2020年11月9號(hào)，我們于清晨7點(diǎn)55分，登上南航CZ 3811航班飛往浙江溫州，開(kāi)始了廣之旅“浙江南部深度游”之行。
枝頭的柿子黃了，
在金秋，我們來(lái)到了浙東南。
這里可是傳說(shuō)中的江南！
江南，江南，那夢(mèng)中的江南啊！
一想到江南，會(huì)心處馬上涌出唐代詩(shī)人白居易那首《江南好》美妙的詩(shī)句：
江南好， 風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南？
又豈止白居易，中國(guó)人誰(shuí)不知道江南，誰(shuí)不想望江南，誰(shuí)不對(duì)這“‘堆金積玉地，溫柔富貴鄉(xiāng)’ 、‘上有天堂，下有蘇杭’”的江南魂?duì)繅?mèng)縈？
也是唐詩(shī)人的韋莊在 《菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好》中更是表達(dá)了對(duì)江南的喜愛(ài)和依戀：
人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
原籍四川的臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予遠(yuǎn)在灣島，難歸故鄉(xiāng)，他在《錯(cuò)誤》這首詩(shī)中對(duì)江南的思念纏綿悱惻，沁人愁腸：
我打江南走過(guò)，
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落。
東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛，
你的心如小小寂寞的城，
恰若青石的街道向晚。
跫音不響，三月的春帷不揭，
你的心是小小的窗扉緊掩。
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤，
我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……
江南是美景的江南，那一片紅葉，一叢翠竹，一絲水聲，無(wú)不給人留下美妙的印象。
9日下午，我們來(lái)到位于文成縣境內(nèi)的百丈漈風(fēng)景名勝區(qū)。
景區(qū)大門(mén)匾額上高高地鐫著“神州第一瀑”五個(gè)大字，這也太自大了點(diǎn)吧，它置黃果樹(shù)于何地？
百丈漈距文成縣城４公里，距溫州市區(qū)115公里，面積170平方公里，海拔800余米，地勢(shì)自西向東，為洞宮山脈延伸段。是一處集湖光山色之大成，融自然人文景觀為一體，具有瀑雄、峰奇、湖秀、潭麗等特點(diǎn)的高品位旅游、避暑的休養(yǎng)勝地。周?chē)?0余公里，是一個(gè)高山平原。物華天寶，人杰地靈。
李白在他的《求崔山人百丈崖瀑布圖》一詩(shī)中這樣形容百丈漈山崖的景色：“
但見(jiàn)瀑泉落，如潈?cè)茲h來(lái)。百丈素崖裂，四山丹壁開(kāi)。龍?zhí)吨袊娚?，晝夜生風(fēng)雷?！?br>
北宋《太平寰宇記》稱(chēng)：“天下七十二福地，南田居其一，萬(wàn)山深處忽辟平疇，高曠絕塵，風(fēng)景如畫(huà)，桃源世外無(wú)多讓焉?！?div> 百丈漈是階梯形瀑布，分為三漈，自古有'頭漈百丈高，二漈百丈深，三漈百丈寬'的說(shuō)法。
三漈百丈寬。在蝙蝠山西，瀑流大，旁邊多巨石。傳說(shuō)女?huà)z造雁蕩山，呂洞賓造三漈與女?huà)z相比，造成一漈、二漈后；呂洞賓正趕著大群巨石化成的羊群造三漈，女?huà)z化成女人下凡，破壞了呂洞賓的仙法，羊群還原成巨石散布灘上不動(dòng)了。結(jié)果百丈寬的三漈沒(méi)能全部完成。
