南洋伯 Maung Chan
2003年發(fā)掘阿奴律陀（Anawrahta）王宮遺址時，出土了破陶罐，其上壓印著中文“崇寧通寶”。錢幣圖案上、左、下、右部分依次為崇、寧、通、寶四字的鏡面像，筆跡瘦勁，鐵劃銀鉤，與中國宋徽宗1100-1125年錢幣上的圖案一致——可以說早在千多年前蒲甘王朝江喜陀（Kyansitha:）或阿隆喜都(Alaungsithu)時期，宋徽宗趙佶瘦金書體就已抵達緬甸蒲甘了。
“崇寧通寶”錢幣是什么時候、通過什么方式進入蒲甘王國呢？
翰悅緬甸評論（劉蘊）認為：極可能是崇寧五年（公元1106年）訪華的緬甸蒲甘王朝使團，把宋徽宗御賜的禮金“崇寧通寶”錢幣帶回蒲甘城。
據(jù)南洋伯Maung Chan在小學中學以及緬甸工業(yè)發(fā)展局培訓(xùn)班所學到的緬甸正史、民間傳說：緬甸蒲甘王朝三大皇帝都曾經(jīng)訪問過德佑CHINA。
證據(jù)：
（1）蒲甘王朝阿奴律陀王1057-1059年率軍到德佑國CHINA求佛牙，建立了兩國對等友好關(guān)系。
（2）蒲甘王朝江喜陀王1103年與1106年兩次遣使中國通好，獻白象、香藥。
（3）蒲甘王朝阿隆喜都王1115年與1136年兩次遣使訪問中國——建立大國新型關(guān)系。
且先說阿奴律陀王：
（1）他在皎棲（Kyaukse）與密鐵拉（Meiktila）興修水利，擴大種植面積——發(fā)展農(nóng)業(yè)。
（2）他建立按人口征兵制度——擴大兵源。
（3）他從八莫（Bamaw）到東吁建了43座前哨城堡——嚴防撣族入侵。
（4）他1057年以求取三藏佛經(jīng)為名，征服孟族直通國，再遠征若開北部——完成了緬甸第一次大一統(tǒng)。
（5）他聘直通高僧為國師，傳播上座部佛教——掃清勢均力敵的阿利教，從而以我為主，唯我獨尊。
以上一切都是為了加強自己的經(jīng)濟、政治、軍事力量，加大對外硬實力、軟實力、威懾力。
他1057-1059年率軍到德佑國（南詔）求佛牙，爭取到兩國對等友好關(guān)系。由云南歸途中，他接受了聞風來迎的撣族土司的朝覲，并娶了孟拱（Mokaung）土司公主蘇萌拉（Saw Mon Hla）為妻——這些都是為了促進彼此友好、親密、團結(jié)，以便有事時一呼百應(yīng)。
再說蒲甘王朝江喜陀王與阿隆喜都王-祖孫倆：
江喜陀是阿奴律陀王的兒子，足智多謀、驍勇善戰(zhàn)。
父王阿奴律陀公元1077年駕崩，王兄梭魯（Sawlu）繼位。孟族首領(lǐng)耶曼甘（Nga Ye Mankan）乘機叛變。王兄蘇魯率軍征討，不幸1084年在畢都達（Pyidawtha）島戰(zhàn)役慘敗而遭俘殺。
王弟江喜陀立即舉兵討伐而平了亂——既解除了南部孟族的威脅，也挽救了蒲甘王朝，因而民族英雄江喜陀被全體臣民擁戴為王。
雄才大略的江喜陀登基后，采取一系列利國益民、影響后世極大的政策：
（1）團結(jié)孟族，增強緬-孟兩族友誼，并大量吸收孟族優(yōu)秀文化。
（2）改進水利建設(shè)，提高農(nóng)牧經(jīng)濟，改善人民生活。
（3）加力振興佛教，興建了瑞喜貢（Shwesigon）佛塔與阿難陀（Ananda）佛塔，揚威國內(nèi)外。
（4）廢除世襲王位制度，立外孫阿隆喜都（Alaungsithu）為王。
（5）1103年與1106年兩次遣使中國通好，獻白象、香藥——受宋朝皇帝以大國厚禮隆重相待，廣受四周大小族群與東南亞國家妒羨與敬畏。
1112年江喜陀王駕崩，各地乘機叛亂，外孫阿隆喜都繼位后：
（1）先后成功地平定了各地叛亂——讓人民安居樂業(yè)。
（2）訂制全國統(tǒng)一的度量衡制度——讓農(nóng)貿(mào)交易公平合理。
