佛家說(shuō)：放下屠刀，立地成佛。一個(gè)人不管他以前做過(guò)什么壞事，不管是多么窮兇極惡，只要他真心放下，知錯(cuò)能改，都能成佛。這本身是一個(gè)悖論，如果這句話成立，那么是否意味著壞人變好的代價(jià)太輕，對(duì)于曾經(jīng)受到傷害的好人來(lái)講是極不公平的，如果犯罪成本低，被原諒的代價(jià)小，那么還有誰(shuí)愿意做好人，做壞人豈不是更好？
放下屠刀立地成佛
這就是對(duì)好人太壞，而對(duì)壞人太好，顛倒了因果，會(huì)使得好人變壞，壞人更壞，整個(gè)社會(huì)陷入道德缺失、法制喪失的危險(xiǎn)境地，只需一點(diǎn)火星就會(huì)燃起燎原大火。此話也適用于民族政策：尊重風(fēng)俗可以，但是必須有度，不能讓好人流淚。
我們舉個(gè)例子，某個(gè)大家族里面，有一房到十房十個(gè)分支，其中一房最興旺，無(wú)論是人口還是財(cái)富均可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于其他九房，為了家族團(tuán)結(jié)，家族決定對(duì)其他九房進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼和政策扶持以幫助其強(qiáng)盛起來(lái)，本來(lái)想法是沒(méi)錯(cuò)，但是如果說(shuō)這十房站在一起進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，介于一房實(shí)力太強(qiáng)，對(duì)其他九房不公平，壓制一房提高其他九房，同樣對(duì)一房不公平。
公平
那么這樣會(huì)導(dǎo)致什么樣的后果呢？我們?cè)嚪治鲋?，情況一、其他九房在扶持下迅速?gòu)?qiáng)盛起來(lái)，并不斷要求與之相符的地位，那么就只能再犧牲一房，這樣會(huì)讓一房離心；情況二、扶持并未起到作用，如果取消會(huì)引起強(qiáng)烈不滿，如果繼續(xù)其他九房將視同這個(gè)是他們應(yīng)得的，還是會(huì)讓一房離心。
不論其他九房是否發(fā)展起來(lái)，一房的離心是必然的的，如果強(qiáng)盛起來(lái)的九房要求分家，一房是否有足夠的實(shí)力去壓制他們，要知道一房一直被壓制。
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