石如奔馬，水如濺珠，來(lái)勢(shì)洶洶，去勢(shì)急促。
深秋溫和的陽(yáng)光照在身上，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，說(shuō)不出的舒心愜意。
二漈百丈深，高65米，形態(tài)頗似貴州的黃果樹(shù)瀑布，但比黃果樹(shù)瀑布(64米)還要高1米，水量卻比黃果樹(shù)差多了。
二漈分上下水，當(dāng)中折處有一個(gè)巖廊。巖廊西邊，有一個(gè)600多平方米的石坪，當(dāng)中是一個(gè)長(zhǎng)5米，寬3米的'龍井'。
在瀑布后的巖廊兩頭，景點(diǎn)給游客準(zhǔn)備了雨傘。我和兩位團(tuán)友打著雨傘進(jìn)廊中觀瀑，瀑流如簾，飄飄灑灑，猶如花果山水簾洞。
劉基的孫子劉貂《重游百丈漈觀瀑》中這樣寫(xiě)：'浪滾銀河千壑外，被翻赤壁萬(wàn)山巔。夏日云散漫天雪，冬季雷轟入地泉。'
雖然瀑水如灑，褲腿盡濕，但在廊中看廊外巨流飛瀉，耳中浪濺如雷，也覺(jué)驚心動(dòng)魄。
一漈百丈高。 深高207米，寬30余米素有'天下第一瀑'之稱(chēng)。
三面絕壁如削，仰觀絕壁直插云天:俯瞰壑底，如見(jiàn)地獄，驚心動(dòng)魄。
10號(hào)上午，游紅楓古道。
文成境內(nèi)現(xiàn)今保存較為完好的紅楓古道尚有七十余條，共計(jì)古楓3000多棵，幾乎鄉(xiāng)鄉(xiāng)有紅楓古道，最著名的是大會(huì)嶺。
在廣之旅的推介會(huì)上，屏幕上播放的紅楓古道，秋日的丹楓艷紅如火，紅楓與古道一同蜿蜒盤(pán)繞在群山之中，形成了獨(dú)特的人文景觀，引得我們?cè)趫?chǎng)的游客無(wú)不動(dòng)心，恨不得馬上就去走上一趟。
可是今天來(lái)到這里卻是滿(mǎn)目綠色，楓葉未丹，只露出一點(diǎn)嫩黃，導(dǎo)游說(shuō)今年天氣暖和，楓葉紅透還得一個(gè)多月。雖然心里有些失望，但眼前的景色仍然彌補(bǔ)了那點(diǎn)淡淡的遺憾。
古老的石橋，每一塊石頭上還留著當(dāng)年的腳印，可有人還記得當(dāng)年撐傘走過(guò)的人。
遙遠(yuǎn)的山鄉(xiāng)里，已經(jīng)也有了通向外面世界的康莊大道。
兩株老樹(shù)應(yīng)該見(jiàn)證過(guò)古道的繁忙，如今這里商旅不再，已經(jīng)成為游客的駐足之地，不知它們是歡喜還是憂(yōu)傷？
吃過(guò)午餐，又到麗水（Lí，二聲，讀離；不讀四聲Lì立），游覽位于麗水市蓮都區(qū)碧湖鎮(zhèn)和大港頭鎮(zhèn)境內(nèi)的古堰畫(huà)鄉(xiāng)景區(qū)。
這個(gè)把麗（四聲Lì立）讀作（二聲Lí離）的習(xí)慣不知道是什么原因造成的，但肯定讀的不正確，因?yàn)榧热皇钦f(shuō)“水”麗，無(wú)論它是不是指眼前這美麗的甌江，那就應(yīng)該是美麗的“麗”才對(duì)，為什么要改變它的讀音呢？百思不得其解之后，我想可能是按照浙江方言讀音造成的吧。
這里有省內(nèi)外著名的'麗水巴比松畫(huà)派'，建有麗水巴比松陳列館、麗水油畫(huà)院、古堰畫(huà)鄉(xiāng)展覽館、古堰畫(huà)鄉(xiāng)分校等，還有專(zhuān)業(yè)美術(shù)寫(xiě)生創(chuàng)作基地“在水一方寫(xiě)生創(chuàng)作基地”和麗水九龍巴比松寫(xiě)生創(chuàng)作基地，所以被稱(chēng)為古堰畫(huà)鄉(xiāng)。但古堰和畫(huà)鄉(xiāng)是兩個(gè)景點(diǎn)。
