第五節(jié) 詞譜（詞牌格律）
每一詞牌的格式，叫做詞譜。依照詞譜所規(guī)定的字?jǐn)?shù)、平仄以及其他格式來(lái)寫(xiě)詞，叫做“填詞”?！疤睢?，就是依詞譜填寫(xiě)的意思。
古人所謂詞譜，乃是擺出一件樣品，讓大家照樣去填。下面是萬(wàn)樹(shù)《詞律》所列《菩薩蠻》的詞譜原來(lái)的樣子[1]：
菩薩蠻
四十四字 又名子夜歌 巫山一片云 重疊金
李白
平可仄林漠可平漠煙如織韻寒可仄山一可平帶傷心碧葉暝可平色入高樓換平有可平人樓可仄上愁葉平 玉可平階空佇立三換仄宿可平鳥(niǎo)歸飛急三葉仄何可仄處是歸程四換平長(zhǎng)可仄亭連可仄短亭葉四平
《詞律》在詞牌下面注明規(guī)定的字?jǐn)?shù)，詞牌的別名；在詞中注明平仄和葉韻。凡平仄均可的地方，注明“可平”、“可仄”（于平聲字下面注明“可仄”，于仄聲字下面注明“可平”）；凡平仄不可通融的地方就不加注，例如林字下面沒(méi)有注，這就表明必須依照林字的平仄，林字平聲，就應(yīng)照填一個(gè)平聲字。“織”字下面注個(gè)韻字，表示這里該用韻；“碧”字下面注個(gè)葉字[2]表示這里該葉韻（即與“織”字押韻）。當(dāng)然并不規(guī)定押哪一個(gè)韻，但是要求一個(gè)仄聲韻。“樓”字下面注“換平”，是說(shuō)換平聲韻?！俺睢弊窒旅孀ⅰ叭~平”，是說(shuō)葉平聲韻。“立”字下面注“三換仄”，是說(shuō)在第三個(gè)韻又換了仄聲韻；“急”字下面注“三葉仄”，是說(shuō)葉仄聲韻；“程”字下面注“四換平”，是說(shuō)在第四個(gè)韻又換了平聲韻；“亭”字下面注“四葉平”，是說(shuō)葉平聲韻。
萬(wàn)樹(shù)是清初時(shí)代的人，在萬(wàn)樹(shù)以前，詞人們?cè)缫烟钤~，那又依照誰(shuí)人所定的詞譜呢？古人并不需要詞譜，只要有了樣品，就可以照填。試看辛棄疾所填的一首《菩薩蠻》：
菩薩蠻·書(shū)江西造口壁
辛棄疾
郁孤臺(tái)下清江水，
中間多少行人淚。
西北望長(zhǎng)安，
可憐無(wú)數(shù)山。
青山遮不住，
畢竟東流去。
江晚正愁余，
山深聞鷓鴣。
辛詞共用四十四個(gè)字，共用四個(gè)韻，其中兩個(gè)仄聲韻，兩個(gè)平聲韻，并且平仄韻交替，完全和李白原詞相同。平仄也完全模仿李白的原詞，甚至原詞前闋末句用“仄平平仄平”，后闋用“平平平仄平”，都完全模仿了。
這里有一個(gè)問(wèn)題：拿誰(shuí)的詞來(lái)做樣品呢？其實(shí)《菩薩蠻》最早的作者（李白）并不需要任何樣品，因?yàn)椤镀兴_蠻》是按曲譜而作出的。民間作品多數(shù)是入樂(lè)演唱的，所以只須按曲作詞，而不需要照樣填詞。至于后世某些詞調(diào)，那又是另一種情況。詞人創(chuàng)作一種詞調(diào)，后人跟著填詞。詞牌是越來(lái)越多的。有些詞牌是后起的，那只能拿較晚的作品作為樣品。
本來(lái)，唐宋人填詞就有較大的靈活性，所以一個(gè)詞牌往往有幾種別體。詞中本來(lái)就是律句占優(yōu)勢(shì)，有些詞的拗句又常常被后人改為律句。例如《菩薩蠻》前后闋末句的“(仄)平平仄平”就被改為“平平仄仄平”。有些詞，如《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，在開(kāi)始的時(shí)期就有相當(dāng)大的靈活性，所以后代更自由一些。大致說(shuō)來(lái)，小令的格律最嚴(yán)，中調(diào)較寬，長(zhǎng)調(diào)更寬。我們研究詞律的時(shí)候，即要仔細(xì)考究它的規(guī)則，又要知道它的變化。不求甚解和膠柱鼓瑟都是不對(duì)的。
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【注釋】[1]原為豎排，現(xiàn)改為橫排。[2]葉，同協(xié)，不是樹(shù)葉的“葉”。
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