李瑞東（1851—1917），名樹勛，字文侯，號(hào)瑞東，又號(hào)煙霞逸士，壇號(hào)道昌，江湖綽號(hào)小孟嘗（古代好客講義之人）等。1931年（民國(guó)二十年）出版的《國(guó)術(shù)名人錄》記述：李瑞東“生而鼻大，上翻，故江湖人稱鼻子李，復(fù)稱鼻子。”李瑞東任職于王府皇宮20年，西太后慈禧觀其輕功表演稱譽(yù)“真乃神鷹也”，被擢任宮廷二等侍衛(wèi)（秩正四品）兼侍衛(wèi)教師；1912年（民國(guó)元年），再職袁世凱大總統(tǒng)拱衛(wèi)軍武術(shù)教練官。“武清鼻子李”、“神鷹奇?zhèn)b李瑞東”等武名，享譽(yù)晚清宮內(nèi)外和民國(guó)時(shí)期武林界。
李瑞東是清直隸武清城里東后街（今城關(guān)鎮(zhèn)東街）人氏。祖籍山西，明永樂年遷徙中原，輾轉(zhuǎn)京畿，定居武清。先祖三代為官，世輩崇儒；營(yíng)生藥業(yè)，家境殷實(shí)；多有善舉，樂施不倦。李家亦商亦農(nóng)，地產(chǎn)廣袤，曾以繳納國(guó)家稅賦卓著之功，御賜“雙千頃”牌，名貫京南衛(wèi)北。李瑞東得益家教，幼誦詩(shī)書，少嗜拳勇；博學(xué)廣積，尤精易理，被稱“才兼文武”的武壇奇?zhèn)b。
其自幼癖好拳棒，無奈總未得過明師為憾，昔日所習(xí)者雖多，然盡是鄉(xiāng)村把式、花招、虛套，惟求悅目而已。毫不知進(jìn)退攻守之道為何說，因偶然自悟若引倘遇勁敵，不知將何以應(yīng)對(duì)，練藝若無真?zhèn)鲗?shí)技，正如盲人，再乘瞎馬，欲不碰壁豈可得乎。何況此道最難，若不倡明師口傳心授，雖苦練一生，亦是茫無崖岸，絕不能成功，必須求訪高朋，方可有望。后幸得迂饒陽(yáng)李老隨先生來武。得其開導(dǎo)指教，方覺稍微明釋，不過挽管窺一斑而以，先生乃戳腳門中第一人物，專講硬快狠毒手法，八字為群攔粘鉆掀壓挫拉，所打拳套練法為五花（五花炮）、四剪手、八翻（一字翻、深世翻、十八翻等項(xiàng)）、諸捶（金剛捶、九頭捶、十字捶、扭項(xiàng)捶、截骨捶）等手。身法為欺、靠、吸、掃、掖、肩、肘、腰、胯、膝。步法為八卦、自轉(zhuǎn)、跟走、欺鴛法。腿法為踢、鴛鴦扁踹、撞點(diǎn)毒（此為五腿），又有飄、藏、圈、截等法，其中變化多端，頗屬可佳。近日四鄉(xiāng)各鎮(zhèn)，均推戳腳門為最上，聞風(fēng)膽落，自學(xué)戳腳之后，又得山東彈腿門許多妙處，乃京都王子斌兄所傳其門專講搖山、走行拳、踩步法，身法為連小綿軟巧，手眼身法步，踢十盤腿，打八方氣盅，張邱母子、四路朵子等拳。其中熊經(jīng)鶴伸亦屬矯健，余有從兼習(xí)各家技藝，頗覺昂然自足，方數(shù)之甚，又因?qū)儆脤俣嗔x，更覺自己已成絕技，得意算得，以為從此無敵手矣，豈不知為外有人乎。細(xì)想甚是糊涂，不通之故。當(dāng)初若肯謹(jǐn)慎藏拙，何以至后來當(dāng)場(chǎng)出丑，豈非自滿所取之。然若較近來，更甚于我者多矣。反要大言不慚，聲說某人業(yè)已輸手于我矣，猶以為榮，實(shí)不知自愛，更令人可恥，似此輩者何也。乃井底之蛙，未見過天日耳，誠(chéng)不足怪也。