巴比松是法國(guó)巴黎南郊約50公里處的一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的小村落。1850年前后，這里還是一個(gè)偏僻的小村，沒(méi)有教堂，沒(méi)有郵局，也沒(méi)有學(xué)校，但它僅有的兩家客店卻住滿(mǎn)來(lái)這里寫(xiě)生的畫(huà)家，這里迷人的風(fēng)景和淳樸的民風(fēng)吸引了他們。先是盧梭從巴黎遷居于此，接著柯羅、米勒等大批畫(huà)家也到這里居住，幾乎成了“畫(huà)家村”，畫(huà)史上被稱(chēng)為“巴比松畫(huà)派”便由此開(kāi)始。
法國(guó)巴比松雖然和古堰畫(huà)鄉(xiāng)有著很遠(yuǎn)的距離，但是他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)—優(yōu)美的風(fēng)景。麗水油畫(huà)群體受到法國(guó)巴比松畫(huà)派的啟迪，借鑒法國(guó)巴比松畫(huà)家的精神：畫(huà)我家鄉(xiāng)，走向自然。他們?cè)愃?，以秀山麗水為素材，作品既體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義流派的特征，又蘊(yùn)含著現(xiàn)代主義的創(chuàng)作手法，經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，所創(chuàng)作的作品在各種展覽中取得了好成績(jī)，在省內(nèi)外產(chǎn)生了一定的影響，逐漸形成了一個(gè)藝術(shù)流派，與法國(guó)巴比松畫(huà)派異曲同工，由此外界稱(chēng)麗水油畫(huà)藝術(shù)為“麗水巴比松畫(huà)派。”
畫(huà)鄉(xiāng)在甌江邊上，甌江水蔚藍(lán)清碧，和萬(wàn)里晴空相映生輝。
一艘艘游船安靜地停泊在岸邊，如今是淡季，旅游旺季的時(shí)候，這些游船是不會(huì)這么悠閑的。
據(jù)說(shuō)這里是國(guó)家級(jí)攝影寫(xiě)生基地，旺季的時(shí)候各路藝術(shù)家齊奔這里，路邊會(huì)有很多學(xué)生拿著畫(huà)板在作畫(huà)。
風(fēng)煙俱靜，江天一色，遠(yuǎn)山如翠螺黛髻，近水像玉帶銀盤(pán)，映得心頭澄澈，雜念全無(wú)，人在畫(huà)中啊。
站在江邊遠(yuǎn)眺，無(wú)盡的江水滾滾不息，承載著人們的希望和愿景流來(lái)又流去，流失了不竭的時(shí)光，流空了我們的歲月。想起當(dāng)年夫子也曾站在江邊，惋惜流失的光陰，我們這些俗子又算得了什么。
長(zhǎng)空如洗，江水翠碧，駕一葉小舟隨它漂流，不問(wèn)東西，何等愜意啊。
11月11日下午，來(lái)到天臺(tái)山。
對(duì)于天臺(tái)山的了解還是從劉晨阮肇天臺(tái)遇仙的故事開(kāi)始的。
以前讀《搜神記》，看到里面劉晨阮肇上天臺(tái)的故事，天臺(tái)山的名字就留在記憶中了。
據(jù)傳說(shuō)，東漢明帝永平五年間，剡縣人劉晨、阮肇入天臺(tái)山采藥，在劉門(mén)山迷了路，又饑又渴，只能采摘山上的桃子充饑，就在他們到溪邊取水的時(shí)候，看見(jiàn)溪水中有新鮮艾葉流下，上面還有胡麻飯。兩個(gè)人互相說(shuō)：“可能離居住的人家不遠(yuǎn)了”，就渡過(guò)溪水往前走。過(guò)了一座山頭，看見(jiàn)了兩個(gè)女人，非常漂亮，叫著劉晨和阮肇的名字，問(wèn)他們?yōu)槭裁磥?lái)得這么遲？?jī)晌慌友?qǐng)劉阮回家，熱情款待，跟他們結(jié)為夫妻。劉晨、阮肇住了半年，到了春天，聽(tīng)見(jiàn)樹(shù)上小鳥(niǎo)的叫聲，想念起他們的家鄉(xiāng)和親人，不管女子怎樣挽留，依然堅(jiān)持要回家。兩位女子說(shuō)他們塵緣未斷，只好送他們到來(lái)時(shí)的路口，指給他們回去的道路。
