十大思想巨匠
后現(xiàn)代思潮的“斯芬克斯” ——?？?/font>
【傳略】
米歇爾·?？拢▏蟋F(xiàn)代主義思想家。1968年法國“五月風(fēng)暴”后，?？聞?chuàng)建樊尚實驗大學(xué)中心，兼任哲學(xué)系負責(zé)人。1969年出版《知識考古學(xué)》，當(dāng)選為法蘭西學(xué)院教授。1970年被任命為法蘭西學(xué)院思想史和思想體系教授。1971年，?？聞?chuàng)立監(jiān)視情報小組，關(guān)注犯人生活狀況，監(jiān)視、懲罰、監(jiān)獄和權(quán)力這些獨特內(nèi)容成了?？卵芯康闹黝}，并于1975年出版了《監(jiān)視也懲罰》。
1976年，?？鲁霭妗缎允贰返谝痪恚?984年出版二、三卷，這是?？碌囊徊恐匾?。1984年6月25日，?？乱驉圩滩≡诎屠璨∈拧?/font>
【余論】
?？略谖鞣奖灰暈樗枷胫R界的一個斯芬克斯，一個謎一樣的人物。?？轮i的產(chǎn)生源于?？滤枷氲碾x經(jīng)叛道和難以歸類性，以及?？聜€人生活的詭譎。他的著作充滿著對現(xiàn)代文明的批判和挑戰(zhàn)，他的思想折射出對禁錮人的自由的權(quán)力的反抗，他的“極限體驗”是試圖突破理性與非理性、快感與痛苦乃至生命與死亡之界限的親身實踐。
后人對?？卤救思捌渌枷氲脑u價褒貶不一，一部分人因其具有“反道德”、“反理性”等傾向而把他的研究斥之為旁門左道、精神錯亂、文化墮落；一部分人則認為?？略谡軐W(xué)和歷史學(xué)等領(lǐng)域作出了開創(chuàng)性的貢獻，法國著名史學(xué)家費爾南·布羅代爾稱他為“他的時代最輝煌的思想家之一”。
?？伦吡耍珖@其展開的研究卻持久不衰，甚至比福柯本人的思想更為豐富。一邊有人說他是一名后代主義者，一邊立刻有人反駁說他是屬于現(xiàn)代主義的；一邊有人把他歸到機構(gòu)過主義者的行列，一邊有人在研究?？碌暮蠼Y(jié)構(gòu)主義，一邊有人在撻伐他的非歷史主義，一邊有人在稱贊他開辟了新的歷史學(xué)的研究方法。也許，福柯就是這樣一個非歷史的歷史學(xué)家，一個反人本主義的人文科學(xué)家，一個反結(jié)構(gòu)主義的結(jié)構(gòu)主義者。
馬克思主義的創(chuàng)始人——馬克思
【傳略】
卡爾·馬克思，馬克思主義創(chuàng)始人，全世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖。1830年—1835年，馬克思在特利爾中學(xué)學(xué)習(xí)。1835年10月進波恩大學(xué)法律系，1836年10月轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)法律系。大學(xué)期間，起初研究法學(xué)，后來轉(zhuǎn)向研究歷史和哲學(xué)。1841年4月15日未經(jīng)答辯獲得哲學(xué)博士學(xué)位。
1847年與恩格斯改組正義者同盟，創(chuàng)建國際無產(chǎn)階級第一個政黨——共產(chǎn)主義者同盟，并為同盟起草綱領(lǐng)《公產(chǎn)黨宣言》。1848年革命期間回到德國，領(lǐng)導(dǎo)德國革命，失敗后受迫害移居倫敦。1864年9月28日，在倫敦參加了第一國際的成立大會，為國際起草了《成立宣言》、《臨時章程》和其他重要文件，領(lǐng)導(dǎo)了反對蒲魯東派、巴枯寧派和拉薩爾派的斗爭。他是第一國際歷次代表大會和代表會議的組織者，始終是國際的領(lǐng)袖和靈魂，從而逐步確立了馬克思主義在國際工人運動中的領(lǐng)導(dǎo)地位。1871年，他熱情支持法國巴黎公社的斗爭。
