或譖孔子于衛(wèi)靈公。靈公使公孫余假一出一入?？鬃涌肢@罪焉，居十月，去衛(wèi)。”
——《史記·孔子世家》
孔老師灰頭土臉，呆了10個月后，前497年冬天，離開衛(wèi)國。
不料，當(dāng)他還走半路上狂奔時，衛(wèi)國政治斗爭爆發(fā)新篇章——
公叔戌挑戰(zhàn)南子失敗，被逐出衛(wèi)都，黨羽紛紛遭到清洗。
由于孔老師此前與公叔一家曖昧關(guān)系，在衛(wèi)國邊境匡地，他突然被拘禁，理由很搞笑：
“陽虎嘗暴匡人，匡人于是遂止孔子?？鬃訝铑愱柣?，拘焉五日，顏淵后，子曰：‘吾以汝為死矣?！?/span>
——《史記·孔子世家》
居然說孔老師和曾經(jīng)禍害過匡地的陽虎長得像，不明真相的“老百姓”喊打喊殺，顏淵以為孔老師性命不保。
關(guān)鍵時刻，孔老師認(rèn)清了形勢，改變了態(tài)度，愿意臣服。
“孔子使從者為寧武子臣于衛(wèi)，然后得去?！?/span>
——《史記·孔子世家》
當(dāng)他離開匡地后，在蒲邑又遇到另一帶頭大哥公叔戌。公叔戌知道他準(zhǔn)備重回衛(wèi)國，極為不滿。
“過蒲，會公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車五乘從孔子。其為人長賢，有勇力，謂曰：‘吾昔從夫子遇難于匡，今又遇難于此，命也已。吾與夫子再罹難，寧斗而死?！飞跫?。蒲人懼，謂孔子曰：‘茍毋適衛(wèi)，吾出子?！c之盟，出孔子?xùn)|門?？鬃铀爝m衛(wèi)。子貢曰：‘盟可負(fù)邪？‘孔子曰：‘要盟也，神不聽?！?/span>
——《史記·孔子世家》
雙方大打出手，西瓜刀互砍，最后達成談判：
孔老師簽字同意不返回衛(wèi)國，公叔戌則予以放行。
生死攸關(guān)，道德圣人也得耍心機啦。
孔子表面答應(yīng)，“與之盟”，一旦脫離危險，立刻反悔，子貢看不過眼了：“能說謊騙人？”
孔老師理直氣壯：“暴力強迫簽訂的合同是無效滴?！?/p>
五）
是的，第二次來到衛(wèi)國，“子見南子”，歷史大戲隆重上演。
南子派人通知孔老師：
“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君愿見。”
——《史記·孔子世家》
外國來的客人，按正常禮節(jié)，應(yīng)該來拜見衛(wèi)國第一夫人。嗯，我恰好想見見你。
當(dāng)初牛逼哄哄而又大名鼎鼎的孔老師，終于乖乖跑過來拜見。
這是南子宣示政治斗爭勝利的信號，也是拉攏孔門政治學(xué)派應(yīng)對國內(nèi)外反對派的需要。
孔子這時已經(jīng)很清楚知道：誰才是衛(wèi)國真正的老大！
咳咳，孔老師總覺得，自己的“德治”理論才是發(fā)展中國的唯一真理，但偏偏找不到施展的地方。
“子曰：‘茍有用我者，期月而已可也，三年有成。’”
——《論語·子路》
這自信，爆棚了，給我三年時間，還你一個新世界。
這次，他向現(xiàn)實力量低頭，承認(rèn)南子的政治地位，前往會見、磋商、談判。
六）
這就是“子見南子”背后的歷史，真沒那么多曖昧和香艷。
如果說這真是孔老師的“人生丑聞”，《論語》和《史記》是不會記載的。
《論語》是極端“尊孔”的作品，弟子們懷著對老師無限熱愛，千挑萬修改而成，此事真有桃色因素，肯定不會入編。
同樣，《史記》也是一部致敬孔子的作品，司馬遷敬仰孔老師，發(fā)出著名感概：
“太史公曰：詩有之：‘高山仰止，景行行止?！m不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人?！?/span>
很難想象，在他的筆下，孔子會是私通淫婦而被學(xué)生批評、無奈賭咒發(fā)誓的一個不堪的人。
更重要的是，孔老師在世和死后，他的眾多政敵和多學(xué)術(shù)競爭對手，沒有一個拿此事說事！
孔老師活著，被諷刺、被挖苦不絕于耳，什么“喪家狗”，什么“四體不勤、五谷不分”，要多難聽就多難聽。
他死后，儒、墨、法、道，彼此斗爭。墨、道、法抹黑、攻擊孔子，無所不用其極，但從來沒有人說過“子見南子”這個“丑聞”。
只能說，此事當(dāng)時肯定是一件公認(rèn)正常的事，沒有任何可以發(fā)揮的地方。
還有，孔老師56歲，南老師40多，兩人同姓同宗，都是子姓，更不可能鬧出什么不倫緋聞。
七）
但是，子路不說，子路為何不高興？
請注意，子路不悅，不是在“子見南子”之前，而是在“子見南子”之后。
也就是說，子路并不反對孔老師會見南子，而是在老師與南子會見后才生氣的。
這說明，肯定是孔老師與南老師交談的內(nèi)容，激起了子路的不滿。