兩個(gè)人返回家中，卻發(fā)現(xiàn)“親舊零落、邑屋改異、無(wú)復(fù)相識(shí)”，原來(lái)子孫已經(jīng)傳了七世，七代以后的小孫子哪里還認(rèn)得他們，只知道長(zhǎng)輩代代相傳祖翁入山采藥不知所終的故事。
物是人非，無(wú)處可依。劉、阮兩人又思念起兩位天仙般的女子來(lái)，就去沿著小溪尋找，卻再也找不到原來(lái)的路。在溪邊徘徊很久，惆悵不已。這條溪因此名為“惆悵溪”。
這個(gè)故事和唐代傳奇、聊齋志異、明代話(huà)本中的許多故事一樣，表達(dá)了一些窮酸文人在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法達(dá)到目的，只好通過(guò)空想來(lái)滿(mǎn)足自己心底的愿望的事實(shí)。這種所謂“男人的夢(mèng)想”后來(lái)被武俠小說(shuō)所繼承，描寫(xiě)一些人在荒山絕嶺得到奇遇，從而志向?qū)崿F(xiàn)，握蓋世神功，擁嬌妻美妾，成為萬(wàn)眾囑目的人物，從而滿(mǎn)足了自己的理想或者說(shuō)妄想?，F(xiàn)在這種作法又大興其道，被一些年輕人發(fā)揚(yáng)，整天在所謂穿越中意淫，不是穿越到古代娶了王妃，就是穿越到豪門(mén)作了女婿，以麻痹自己的神經(jīng)，掩蓋自己的空虛和無(wú)聊。
天臺(tái)山不僅是神話(huà)傳說(shuō)的搖籃，也是文人騷客靈感的源泉。
唐開(kāi)元十五年（727）夏天，大詩(shī)人李白從廣陵（今揚(yáng)州）乘舟沿京杭運(yùn)河南下，渡過(guò)錢(qián)塘江到會(huì)稽（今紹興），又沿曹娥江溯流而上，來(lái)到剡中登天臺(tái)山。
途中他表達(dá)了對(duì)天臺(tái)風(fēng)光的無(wú)限喜愛(ài)和渴望：“霜落荊門(mén)江樹(shù)空，布帆無(wú)恙掛秋風(fēng)。此行不為鱸魚(yú)膾，自愛(ài)名山入剡中?！薄肚锵虑G門(mén)》。他對(duì)于天臺(tái)山的向往在另一首詩(shī)中溢于言表，恨不得一步跨上天臺(tái)山：“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺(tái)去。碧玉連環(huán)八面山，山中亦有行人路。青衣約我游瓊臺(tái)，琪木花芳九葉開(kāi)。天風(fēng)飄香不點(diǎn)地，千片萬(wàn)片絕塵埃。我來(lái)正當(dāng)重九后，笑把煙霞俱抖擻。明朝拂袖出紫微，壁上龍蛇空自走?！薄董偱_(tái)》。
這次我們主要游覽天臺(tái)山大瀑布。
天臺(tái)山大瀑布是天臺(tái)一大景，而且它是瀑布群，自古以來(lái)就名聞天下。
千余年來(lái)，晉孫綽、王羲之，唐李白，宋陸游，明徐霞客等文人墨客慕名前來(lái)探幽尋奇、朝覲問(wèn)道，留下了很多詩(shī)詞、歌賦、游記、摩崖、碑記，為大瀑布景區(qū)增添了獨(dú)特的人文魅力。
1958年，為滿(mǎn)足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活的需求，天臺(tái)縣委縣政府決定興建桐柏水庫(kù)，兩年后桐柏水電站建成，每年為天臺(tái)貢獻(xiàn)電力和經(jīng)濟(jì)來(lái)源。但是大瀑布就此斷流，道教南宗祖庭桐柏宮也因此淹沒(méi)在水庫(kù)的碧波之下。誠(chéng)為可惜。
2013年，天臺(tái)縣委縣政府作出恢復(fù)天臺(tái)山大瀑布的決定，目標(biāo)是通過(guò)建設(shè)改造，將天臺(tái)山大瀑布建成一個(gè)全年流量穩(wěn)定、可調(diào)節(jié)的高落差梯級(jí)瀑布群。今年4月12日，瀑布景點(diǎn)開(kāi)始試營(yíng)業(yè)，斷流60年的瀑布終于重新出現(xiàn)在天臺(tái)山上。我們也有幸在它復(fù)活的第一年就來(lái)目睹它的雄姿，也是機(jī)緣湊巧，不虛此行了。
