《增廣賢文》又名《昔時(shí)賢文》《古今賢文》，是中國(guó)古代兒童啟蒙書目，書名最早見之于明萬(wàn)歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬(wàn)歷年間。
該書匯集了中國(guó)古代的格言、諺語(yǔ)，很有哲理性，釋道儒各方面的思想均有體現(xiàn)，人稱“讀了增廣會(huì)說(shuō)話，讀了幼學(xué)走天下”。
其中的“增廣”就是《增廣賢文》，而“幼學(xué)”便是《幼學(xué)瓊林》。
雖然是來(lái)自民間老百姓的生活經(jīng)驗(yàn)中汲取而來(lái)的，卻是影響著一代又一代人。
此書傳后世，句句必精讀。
01要想交到知己，就需要真心待人。
《增廣賢文》說(shuō)：
知己知彼，將心比心。酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟。相識(shí)滿天下，知心能幾人。相逢好似初相識(shí)，到老終無(wú)怨恨心。
一個(gè)人要了解自己的想法，同時(shí)也要了解別人的想法，要做到拿自己的心去衡量別人的心。酒要與知心朋友一起喝，詩(shī)要向能理解的人詠唱。
認(rèn)識(shí)的人可能遍布天下，稱得上知心朋友的又能有幾人呢？朋友相處能一直保持初次見面時(shí)的狀態(tài)，即使到老也不會(huì)有怨恨之心。
這幾句講的是交友之道。朋友之間應(yīng)該做到“知己知彼，將心比心”。“知己知彼”并不是要我們?nèi)タ桃獾卮蚍纻鋭e人，而是“將心比心”，站在別人的立場(chǎng)來(lái)理解別人。
孔子所說(shuō)的“己所不欲，勿施于人”，也就是自己不希望他人對(duì)待自己的言行，自己也不要以那種言行對(duì)待他人，實(shí)際上也就是一種“將心比心”。相識(shí)不如相知，交友之道貴在相知。
02識(shí)人，要會(huì)觀察，更要深入了解。
《增廣賢文》曰：
近水知魚性，近山識(shí)鳥音。易漲易退山溪水，易反易復(fù)小人心。
住在水邊的人知道魚的習(xí)性，住在山林附近的人懂得鳥的鳴叫聲。山溪中的水容易漲起來(lái)，也容易退去，這就像小人的心思，一會(huì)兒這樣，一會(huì)兒那樣，反復(fù)無(wú)常。
古人說(shuō)話常常喜歡用“比興”的方式，在說(shuō)某一物時(shí)，不直接說(shuō)出來(lái)，先說(shuō)別物，引出自己想說(shuō)的?！对鰪V賢文》中也常用這種“比興”的方法。
《增廣賢文》中也常用這種“比興”的方法。在這里，借魚性、鳥音闡釋一個(gè)深刻的道理：對(duì)人或其他事物的認(rèn)識(shí)，必須建立在深入了解和觀察的基礎(chǔ)之上。
要區(qū)分君子和小人，就必須了解小人的心思。小人的一個(gè)重要特征就是反復(fù)無(wú)常，言而無(wú)信。這就像山中的溪水一樣，下雨時(shí)就快速上漲，湍急而下，雨一停，水位就迅速下降，甚至斷流。這句話告訴我們，為人一定不要像溪水那樣漲落無(wú)常，要言而有信。
03讀書，不可囫圇吞棗，而是要一字一句用心理解。
《增廣賢文》道：
讀書須用意，一字值千金。
一字值千金是出自《史記·呂不韋列傳》。呂不韋與其門客編寫完《呂氏春秋》后，“布咸陽(yáng)市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金”。
意思是說(shuō)將書放在咸陽(yáng)市集的大門口，同時(shí)在上面懸賞千金，邀請(qǐng)各國(guó)的游士賓客們來(lái)看，凡是能增減書中一個(gè)字的人，就將千金送給他。后常常用來(lái)形容一部書價(jià)值極高或文章精美。
此處的用意便是：讀書應(yīng)當(dāng)用心思考，每一個(gè)字都價(jià)值千金。
這里借用呂不韋編著《呂氏春秋》的典故說(shuō)明我們?cè)谧x書時(shí)要用心思考，不放過任何一個(gè)細(xì)節(jié)。每一本優(yōu)秀的書都是作者智慧的結(jié)晶，我們?cè)陂喿x時(shí)要發(fā)揚(yáng)“一字千金”的精神，認(rèn)真思考每一個(gè)細(xì)微之處，汲取書中的智慧，獲得進(jìn)步。
04人心隔肚皮，時(shí)間是見證人心好壞的良藥。
《增廣賢文》中講道：
流水下灘非有意，白云出岫本無(wú)心。當(dāng)時(shí)若不登高望，誰(shuí)信東流海洋深。路遙知馬力，事久知人心。