1876年，第一國際宣布解散，隨之而來的是各國工人運動廣泛發(fā)展的時代，馬克思為在各民族國家內(nèi)建立群眾性的工人階級政黨作出了不懈的努力。1883年3月14日在倫敦病逝。
【余論】
馬克思無疑是人類歷史上最偉大的思想家，他的理論學(xué)說不僅為世界各國無產(chǎn)階級政黨奉為瑰寶，而且成為哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的重要理論來源。馬克思主義以其科學(xué)性、革命性、實踐性將永遠熠熠生輝，煥發(fā)出新的生機和活力。
人中控制論的首倡者——馬爾薩斯
【傳略】
馬而薩斯，英國經(jīng)濟學(xué)家、牧師和教授。1766年出生于英國薩立洲諾克里山莊的一個土地貴族家里。1784年，馬爾薩斯進入劍橋大學(xué)專門攻讀哲學(xué)和神學(xué)。1788年大學(xué)畢業(yè)后，他繼續(xù)從事研究工作，1791年獲得劍橋大學(xué)的博士學(xué)位。1798年他用匿名發(fā)表了他的代表作《人口原理》一書，首次提出要控制人口的觀點，在當(dāng)時引起了很大的轟動。1800年馬爾薩斯又發(fā)表了《當(dāng)前糧食漲價原因的研究》一文，再次引起了學(xué)術(shù)界的重視，英國首相小威廉·庇特接見了他。1804年，馬爾薩斯接受了英國海里堡東印度學(xué)院的聘書，專門教授歷史學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)，一直到去世。他的另外一部比較有代表性的作品是《政治經(jīng)濟學(xué)原理》。
【余論】
從當(dāng)時的歷史條件來說，馬爾薩斯的人口理論固然有為資本主義制度進行辯解的一面。但從人類歷史發(fā)展的長遠的觀點看，馬爾薩斯的理論有它一定的價值。特別是從當(dāng)今世界人口的總的形勢看，還是不容樂觀的。但頗有諷刺意味的是，在當(dāng)今一些發(fā)達的資本主義國家，又為人口的不斷的負增長而頭疼不已，想方設(shè)法鼓勵人們生孩子。而那些貧窮的發(fā)展中國家，人口的快速增長又抵消了社會財富的增長，由此造成了富的愈富，窮的愈窮，愈窮愈生的惡性循環(huán)的怪圈。馬爾薩斯在天有靈的話，不知有什么樣的感想。
德國古典哲學(xué)的奠基人——康德
【傳略】
伊曼努爾·康德，德國唯心主義哲學(xué)家，德國古典哲學(xué)家的奠基人?？档?歲時進入腓特烈學(xué)校讀書。1740年以優(yōu)異的成績考入哥尼斯堡大學(xué)，1755年以拉丁文論文《論火》獲得碩士學(xué)位。1781年發(fā)表其主要著作《納粹理性批判》，始創(chuàng)德國古典唯心主義哲學(xué)，在次后的10年間他又相繼完成了《實踐理性批判》和〈判斷力批判〉兩部巨著，其聲望在德國日隆。
【余論】
康德的三大批判是一個統(tǒng)一的整體，構(gòu)成了一個完整的哲學(xué)體系。在這三大批判性著作中，貫穿了康德對人與自然、自然與自由關(guān)系的思考。《純粹理性批判》是批判純形式的理性充滿“實質(zhì)”、“經(jīng)驗”的自然，涉及的是理性為自然王國立法；《實踐理性批判》則要批判、防止本來是純形式的“實踐理性”混雜了“實質(zhì)的”、“經(jīng)驗的”東西而成為“不純粹”的，涉及的是理性任何為自由王國立法；而《判斷力批判》則是溝通自然與自由的橋梁。
打破黑暗的光芒之子——伏爾泰
【傳略】