李白詩(shī)云：“日出紅光散，分輝照雪崖。”宋代楊齊賢注云：瀑布山，天臺(tái)西南峰水。從南巖注望之如曳布，即雪崖也！李白筆下的雪崖即天臺(tái)山大瀑布，可見(jiàn)水量之大，景色之壯。
南宋楊偰《題天臺(tái)福圣觀瀑布》就形容它：
積雪懸崖照幽谷，轟雷破石響空山。
直疑天上銀河水，倒瀉千巖萬(wàn)壑間。
瀑布除了自身的氣勢(shì)和壯美，連太陽(yáng)也忍不住來(lái)給它增光添彩。由于瀑布朝南偏西，在陽(yáng)光下，水光澰滟，一道彩虹浮現(xiàn)在水上，給瀑布增添了一些秀色，勾引著女士們留連在此照相，久久不愿意離去。
如果說(shuō)百丈二漈的水簾后面只能算是長(zhǎng)廊，那么，這里瀑布頂?shù)钠俨己竺娌攀钦嬲乃煻戳恕?/div>
銀色白練從山上奔瀉而下，在明艷的藍(lán)天和如絮的白云下面，一樹(shù)紅葉把一切都渲染得活潑而嫵媚，讓人有出塵之想。
下得山來(lái)，景區(qū)門(mén)口石碑上是明代書(shū)法家董其昌書(shū)寫(xiě)的晉代孫綽《天臺(tái)山賦》。
這個(gè)孫綽作過(guò)永嘉太守，也算是省長(zhǎng)級(jí)的大官了，但他老是想著辭官去修行，這也許是當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣吧。他聽(tīng)說(shuō)天臺(tái)山風(fēng)景秀美，適合長(zhǎng)期隱居，就讓人畫(huà)成圖形，然后按照?qǐng)D形寫(xiě)下了這篇文章。
孫綽《天臺(tái)山賦》并序，一開(kāi)頭，就氣勢(shì)不凡：
“天臺(tái)山者，蓋山岳之神秀也。
涉海則有方丈、蓬萊，登陸則有四明、天臺(tái)。
皆玄圣之所游化，靈仙之所窟宅。
夫其峻極之狀，嘉祥之美，窮山海之環(huán)富，盡人神之壯麗矣?！?br> 孫綽把天臺(tái)山比作傳說(shuō)中蓬萊、方丈那樣的仙山，以為是大自然特別偏愛(ài)的驕子，把宇宙的神秀都集中在這里，使得她分外壯觀奇麗。詩(shī)賦言辭華美絕倫，描景入情，清麗俊秀，也有道家仙骨之氣。
因?yàn)閷O綽《天臺(tái)山賦》的高度稱(chēng)贊和極力頌揚(yáng)，天臺(tái)山，從此名聲大振，從輿論上奠定了天臺(tái)山風(fēng)景名勝的特色：“佛窟仙源，山水神秀”。到了唐代，這天臺(tái)山更是不得了。像李白、杜甫、白居易這樣的超級(jí)巨星，王維、孟浩然、元稹、劉禹錫、杜牧這樣的頂尖高手，還有“初唐四杰”、“中唐三俊”、“晚唐三羅”等等，都垂青于天臺(tái)這彈丸之地，遨游吟唱，留下了大量的詩(shī)篇。有人做了初步統(tǒng)計(jì)，說(shuō)光是有唐一代，就有400多位詩(shī)人游歷、棲居于天臺(tái)山，接近收載于《全唐詩(shī)》2200余位詩(shī)人總數(shù)的五分之一。
董其昌書(shū)法空闊疏朗，綺麗俊秀，二者結(jié)合，可稱(chēng)雙絕，為景區(qū)增色不少。
13日上午，來(lái)到神仙居。
神仙居，神仙居，光是這名字就帶給人莫名的憧憬和無(wú)限的遐想。
站在南門(mén)外朝上望去，早晨陽(yáng)光掩映中的神仙居霧藹蒙蒙，風(fēng)姿綽約。
大門(mén)口一塊巨石橫臥在山溝一側(cè)，上面鐫刻著五個(gè)大字“太白夢(mèng)游處”，進(jìn)一步勾起了我們對(duì)神仙居神秘仙境的探尋渴望，急欲上山一探究竟。
神仙居古名天姥山，又稱(chēng)韋羌山，清朝乾隆年間縣令何樹(shù)萼題“煙霞第一城”，說(shuō)它云蒸霞蔚之仙居，景色秀美，天下第一。