吾幫不揣愚陋拳，勸同道并勉后學(xué)千萬不可效此市井之態(tài)，忌賢忌能，鼠肚雞腸，即或遇有高明之士，一見如此行為，亦必不肯多言矣，豈不使自己糊涂一世，哀可嘆哉，如遇高手造成不可自滿傲慢，言亦不可不慎，必須察其為人，倘或非淺險(xiǎn)下流之輩，果有真?zhèn)鲗?shí)學(xué)，然后再為虛心求教，方能有益，庶不失敏而好學(xué)，不恥下問之義?？鬃釉疲骸叭送?，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨兄?，此謂也?！?/p>
素書亦云：同道相成，同藝相規(guī)，博學(xué)、切問，所以廣知，學(xué)者若肯如此，何患此道不成，薄留均先生有云：“藝癡者其技必良”，此言信不誣也。我今謹(jǐn)將當(dāng)日得太極拳之顛末記于篇后，以使同好者有志之士，作一規(guī)監(jiān)之爾，曾子光緒庚長(zhǎng)歲四月念入日，忽有新津王蘭亭兄因奉差由都來陀，從武經(jīng)過，順便相顧，下榻余間，夜晚燃燈問話，偶爾談及拳勇，一時(shí)投其所好，因問蘭亭兄亦好此道乎。彼云昔日亦曾練過，可惜荒廢多年，萬無功夫矣，但愚兄久仰北高明，不知可肯賜教否。余竟腆然許可，逐于燈下比較，焉及至交手敦三戰(zhàn)而三北，余到此際，實(shí)覺慚愧無地自容，幾乎愧念而無死。宣誓從此不言拳勇矣，蘭亭婉言勸之曰：“弟臺(tái)何此見若事之淺，氣忿若是之盛也，吾儕知已弟兄，又系讀書明理之士，決非俗人可比，豈能以勝負(fù)為心哉，吾弟若不嫌棄，情愿將吾此學(xué)傾囊而贈(zèng)?！庇嗤蝗恍盐颍蛳蛱m亭云：“吾兄此練拳術(shù)門戶為何名，令師為誰？”蘭亭答：“敞師為廣平楊祿禪先生，所學(xué)為太極拳也”余向蘭亭問曰：“京都有楊班候者為著名，不知與兄相識(shí)否”余聞此言，如夢(mèng)方醒，不但原忿全消，反為之一快，乃向蘭亭曰：“今日得吾兄一番琢磨，實(shí)屬三生有幸，倘蒙吾兄不以菲材見棄收弟入門，弟情愿以師事之?！碧m亭一聞之言，卒然變色曰：“吾弟何出此言，若是之重也，惟恨相見之晚，老師已于光緒初年仙逝矣，今與老師牌位結(jié)拜為兄弟，我代老師傳藝可也?！庇嗦勚?，喜不自勝，即學(xué)當(dāng)初鶴九先生拜岳武穆之胡事，從此方得拜在楊祿禪先生門墻之下，此后多蒙蘭亭師兄殷殷教誨，其所謂見所見，聞所未聞，始能頓開茅塞，打破迷矣，方知太極拳術(shù)始于軒轅黃帝，因在常山偶見蛇鵲之戰(zhàn)，蛇纏鵲躍戰(zhàn)斗之機(jī)，悟理整文，由此而發(fā)明太極拳術(shù)，歷圣相傳，始至宋元張三峰先祖按無極、太極、八卦錯(cuò)綜之義，陰陽(yáng)相推之理，五行生克之機(jī)，擴(kuò)而生之，形成各種太極拳術(shù)始大盛矣，實(shí)為武術(shù)中內(nèi)家嫡派，非無本之學(xué)者可比，其法雖簡(jiǎn)而其文理淵深，其中變化無窮，誠(chéng)有鬼神莫測(cè)之機(jī)，所以令人學(xué)之不厭，此為修身之要道，防身之至寶，千萬不可輕視，慎之珍之為要是為序。
光緒辛已初秋 雍陽(yáng)李瑞東序
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