一些家長見到我，咨詢最多的是些具體的教育問題或方法問題，很少有人跟我討論教育孩子的“大政方針”，即決定家庭教育全局的“戰(zhàn)略問題”。
培養(yǎng)教育孩子不是一件簡單易行的事，相當復雜；也不是一蹴而就的事，是個相當漫長的過程，猶如打一場“持久戰(zhàn)”。要獲得成功，不僅要重視解決具體問題的“戰(zhàn)術”，諸如以身作則、方式方法、理智施愛等等，更要重視決定全局成敗的“戰(zhàn)略問題”。
比如，在孩子從小到大的整個培養(yǎng)教育過程中，是“先松后嚴”，還是“先嚴后松”？這就是教育孩子的“戰(zhàn)略問題“，家長應當心里有數(shù)。
孩子從一個軟弱無能、無知無識、不能獨立生存的新生兒，一直長到十八九歲，在這個過程中身心各方面發(fā)生了極大的變化：知識豐富了，能力增強了，生活經(jīng)驗增多了，自覺性增強了，能獨立生存了，和成年人的關系以及對待成年人的態(tài)度也發(fā)生了巨大變化。這一切，要求家長必須隨時調整對孩子要求和管理教育的寬嚴程度。
一、是“先松后嚴”好還是“先嚴后松”好？
所謂“先松后嚴”，就是小時候不怎么管教，放任自流，而隨著年齡的增長，管得越來越嚴格；所謂“先嚴后松”，卻與此恰恰相反，小時候管教得很嚴，隨著年齡的增長，管教得越來越松。究竟哪種“戰(zhàn)略”更好呢？
在我們中國，有些做父母的，特別是有些爺爺奶奶，對小孩子往往采取放任自流的態(tài)度，舍不得嚴格管教，任其自由發(fā)展。其理由是：“孩子還小，不太懂事，管教也沒用；等長大懂事了，再管也不遲?！边@是典型的“先松后嚴”。
另外一些做父母的，則主張孩子小時候要嚴加管教，注重培養(yǎng)良好的行為習慣和思想品德，為以后的發(fā)展打好基礎；隨著年齡增長，逐步給孩子一個寬松的成長環(huán)境，讓他們進行自我教育，自由發(fā)展。這就是典型的“先嚴后松”。
在過去，日本、英國的家庭習慣于“先松后嚴”，而歐美其他一些國家則主張“先嚴后松”。
究竟哪種“戰(zhàn)略”更好呢？評價家庭教育的“戰(zhàn)略”好不好，主要看是不是符合孩子身心發(fā)展的規(guī)律和趨勢，是否有利孩子的身心發(fā)展。與孩子身心的發(fā)展合拍，能促使孩子的身心和諧發(fā)展，就是好的；反之，不符合孩子身心發(fā)展的規(guī)律和趨勢，與孩子身心的發(fā)展相“扭八”，引起孩子抵觸，就是不好的。
二、“子弒父”的慘痛教訓值得記取
著名的教育家陳鶴琴先生在他的《家庭教育》一書中，曾經(jīng)列舉過這樣一個很典型的案例：
從前，有一位富翁，年近五十方得一子。小兒子就像是無價之寶，他成天樂得合不上嘴，遷就放任，不管不教，任其為所欲為。兒子到四五歲的時候，一不高興就張口罵人，動手打人，簡直是強橫霸道無所不至。父親總覺得他年紀還小，不懂事，不認真管教，敷衍兩句拉倒。隨著年齡的增長，兒子惡習不斷膨脹，膽子越來越大。到了十七八歲，竟然常常偷他父親的錢，到外面去賭博，一擲千金，毫不介意。父親知道后非常生氣，覺得再不管就不行了，于是當著眾人的面，把兒子大罵了一頓。那兒子不但不怕，反而破口大罵他的父親：“你這老東西，該死不死，還要罵我。你當心點，我遲早要弄死你！”
父親聽了兒子這渾話，氣得渾身直發(fā)抖。心想：兒子的渾話雖說是在氣頭兒上說出的，也不能不防。當天晚上，他把一只小斗桶放在鋪好的被窩里，就像是有人在睡覺。他則靜悄悄地躲在床后邊，屏息著氣，看他兒子的動靜。過了不到一刻鐘工夫，只見兒子輕手輕腳推開房門，躡手躡腳地走進屋來，手里提著一把锃亮的大斧頭，一到床前，便怒氣沖沖地舉起斧頭，狠狠地向床上的被窩亂砍一通。只聽“啪”地一聲，小斗桶粉碎了。兒子以為是父親的腦袋被砍碎了，丟下斧頭，便倉皇逃走了。
光陰似箭，一晃過去十多年，富翁已有八十多歲，老婆已經(jīng)去世。暮年孤獨，苦不堪言，睹物興懷，悲感交集。雖恨兒子無良，但仍舊希望兒子脫胎換骨，改邪歸正，重新回到身邊來。
有一天，老人家正在桑園里獨自散步，忽然有一年逾三十的農(nóng)夫朝他走過來，說：“老人家，請你把這株老桑枝彎過來?！崩先苏f：“老弟！你開什么玩笑啊，老桑株哪里還能弄得彎？”那農(nóng)夫說：“不錯，不錯，桑枝要小彎，兒子要小教?！崩先思衣犃诉@句話，不禁頓觸舊恨，悔恨不已，珠淚點點，泣不能抑。農(nóng)夫又對老人說：“你仔細看看，我是誰？”老人上下打量，細細端祥，眼前不正是自己逃命在外的的兒子嗎！父子二人久別相認，百感交集，抱頭痛哭。
“桑枝要小彎，兒子要小教。”老人和兒子都從切身經(jīng)歷中明白了這個道理，“先松后嚴”的“戰(zhàn)略”是錯誤的。