伏爾泰，18世紀法國啟蒙思想家、文學(xué)家、史學(xué)家。法國啟蒙運動的領(lǐng)袖和導(dǎo)師。1704年—1711年，伏爾泰在耶酥會創(chuàng)辦的大路易中學(xué)讀書。畢業(yè)后，伏爾泰以寫諷刺即景詩為起點，開始了文學(xué)創(chuàng)作生涯，他以犀利的筆鋒抨擊封建專制統(tǒng)治和天主教會，因觸犯王室貴族于1717被關(guān)進巴士地獄。1718年出獄，他的第一部悲劇《奧狄浦斯王》發(fā)表并在一夜之間盡人皆知。
【余論】
伏爾泰以其敏銳的思想、淵博的學(xué)識成為法國啟蒙運動的開拓者和巨擘。面對天主教會的黑暗統(tǒng)治和封建專制度的殘酷壓迫，他以其知識的智慧進行了堅忍不拔的斗爭，試圖用理性來驅(qū)除蒙昧，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級上升時期生氣勃勃的革命精神。他的思想為聲勢浩大的法國大革命作了思想上和理論上的準備。正是在他的思想的引導(dǎo)下，法國資產(chǎn)階級制定出了革命的綱領(lǐng)性文件，著名的《***宣言》。
中世紀宗教改革的先驅(qū)者——路德
【傳略】
弗朗西斯·培根，英國近代唯物主義哲學(xué)家。培根1561年1月22日出生于倫敦一個新貴族家庭，父親是伊麗沙白女皇的掌璽大臣。培根12歲進入劍橋大學(xué)。在校期間，他對當(dāng)時被教會奉為經(jīng)典的亞里士多德哲學(xué)深為不滿，認為它流于空論，對人生無實際效益，決心要徹底棄舊哲學(xué)，創(chuàng)立出一種能直接為人類服務(wù)的新哲學(xué)來。
【余論】
培根開了英國近代唯物論的先河，為人類認識的發(fā)展做出了重大貢獻，不愧是一位偉大的唯物主義哲學(xué)家。馬克思給予他極高的評價，稱之為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”。在科學(xué)史上，他把科學(xué)知識提高到前所為有的地位，提出“知識就是力量”的著名口號；在哲學(xué)史上，他開創(chuàng)了以認識論研究為中心的新時代。他的經(jīng)驗論的認識論，在思想界把一向鄙視的感覺經(jīng)驗上升為一種科學(xué)原則，對當(dāng)時的認識原則和認識方法是一場革命，這為后來科學(xué)的迅速發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。
現(xiàn)代實驗科學(xué)的始祖——培根
【傳略】
馬丁·路德，他是16世紀德國宗教改革家、語言學(xué)家和基督教路德宗的創(chuàng)立者。
【余論】
時勢造英雄，馬丁·路德就是一個典型的例子。但就是這樣一個不經(jīng)意的機會，使得馬丁·路德成為基督教歷史上乃至人類歷史數(shù)一數(shù)二的英雄人物。宗教改革的成功，也直接推動了西歐資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展，使得人類進入了一個嶄新的時代。所以，不管路德后來的表現(xiàn)怎樣，但在宗教改革的功勞薄上，始終有他的名字存在。
百科全書式的大師——亞里士多德
【傳略】
亞里士多德，古希臘哲學(xué)家、科學(xué)家。亞里士多德18歲時來到雅典，進入柏拉圖學(xué)圓學(xué)習(xí)，后來被提升為學(xué)圓的老師，講授修辭學(xué)。公元前335年，亞歷山大打敗了反馬其頓派，亞里士多德重新回到雅典，在城外呂克昂的阿波羅神廟附近的運動場里令立講壇。由此，他的學(xué)圓被稱為“呂克昂”。他的教學(xué)活動多在運動場里的散步區(qū)進行，邊走邊討論問題，因此又被稱為“逍遙學(xué)派”。呂克昂樹立了一個和柏拉圖的學(xué)圓大不相同的學(xué)風(fēng)。它更注重實際，研究問題更注重提出疑難，注重多方面收集材料、嘗試和探索。在哲學(xué)及古代知識的許多部門中取得了巨大的成果。
