任何一種思想和學(xué)說都不可能是無中生有的，蒙特梭利教育學(xué)說自然也不例外。蒙特梭利教育思想起源于她宏博的醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、生物學(xué)與精神病理學(xué)學(xué)等理論基礎(chǔ)。
瑪利婭蒙特梭利（www.zgmtsr.com）博士以直觀觀察的方法，通過對兒童的觀察分析，提出了新的教育理論，強(qiáng)調(diào)兒童的內(nèi)在潛力，主張讓兒童在自由與關(guān)愛的環(huán)境中，充分發(fā)展他的潛能。概括起來說蒙特梭利的教學(xué)法的基本理論，主要包括：
環(huán)境適應(yīng)理論
瑪利婭蒙特梭利所倡導(dǎo)的新教育，一個重要的特征就是強(qiáng)調(diào)為兒童創(chuàng)造一個“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，一個適合兒童發(fā)展的環(huán)境。有準(zhǔn)備的環(huán)境，是一個符合兒童需要的真實(shí)環(huán)境，是一個供給兒童身心發(fā)展所需的活動、練習(xí)的環(huán)境，是一個充滿愛、營養(yǎng)、快樂與便利的環(huán)境，兒童唯有通過如此環(huán)境才能達(dá)成工作的能力，確保兒童的正?；?。
人的各種智能和體能都是為適應(yīng)環(huán)境而成長的，所以教育要緊密結(jié)合兒童成長的法則，設(shè)計(jì)出適合兒童成長的環(huán)境。蒙特梭利博士說，適應(yīng)環(huán)境是幼兒一切智力和能力成長的主要驅(qū)動力量，教育要創(chuàng)設(shè)各種環(huán)境，以促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
獨(dú)立成長理論
孩子的成長像一盆植物一樣，我們要了解它的性能，給它營養(yǎng)，適當(dāng)照顧，它自己就會不斷茁壯成長。獨(dú)立成長理論，主要包含兩個含義，一是獨(dú)立是兒童成長的主要目標(biāo)，成為一個獨(dú)立的人，并且具有發(fā)展的生命能力;二是獨(dú)立是兒童成長的必要條件，只有讓孩子盡快的獨(dú)立，才能更快更早的邁向自己想去的地方。
生命自然發(fā)展理論
生命自然發(fā)展理論包括兒童發(fā)展的階段性和發(fā)展的敏感期。蒙特梭利認(rèn)為兒童是一個發(fā)育著的機(jī)體和發(fā)育著的心靈，兒童發(fā)展的時期是人的一生中最重要的時期。幼兒處在不斷生長和發(fā)展變化的過程之中，而且主要是內(nèi)部的自然發(fā)展，亦即幼兒是一個“精神(心理)的胚胎”。
瑪利婭蒙特梭利博士認(rèn)為，在幼兒的心理發(fā)展中會出現(xiàn)各種“敏感期”，正是這種敏感期，使兒童對每樣事情都易學(xué)會，對一切充滿了活力和激情，而人的智力發(fā)展正是建立在幼兒敏感期所打下的基礎(chǔ)上的。
吸收性心智理論
每個孩子都有自發(fā)學(xué)習(xí)的潛力，盡管其自身缺乏經(jīng)驗(yàn)，但他們所擁有的最豐富的潛力使他自己適應(yīng)外部世界。兒童具有一種下意識的感受力，積極地從外部世界獲取各種“印象”和“文化模式”，并且有一定選擇的進(jìn)行吸收，成為他心理的一部分，這就是兒童出生之時就已經(jīng)開始的“吸收性心智”。吸收性心智是一種內(nèi)在的助力，在生命最初的0-6歲發(fā)展程度最為可觀，蒙特梭利教學(xué)注重營造啟發(fā)兒童吸收性心智發(fā)展的環(huán)境，幫助兒童成長。
工作人性理論
幼兒階段是一個形成、創(chuàng)造與建構(gòu)的時期，唯有通過“工作”才能逐漸形成各種運(yùn)作的能力，而成為“人”。游戲會把兒童引向不切實(shí)際的幻想，不可能培養(yǎng)兒童認(rèn)真負(fù)責(zé)、準(zhǔn)確求實(shí)和耐心秩序的行為習(xí)慣，只有透過“工作”，才能培養(yǎng)兒童多方面的能力，比如專注力、手眼協(xié)調(diào)能力等，從而促進(jìn)兒童全面發(fā)展。
獎懲無用理論
兒童的內(nèi)在需要得以滿足就會產(chǎn)生寧靜，并會產(chǎn)生新的愿望。應(yīng)該引導(dǎo)兒童對自己的行為進(jìn)行自我選擇、自我約束。蒙特梭利博士說，獎懲和懲罰是一種刺激手段，產(chǎn)生非自然和強(qiáng)迫力量，它們只會誘使兒童勉強(qiáng)去做非自然的努力，因此，這些行為只會妨礙孩子們的自然發(fā)展，教育是不應(yīng)該使人屈服壓力的。蒙特梭利教育法，提倡鼓勵、引導(dǎo)和支持，過度的獎勵與處罰只能培養(yǎng)出金錢和榮譽(yù)的奴隸!