神仙居之所以得名，其實(shí)應(yīng)該來(lái)自于李白的那首名詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》：
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。
世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！
李白虛托夢(mèng)境在詩(shī)中描寫(xiě)了天姥山的高大雄偉，連他一向喜愛(ài)，高達(dá)一萬(wàn)八千丈的天臺(tái)山和天姥山相比也顯得矮小，要拜倒在天姥山面前。這樣的山里當(dāng)然有神仙居住，于是他又描寫(xiě)了夢(mèng)境中仙界的奇妙虛幻和神仙的自由閑散，表達(dá)了他對(duì)官場(chǎng)爾虞我詐的厭惡和對(duì)自由的向往。雖然“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”有些消極，但最后的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”卻是積極的，表示他對(duì)神仙境界的向往其實(shí)是因?yàn)閷?duì)世事的不滿(mǎn)。
今天的我們?cè)缫衙撾x了世事的纏繞，獲得了自由，回想往日，更能理解李白當(dāng)年的心境。
又坐了兩段扶梯，到達(dá)山頂。
可惜的是，坐著纜車(chē)幾分鐘到頂，完全沒(méi)有了李白“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”的體會(huì)；山里動(dòng)物已成稀缺，聽(tīng)不到任何動(dòng)物的聲音，也沒(méi)有“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”的感覺(jué)；如今已經(jīng)是初冬天氣，錯(cuò)過(guò)了容易產(chǎn)生云海奇觀的春秋兩季，所以天上雖然有云卻沒(méi)有雨，視線很好，也沒(méi)有“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”的意境；可以說(shuō)這次登神仙居完全沒(méi)有身登仙界的神秘感，只是走路觀山照相留影而已。
山上的風(fēng)景還是非常優(yōu)美的。眾山突兀獨(dú)立，山高峰險(xiǎn)；山澗林密幽深，迥然各異；風(fēng)景千姿百態(tài)，氣象恢宏，還是讓人喜不自勝，不愿離去。
長(zhǎng)長(zhǎng)的吊橋跨越深澗，連接起被深谷隔開(kāi)的兩邊高山。
這就是傳說(shuō)中的“神仙橋”，跨過(guò)橋就是仙界。
仙界的門(mén)永遠(yuǎn)為大家敞開(kāi)著。
山腰的棧道躡虛凌空，如纏繞在神仙居的一條美麗飄帶，走在上邊如置身畫(huà)卷，仿佛天上人間，如在云雨季節(jié)，一定會(huì)有騰云駕霧，如臨仙境之感。
山上新修了一座現(xiàn)代化的玻璃橋，給這座古老的神仙居住之地增添了一些現(xiàn)代氣息，也成了神仙居一道新的美麗風(fēng)景線。
這座橋今年國(guó)慶剛剛開(kāi)放，我們也算恰逢其盛，來(lái)得正是時(shí)候。
這座橋造型獨(dú)特，從空中望去，就像一柄玉如意，所以被稱(chēng)為“如意橋”。
這座橋凌空飛架，懸停絕壁，飛臨深澗，遠(yuǎn)望給人頭暈?zāi)垦Ｖ?，考?yàn)人的膽量。有人還問(wèn)“你敢走嗎？”
沿著橋弧向上走去，迎著藍(lán)天白云，仿佛真的走進(jìn)了天門(mén)，來(lái)到了仙界。
橋分兩層，上面實(shí)心，下面玻璃，雖然遠(yuǎn)看險(xiǎn)要無(wú)比，其實(shí)真正站在橋上卻也一般，玻璃橋的玻璃透明度不是很高，所以沒(méi)有多少危險(xiǎn)的感覺(jué)。