（3）頒布“阿隆喜都判卷”法典——依法治國。
（4）加強宣揚上座部佛教，建達宏偉壯觀的冰紐佛塔（Thatpyinnyu）——讓佛光普照四方。
（5）帶兵游覽過印度、錫蘭、馬來亞——讓大家禮尚往來，使蒲甘王朝朋友遍天下。
（6）1115年與1136年兩次遣使訪問中國——東南亞猛虎宣揚國威，與日薄西山的病龍宋朝建立了大國新型關(guān)系。
現(xiàn)在且聽南洋伯評說：
有關(guān)蒲甘王朝阿奴律陀王1057-1059年率軍到德佑國求佛牙，建立了兩國對等友好關(guān)系，緬甸琉璃宮史、吳古喇寫的緬甸史、野史、民間傳說等，老說“阿奴律陀王率軍到CHINA德佑國（Dayout Pyi）即梵文Gandara 妙香國，迎佛牙而歸”，還說起初日東王（U Dibwa）高傲不給，被阿奴律陀王暗派神通廣大的兩個大內(nèi)高手，黑夜飛檐走壁潛入其王宮，在酣睡的日東王道袍上，用神筆涂上三圈白石灰，留字“不給佛牙，你的身驅(qū)就按此三白圈斷成血淋淋的三大段”——君不見至今中國道袍上那么多白色陰陽八卦，一劃劃一圈圈的嗎？鐵證如山呀！
很明顯，史學家、寓言家、民間傳說都把南詔國大理國妙香國誤當為中國CHINA了。
其實，蒲甘王朝阿奴律陀王去的無疑是云南南詔國大理國，當時號稱Gandara干陀羅國即妙香國——那是吐蕃王御賜南詔國大理國的梵文國名，日東王U Dibwa也是吐蕃王御賜南詔國王大理國王的梵文勛名，他們并不是CHINA中國與中國皇帝。云南是元朝忽比列收入中國CHINA版圖的。
至于蒲甘王朝江喜陀王1103年與1106年兩次遣使中國示友好、獻白象、送香藥和阿隆喜都王1115年與1136年兩次遣使訪問中國之事，請再聽南洋伯慢慢道來：由公元960年到1279年，中國CHINA處于宋朝統(tǒng)治，由1271年至1368年，中國CHINA是元朝統(tǒng)治；而宋朝自960年至1127年淪落為走下坡的“北宋”，自1127年至1279年衰弱偏安為“南宋”。北方游牧民族不斷侵犯中國，于916-1125年建遼國（契丹）、1115-1234年建金國，宋朝因而由強大而弱小。偏安于華南的南宋，1279年終為金兵所滅，宋徽宗宋欽宗父子被擄為俘虜。元朝（1271-1368年）統(tǒng)一中國后，因緬甸不肯進貢，蒙古大軍在1287年攻占蒲甘城，消滅了蒲甘王朝。
現(xiàn)在來看：
江喜陀王1103年與1106年兩次遣使CHINA德佑國示友好，獻白象、送香藥，究竟是何時？完全可以肯定：江喜陀王1103年派遣的使者，是在北宋崇寧三年到達病龍CHINA——北宋朝廷；江喜陀王1106年派遣的使者，是在北宋崇寧五年，仍然到達病龍CHINA——北宋朝廷。
至于阿隆喜都王1115年與1136年兩次遣使訪問中國呢？完全可以肯定：阿隆喜都王1115年首次派遣的使者，是在北宋政和五年，抵達的是病龍北宋朝廷；1136年又派遣的使者，則是在南宋紹興五年，抵達的卻是——紙老虎南宋小朝廷。
接下來談?wù)劇俺鐚幫▽殹卞X幣：
北宋徽宗趙佶是丹青妙筆高手、書畫雙絕，1100-1125年在位，他1101年建中靖元年，1102年發(fā)行“崇寧通寶”錢幣，供1102年至1106年（崇寧年號）在南宋流通。所以，對蒲甘廢墟2003年所發(fā)現(xiàn)的“崇寧通寶”錢幣壓印的破陶罐，我們完全可以科學地推測了：
1、完全可能1103年訪華使者或1106年訪華使者帶回蒲甘王庭的——極可能如翰悅緬甸評論（劉蘊）所說：是北宋徽宗趙佶御賜的回贈禮品，后被特許壓印在那陶罐上。
2、也可能是當年中國使者或華僑商賈帶到蒲甘城，后被壓印在陶罐上。
溫馨提示：該“崇寧通寶”錢幣壓印的破陶罐，現(xiàn)珍藏于蒲甘博物館供有償觀賞（見圖，附緬英雙文說明）