亞里士多德一生著述很多，主要著作有：《范疇》、《解釋》、《前分析》、《后分析》、《論辯》、《智者的駁辯》、（以上總稱《工具論》）、《行而上學(xué)》、《物理學(xué)》、《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》、《詩學(xué)》、《修辭學(xué)》等。。。
【余論】
亞里士多德生活在希臘奴隸制開始進入危機和衰落的年代。他建立的百科全書式的思想體系對西方產(chǎn)生了巨大影響。他一科學(xué)的方式對古希臘哲學(xué)進行了系統(tǒng)總結(jié)，首次將哲學(xué)與其他學(xué)科區(qū)別開來，開創(chuàng)了邏輯學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等獨立的學(xué)科領(lǐng)域。他創(chuàng)立的哲學(xué)詞匯至今仍在沿用；他的邏輯學(xué)在兩千年中一直是歐洲哲學(xué)統(tǒng)一性的基礎(chǔ)；他的行而上學(xué)使他榮膺“哲學(xué)家之王”的桂冠；他提出了不同于柏拉圖的理想國家組織，希望實行有限的奴隸主階級的民主政體來鞏固奴隸制。
理想王國的締造者——柏拉圖
【傳略】
柏拉圖，古希臘客觀唯心主義哲學(xué)家，出生于雅典名門貴族，是古希臘著名唯心主義哲學(xué)家蘇格拉底的學(xué)生，亞里士多德的老師。柏拉圖原名阿里斯托克勒，因其前額寬廣，身體強壯，被人稱為Plato，即希臘語寬闊、壯偉之意。柏拉圖幼年受過良好的教育。20歲時師從于蘇格拉底，成為蘇格拉底的信徒，從而走上了哲學(xué)道路。柏拉圖跟隨蘇格拉底學(xué)習(xí)了8年之久，深得蘇格垃底哲學(xué)的真諦。
柏拉圖一生寫了大量著作，主要有《理想國》、《國家篇》、《政治家篇》、《法律篇》?！独硐雵反硭衅诘恼嗡枷耄墩渭移泛汀斗善穭t是他晚期的作品。
【余論】
柏拉圖是一位偉大的哲學(xué)家，思想家。他一“理念”論為核心，建立了一個龐大的與其他科學(xué)渾然一體的客觀唯心主義的哲學(xué)體系。他的政治學(xué)說，特別是他的“理想國”，是對理念論哲學(xué)的運用和發(fā)揮，旨在挽救走向崩潰的希臘城邦制。它違反了歷史發(fā)展潮流，必然難以實現(xiàn)。柏拉圖的思想對后世的影響是不可估量的。
道家學(xué)派創(chuàng)始人老子——李耳
【傳略】
老子姓李，名耳，楚國苦縣歷鄉(xiāng)曲里人。曾出任周朝守藏室的史官，后見周朝衰落、社會風(fēng)氣頹敗，于是棄官歸隱。傳說老子歸隱時騎青牛經(jīng)函谷關(guān)，函谷關(guān)守令關(guān)尹請求老子著書，于是有《老子》五千多言留于后世。老子是道家的創(chuàng)始人。傳見《史記》卷六十三《老子韓非列傳》。
【余論】
如果把中國傳統(tǒng)文化比作一棵大樹，那么，這棵大樹的根系就是道家，其主干就是儒家，而佛家則是樹上的枝葉。它們相互依存、相互補充、相互融合，形成三位一體的多元互補架構(gòu)。道家思想既是這棵大樹的深根，那么老子——作為道家的創(chuàng)始人和代表者，他在我過傳統(tǒng)文化中就處于哲學(xué)奠基人的地位，是不言而喻的。