玻璃橋上也是擺造型的好地方。中國(guó)大媽真是舉世無(wú)倫。
回到山下，再向山上望去，仍然山勢(shì)蜿蜒，奇峰聳立。眼前兩條索道承載著游客和建筑材料頻繁上下，我想：連當(dāng)年需要大量人力手提肩扛的建筑材料如今都使用機(jī)械輕松上山了，傳說(shuō)中神仙的法力又算得了什么呢？當(dāng)“人定勝天”成為現(xiàn)實(shí)可能的今天，神仙也就沒(méi)有什么可羨慕的了。
傍晚，我們又到了永嘉縣的楠溪江風(fēng)景區(qū)。
楠溪江的江面上，一艘艘竹筏前后銜接著出發(fā)了。
楠溪江水清凜無(wú)比，水底的石子看得清清楚楚。
黃昏的太陽(yáng)光柔和地照在身上，江水隨著撐船船工的竹篙發(fā)出“嘩嘩”的聲音，清澈的江水在腳下竄來(lái)竄去，撈一把江水，滋潤(rùn)清涼。
這里的漂流既沒(méi)有竹筏之間的水斗，也沒(méi)有互相挑戰(zhàn)的賽歌，除了團(tuán)友互相照照相，顯得很安靜，當(dāng)然也少了些情趣。
漂流的距離大約只有幾百米，一會(huì)兒就掉頭回轉(zhuǎn)了。
去是順?biāo)鳎貋?lái)是逆流而上，水位淺低處，船工還要辛苦下水挽筏。
初冬的江岸上，樹(shù)黃草枯，景色也是一般。
總之，這是一次很普通的漂流。
14日，我們來(lái)到溫州洞頭，游覽這里的著名景區(qū)半屏山。
半屏山，也稱(chēng)半屏島、半面山，位于溫州甌江口外的洞頭區(qū)，是洞頭主要旅游景點(diǎn)之一，被譽(yù)為'神州海上第一屏'。
這里留傳著一首民謠 半屏山，半屏山，一半在大陸，一半在臺(tái)灣'，因?yàn)榕_(tái)灣也有一座半屏山。臺(tái)灣歌星孟庭葦還有一首《半屏山》的歌曲，抒發(fā)盼望統(tǒng)一，半屏回歸的心情：
半屏山吶 半屏山
一座山吶 分成兩半
自古傳說(shuō)一半在大陸
還有半屏在臺(tái)灣
在臺(tái)灣
半屏山吶 半屏山
一半在大陸一半在臺(tái)灣
祖國(guó)的領(lǐng)土水連水山連山
骨肉同胞心相連 心相連
半屏山吶 半屏山
一座山吶 分成兩半
自古傳說(shuō)一半在大陸
還有半屏在臺(tái)灣
在臺(tái)灣
海峽兩岸 緊相連
萬(wàn)水千山 割不斷
美麗的寶島我的家園
可愛(ài)的祖國(guó) 大好河山
可愛(ài)的祖國(guó) 大好河山
站在山上遠(yuǎn)眺，無(wú)數(shù)大大小小的海島礁石像雕刻出來(lái)的藝術(shù)品散落在蒼茫海面上。形像各異，姿態(tài)萬(wàn)千。
悟空乘著竹筏，費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦終于來(lái)到了靈臺(tái)方寸山下，他虔誠(chéng)禮拜，希望菩提老祖能夠收他為徒。
他在急切地等待和盼望著。當(dāng)然，我們知道最后他還是成功地實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，學(xué)到了絕世本領(lǐng)，成了“齊天大圣”和“斗戰(zhàn)勝佛”。
向岸上望去，遠(yuǎn)處的五彩漁村五顏六色的小樓在陽(yáng)光下鮮艷奪目。
山頂平臺(tái)上一對(duì)龍形雕塑在相伴而舞。
眼前斷崖峭壁，直立千仞，猶如一扇巨大的屏風(fēng)雄峙海上，擋住狂風(fēng)巨浪，護(hù)衛(wèi)著洞頭本島。
這是當(dāng)年對(duì)臺(tái)宣傳的大喇叭，如今用不著了，只能淪為景點(diǎn)的道具，似已損壞。
留一幅裝腔作勢(shì)的照片吧，作為游覽半屏山，也是游覽浙東南的紀(jì)念。
更新于 1小時(shí)前
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