三、“先嚴后松”有利于建立家長威信
家長的威信是順利教育子女并取得成功的重要條件之一。孩子小時候一般都對父母很崇敬，家長的威信是比較容易建立起來的。從孩子小時候起，家長就有較高的威信，以后的管理教育就會比較順利。
過去，中國家庭教育的傳統(tǒng)是“先松后嚴”。宋朝袁采在他的《袁氏世范》中就曾指出過，在孩子小時候，中國的父母往往是放任自流，任其為所欲為，有錯誤不批評孩子，反而指責、批評別人，這叫做“曲愛”，即溺愛；而當孩子長大以后，則“愛心漸疏”，抓住孩子的一個缺點就大作文章，有時孩子根本沒什么過錯，還吹毛求疵，這叫做“妄憎”，即過分地苛刻。這樣做，肯定會引起對立，絕不會有教育的主動權。
英國十七世紀著名教育家洛克說過:“凡是有心管教兒童的人，便應該在兒童極小的時候早早加以管教,應該使子女絕對服從父母的意志。如果你希望你的兒子過了兒童時期以后仍舊服從你，你便要從他剛剛知道服從，知道自己是歸誰管教的時候起，立刻樹立起做父親的威信。”
當時英國許多家庭對子女是“先松后嚴”。對此，他持反對態(tài)度。他說:“我覺得大家對待子女的方法很不正確，子女幼小時候，他們一味放縱親狎，一旦子女長大成人，則又對之聲色俱厲不去親近他們了。自由與放縱對于兒童是沒有什么好處的，他們遇事沒有什么判斷的能力?！?/p>
等孩子長大了，有了理智和主見再去專制或嚴厲，就會引起子女的極大反感。因此，他主張“先嚴后松”。
他說:“假如他們年齡漸長，能夠運用理智之后，管束就應照他們所應受的對待漸漸放松，父親的臉色更加和藹，父子間的距離便漸漸縮短，那么父親以往的管教便反而可以增加他們的敬愛，因為他們知道以往的管教原是愛護他們，使他們值得受父母的愛撫和旁人的尊重。”
四、“先嚴后松”有利于培養(yǎng)良好習慣
孩子小時候，分辨是非善惡的能力很差，感受能力卻很強，若及早加以培養(yǎng)訓練，就比較容易形成良好習慣。即或是有一些小毛病，也容易糾正。而隨著孩子年齡的增長，逐步放松，良好習慣有“慣性”，會繼續(xù)發(fā)揮作用，制約孩子的言行，一般不會出現(xiàn)“越軌行為”，因為“習慣”已成“自然”。
如果小時候太放松，任其為所欲為，很容易養(yǎng)成不良習慣，長大了再想嚴加管教，壞習慣亦成“自然”，那就難以糾正了。正如明朝王陽明所說：“良師益友不能勸勉，醲賞重罰不能匡正矣。”不僅效果不好，如強行糾正也容易引起孩子的抵觸，使父母子女之間產(chǎn)生隔閡。
宋朝司馬光曾在《溫公家范》中，對這個問題進行過深刻的分析。他說:“人之愛其子者，多曰兒末有知耳，侯其長而教之，是猶養(yǎng)惡木之萌芽。日侯其合抱而伐之，其用力顧不多哉!又如開籠放鳥而捕之，解韁放馬而逐之，曷若勿縱勿解之為易也?！?/p>
這是說，孩子小時候不管不教、嬌縱溺愛，一般是認為孩子小，不懂事，管教無用，等長大再管教也不遲。這就好比樹小的時候不去修剪，任其自由發(fā)展，長得歪歪斜斜；而到長成合抱之木，再去修剪，能不費極大的力氣嗎？又好比打開鳥籠把鳥放走，解開馬韁繩把馬放跑，再重新去捕捉，這不是給自己找麻煩嗎?哪如當初就不打開鳥籠，不解開韁繩更為省力呢!
五、“先嚴后松”符合孩子身心發(fā)展規(guī)律和趨勢
“先嚴后松”適應孩子身心發(fā)展的年齡特征和趨勢，易于為孩子接受；而“先松后嚴”則違背了身心發(fā)展的規(guī)律，易引起孩子抵觸。隨著孩子年齡的增長，獨立意識越來越強，不希望父母對他們像小時候那樣事無巨細嚴加約束，遇事愿意獨立分析、判斷、處理、解決。隨著年齡增長，逐步放松管教正好符合了他們的心理要求；同時，也有利于促使他們走向成熟。
逐步放松管教，放手讓孩子獨立分析、判斷、處理、解決問題，充分體現(xiàn)了家長對孩子的尊重和信賴。當孩子體會到這一點以后，會更加自尊、自重，進一步嚴格要求自己，謹慎從事，不讓父母失望。這樣做，家長和孩子的關系比較和諧、親密，孩子的心情舒暢，也更加尊重、愛戴父母，遇事會主動和家長商量。
“先嚴后松”的“戰(zhàn)略”，恰恰與孩子身心成長發(fā)展的規(guī)律和趨勢是合拍的。“合拍”就是協(xié)調，協(xié)調就能促使孩子長足發(fā)展。這就像放風箏那樣，起初，要拉緊線，不拉緊飛不起來；當風箏飛起來以后，就可以逐漸放松一些，任其在天空自由翱翔。這正適合他們獨立自主和擺脫成年人約束的要求，有利于發(fā)展自我教育和自我管理的能力。
有小時候良好的基礎“墊底”，長大后逐步寬松，一般不會在發(fā)展過程中出現(xiàn)比較嚴重的偏差。