”白云出岫本無(wú)心“是出自東晉陶淵明《歸去來(lái)兮辭》：“云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還?！币馑际前自茝纳蕉粗凶匀欢坏仫h出，鳥兒倦了就回巢。
意思是說(shuō)水從灘頭流下并不是有意為之，白云從山洞飄出也不是有心之舉。如果不是登高而望，誰(shuí)會(huì)相信東流之水都將匯入深深的海洋呢？路途遙遠(yuǎn)才知道馬的氣力大小，經(jīng)歷了許多事情后才能知道人心的好壞。
深入了解和認(rèn)識(shí)一個(gè)人是很難得，常常需要經(jīng)歷過許多事情才能做到。相處久了，同甘苦，共患難，自然而然就能了解一個(gè)人。
05鄉(xiāng)情的可貴就在于它的真摯。
《增廣賢文》有一句話：
是親不是親，非親卻是親。美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。
是親人卻不像親人，不是親人卻勝似親人。不論甜美不甜美，都是家鄉(xiāng)的水；不管是不是親人，都是故鄉(xiāng)的人。
人們之間的親疏遠(yuǎn)近，并不完全依靠血緣關(guān)系。相親相愛，不是親人可以勝似親人。反過來(lái)，如果不能和睦相處、相互關(guān)愛，即使親人也可能形同路人。這個(gè)世界有許多令人感動(dòng)的美好情感，讓我們流連難忘，鄉(xiāng)情就是其中之一。
06被人議論是時(shí)有發(fā)生，我們何嘗沒有議論他人？
《增廣賢文》中許多語(yǔ)句是直接刻畫社會(huì)中一些不良現(xiàn)象的。本則提到了兩個(gè)方面：一種是喜歡在背后議論他人；第二種是趨炎附勢(shì)，以金錢財(cái)富為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。
誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)，哪個(gè)人前不說(shuō)人。有錢道真語(yǔ)，無(wú)錢語(yǔ)不真。不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。
誰(shuí)在背后不被人議論，又有誰(shuí)在人前不議論他人呢？有錢人說(shuō)的都是真的，沒錢人說(shuō)的都是假的。如果不信，就看看筵席中的酒，杯杯都是先敬給有錢人的。
《宋史·李垂傳》記載，宋真宗時(shí)有個(gè)官員叫李垂，為人正直，對(duì)官場(chǎng)中拍馬屁的行為深惡痛絕，因?yàn)橹肛?zé)宰相丁謂而被貶官。
直到宋仁宗即位，將丁謂貶職，李垂才又被召回京城。人們勸他去拜見宰相，他卻說(shuō)：“我見有些大臣處事不公，常常當(dāng)面指責(zé)，現(xiàn)在怎么能趨炎附熱，去迎合那些有權(quán)勢(shì)的人呢？”
很多知識(shí)并不是只有校園里能學(xué)到，相反很多東西都是要自己步入社會(huì)后，經(jīng)歷過了，才明白其中的道理。
以前有人告訴我“你覺得學(xué)會(huì)了書中的知識(shí)后，就可以讓你在職場(chǎng)中順順利利么？”后來(lái)我深刻體會(huì)到她說(shuō)的這句話的意思。
《孟子·盡心下》曰：“盡信書，則不如無(wú)書?！?/strong>意思是說(shuō)讀書不要拘泥于書上或迷信書本。我們要學(xué)以致用，更要從自己所經(jīng)歷的事情中吸取教訓(xùn)。
今天推薦的這本《增廣賢文》，書中的絕大多數(shù)句子都來(lái)自經(jīng)史子集，詩(shī)詞曲賦、戲劇小說(shuō)以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來(lái)自儒釋道各家經(jīng)典，從廣義上來(lái)說(shuō)，它是雅俗共賞的“經(jīng)”的普及本。
不需講解就能讀懂，通過讀《增廣賢文》同樣能領(lǐng)會(huì)到經(jīng)文的思想觀念和人生智慧?！对鰪V賢文》還是諺語(yǔ)的選集。
針對(duì)于喜歡文學(xué)作品的讀者，《增廣賢文》是一本不可錯(cuò)過的好書。對(duì)于身處迷茫中，想要提升自我，卻又不知道從何下手的，《增廣賢文》或許可以成為你的知己好友。
打開書本，走進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)好朋友，發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自我，是一件很有趣，又極其神秘探險(xiǎn)之旅。
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