漢字，是華夏先民的偉大發(fā)明，是傳承中華文明悠久歷史與文明的精神紐帶，是一筆珍貴的人類文化財(cái)富。
在世界文明發(fā)展史上，漢字作為形、音、義三位一體的文字符號(hào)系統(tǒng)，具有豐富的文化內(nèi)涵和廣泛的影響力，是世界上最重要的文字系統(tǒng)之一。
我國古代流傳著倉頡造字的傳說。隨著20世紀(jì)20年代以后中國田野考古工作的展開，先后出土了一系列較殷墟甲骨文更早，且與漢字起源有關(guān)的資料。這些資料主要是指史前階段出現(xiàn)在陶器、甲骨、玉器、石器等上面的刻畫符號(hào)，它們?yōu)檠芯繚h字的起源提供了重要的線索。
關(guān)于文字的起源，在中華大地上有兩種傳說。
傳說倉頡造字，“天雨栗，鬼夜哭”。天開始下糧食，鬼會(huì)在夜里哭泣。形容人一旦掌握文字，就會(huì)有驚天動(dòng)地的不同。使天地為之變色。
倉頡畫像
《山海經(jīng)》中記載，倉頡長有四只眼睛，能觀察常人所不能觀察的景象，于是黃帝就令他造字。
他根據(jù)地上鳥獸足印各不相同，創(chuàng)造了中國最早的象形文字，并且流傳世界。但這只是一個(gè)神話傳說，我們都知道人是不可能有四只眼睛的，倉頡之人在歷史上是否存在，目前學(xué)界仍有爭論。我們?nèi)匀恍枰ㄟ^科學(xué)的手段來揭開漢字起源之謎。
在一個(gè)模擬黃河中下游地區(qū)的地層剖面圖中，能看到年代越久遠(yuǎn)，土就埋得越深。最下面的是生土層，所謂生土層就是還沒有受到人為干擾的地層。
往上是裴李崗文化時(shí)期，距今約有8000年，在這個(gè)時(shí)期，出現(xiàn)了中國最早期的一批刻畫符號(hào)。
最有代表性的就是左邊最上面一個(gè)很像眼睛的刻畫符號(hào)，這個(gè)符號(hào)與甲骨文當(dāng)中的“目”字形極為相似，很多專家研究，這個(gè)符號(hào)與甲骨文是有聯(lián)系的，但這只是一種猜測。此時(shí)期的甲骨文大都比較抽象，難以利用。
下面是仰韶文化時(shí)期，距今有6000年左右的歷史。在這個(gè)時(shí)期有很多的墓葬，墓葬中出土了大量的彩陶遺物，之中也出土了大量的刻劃符號(hào)。較之裴李崗文化時(shí)期符號(hào)更多，數(shù)量明顯增多。而且開始一組一組地出現(xiàn)。
龍山文化時(shí)期，距今約有4000年歷史。很多專家認(rèn)為，在這個(gè)時(shí)期文字已經(jīng)進(jìn)入應(yīng)用階段。只是由于年代久遠(yuǎn)，目前還沒有發(fā)現(xiàn)龍山文化時(shí)期的文字遺存。
再往上是商文化時(shí)期，這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了中國最早的文字-甲骨文。
再往上，東周、西周、秦漢、唐、宋、元、明清，我們的文字自出現(xiàn)之后開始一步步演變，最后演變成我們現(xiàn)在所使用的漢字。
通過這個(gè)考古地層剖面圖就可以發(fā)現(xiàn)，中華文明的發(fā)展與文字的起源是一脈相承，沒有中斷的。所以在聊到中華文化、在聊到我們的文字的時(shí)候，往往會(huì)是很驕傲的。
關(guān)于文字的萌芽狀態(tài)，大概分為兩類，一類是結(jié)繩記事，另一類是刻畫符號(hào)。目前已知的文獻(xiàn)資料中關(guān)于結(jié)繩記事的相對(duì)比較少，我們重點(diǎn)來看一下刻畫符號(hào)。
上面這塊就是出土于河南五陽賈湖遺址的一片龜腹甲。在龜腹甲的腹部位置，有一個(gè)類似于“八”的符號(hào)，從中可以發(fā)現(xiàn)，最早在8000年前，我們的先民們就有意識(shí)地，或主動(dòng)地想要表達(dá)一些內(nèi)容。這是中國目前已知最早期的一批刻畫符號(hào)。
浙江發(fā)現(xiàn)的良渚文化屬于長江流域。這時(shí)的刻畫符號(hào)的特點(diǎn)是，與我們現(xiàn)在的文字很相似。第一個(gè)很像一個(gè)“田”字，最右邊最上面的一個(gè)像沙漏一樣的符號(hào)，在甲骨文中是“五”的記事符號(hào)。此時(shí)符號(hào)的特點(diǎn)就是開始成組地出現(xiàn)。專家研究認(rèn)為，這些符號(hào)很有可能開始代表的是一句話而不單單是代表一個(gè)字。符號(hào)與符號(hào)之間好像有著某種的聯(lián)系。
河南偃師二里頭文化現(xiàn)在熱度比較高，根據(jù)考證那里很有可能就是夏朝所在地。如果按照夏朝來研究的話，它與商朝就非常接近。這個(gè)時(shí)期出土的刻畫符號(hào)與甲骨文的字形就有些相似，都是具有象形的。
有的像一個(gè)樹干，有的像一條魚。但還不能將這些符號(hào)稱之為文字。比如，有兩個(gè)人，都想表達(dá)月亮，第一個(gè)人畫了一個(gè)圓圓的月亮，第二個(gè)人畫了一個(gè)彎彎的月亮，月有陰晴圓缺，所以兩個(gè)人的表述都沒有錯(cuò)。這時(shí)候來了第三個(gè)人，他看這前兩個(gè)人表述月亮的時(shí)候，可能認(rèn)為圓圓的代表的是太陽，而彎彎的代表的是一條船。
所以為什么這個(gè)時(shí)期的符號(hào)不能稱之為文字，最大的原因就是這些符號(hào)還沒有成系統(tǒng)，并不完善，也沒有讀音。我們的先民就是在一步步發(fā)展中將這些文字?jǐn)U充，之后再將之加上讀音，就形成了我們現(xiàn)在使用的文字。
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