還記得，在廣東文理的民法課堂上，我在講到相鄰關(guān)系的時候，曾經(jīng)以雙水村和罐子村、石圪節(jié)村因久旱無雨而引起的對東拉河流分配使用的沖突與糾紛為例，講解涉及相鄰關(guān)系的一些法律規(guī)則的問題。現(xiàn)在想起來，除了些許溫暖的回憶之外，更多的還是閱讀《平凡的世界》給予我的震撼。我更是驚奇于法律學習帶給我思維觀念上的改變。
美國大法官霍姆斯曾經(jīng)這樣講過，“法律就像魔鏡，反應的不僅是我們的生活，而且是曾經(jīng)存在過的所有人的生活！每當我想到這一宏偉的主題，我都難以自制。”《平凡的世界》無疑構(gòu)建了這樣一個“世界”，這里的世道與人性，鄉(xiāng)土與人情，無不反應著“我們的生活”，以及“曾經(jīng)存在過的所有人的生活”。他級打動著我們的內(nèi)心深處柔軟的情愫，又激發(fā)著我們對于這片土地關(guān)注與思考。
生活需要規(guī)范，或者說生活本身蘊含著規(guī)范。《平凡的世界》可以化約為“活法”的運作歷程。我們能夠很明顯地看到，國家規(guī)范與生活規(guī)范的張力所體現(xiàn)出來的沖突不斷的推動著故事的發(fā)展。尤其是在那個激情燃燒的歲月里，個人沉浸于國家政策所推動的浪潮之中，個體的命運所展現(xiàn)出來的無奈與抗爭，法、理、情沖突正成為我們思考的對象。
《平凡的世界》構(gòu)建可能正是費孝通先生所定義的“鄉(xiāng)土社會”，而《平凡的世界》正是在其宏大的歷史背景之下，顯示了國家權(quán)力介入鄉(xiāng)土社會，鄉(xiāng)土社會在撕裂中，人所經(jīng)歷的痛苦與掙扎，最終獲得地的是適應與沉淪。當富裕與貧窮，當善良與邪惡，在時空的變幻中所展現(xiàn)出來的錯位，社會在逐漸富裕的進程中，日漸沉淪。
改革實際上真正體現(xiàn)的是生活規(guī)范的改變，鄉(xiāng)土社會的規(guī)范是在特定時空背景下產(chǎn)物，社會與規(guī)范的變遷會產(chǎn)生相互的作用，《平凡的世界》事實上十分生動的展現(xiàn)了社會與規(guī)范變動的歷程。當然，這是通過“人”的行動軌跡以及觀念變化來體現(xiàn)的，尤其是在歷史背景之下，城鄉(xiāng)之間的交流，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與商品經(jīng)濟交融。
《平凡的世界》在歌頌時代的時候，我覺得更突出了這種變遷所給人們帶來的迷茫與困惑，孫少平所看的另外的世界，就是善惡交織的，既有人性的純美，也有邪惡的一面，那個世界不再是石圪節(jié)中學，也不再是雙水村，這里不僅有善惡，也有另外的一套規(guī)范體系。孫少平向往的外面世界，并不美好，但是他又不想回到留給他美好回憶的雙水村。
這實際上就是人們在懷念日漸消逝的“鄉(xiāng)土社會”，但是他們還是愿意將自己留在“陌生人社會”中，他們?nèi)找嫔钤诹硗庖惶滓?guī)則體系之內(nèi)。國家規(guī)范的介入，或者由國家規(guī)范確立的“私法自治”，人們開始有意識的塑造生活規(guī)范，社會的迅速發(fā)展，正是從有意識的塑造規(guī)范開始的。所以說，所謂的“活法”一直存在，生活是需要自治的，外在強制力過度的介入，會壓制“活法”的活性，整個社會都會失去活力。這樣的治理是不會成功的。
路遙可能并不懂得法律，但是他懂得生活，因而，他的《平凡的世界》，在想我們展示生活的時候，也想我展示了“法”與生活的變遷。
