今天，太多的成人就這樣充滿善意地把孩子生命中珍貴的東西拿走、扔掉了。 ——孫瑞雪
那一年，美國迪斯尼100周年的紀念演出在北京舉行，舞臺是一個體育場的滑冰場。我坐在座位上，發(fā)現(xiàn)周圍幾乎全是父母帶著孩子來看演出的。
演出開始了，云霧層層涌來……一個手持魔棒的仙女滑翔而出……激蕩人心的音樂響起……仙女在滑冰場滑翔旋轉(zhuǎn)……
一個美妙的女音響起：
你有夢想嗎！
擁有夢想，
夢想就能成真。
一切都在仙女的滑翔和手中魔棒的指點下成真……
所有的觀眾都在這種美妙中屏氣凝神，人們的情緒和感覺被仙女帶入了一種精神的情境中。
……
但這感覺有時就被打擾了。
我的身后坐著一位媽媽，她旁邊坐著的是她大約9歲大的兒子。
媽媽開始了她的認知教育：
她說：“一個仙女出來了?！?/span>
她說：“她用魔棒變出了什么？”
她說：“你能認出來嗎？這是皮諾曹?！?/span>
她說：“這個是什么？白雪公主?！?/span>
她說：“認出來了嗎？這是阿拉丁?！?/span>
她說：“小時候你看過的，這應(yīng)該是灰姑娘。”
……
此時此刻，感覺和情緒帶領(lǐng)著人的內(nèi)在，接受著舞臺上精神的頻頻召喚，把觀眾的精神一個個引導(dǎo)出來，然后再用精神的光輝去回照舞臺。精神的頻頻映現(xiàn)和對流，把人們帶進精神生活的精彩世界。
在這當(dāng)下，認知是多余的。人物和劇情，這些所謂的知識其實只是審美的道具。人是審美的主體而不是裝載知識的容器。
媽媽的做法，把孩子的感覺打擾掉了。如果孩子的這種感覺常被打擾，他的感覺、情緒、心靈的系統(tǒng)就會受到破壞，實際認知的系統(tǒng)也不會成長得很好，成長就會出現(xiàn)一個極大的缺失。這相當(dāng)于孩子的認知出現(xiàn)障礙一樣，實際的情況可能更為嚴重。
今天，太多的成人就這樣充滿善意地把孩子生命中珍貴的東西拿走、扔掉了。
我大學(xué)同學(xué)曾經(jīng)贊嘆一位同學(xué)讀過那么多小說，并對他有景仰之意。問這一本？讀過，那一本？也讀過。然后發(fā)現(xiàn)他看書看一頁比我們看一行還快。原來小說還能這樣看。不是意境，不是感覺，不是精神，不是人性，不是典型的和特別的生活風(fēng)格、情態(tài)、狀態(tài)、樣式和這些里邊的情緒、感受和味道，而是作品的名字、作者的名字、所謂的時代背景、作品的地位、作品中人物的名字和故事情節(jié)、展示的所謂歷史，作品表達的思想性和批判性，這些像百家姓一樣可以硬背記熟的東西。原來這叫“知識”。
只要我們讓自己的意識從某種蒙昧的狀態(tài)走出來，即使沒有什么理論的支持，但僅憑對生命的尊重，我們也可以發(fā)現(xiàn)生命需求的跡象；憑借對幼兒生命的觀察，也會發(fā)現(xiàn)這種教導(dǎo)式的教育模式是對人的生命成長的一種損傷。審美感覺就這樣被我們的文化長久地忽略著，而這又延誤了成千上萬個兒童的成長。
正像伏爾泰對人發(fā)出的感慨：“發(fā)現(xiàn)哪怕一點點人的自身結(jié)構(gòu)竟需要30個世紀。了解一點人心靈的東西則需要無限的歲月。然而一瞬間就足以置于他死地?！?/span>
4位十一二歲的孩子隨同一位媽媽一起去聽音樂會。那是一場5人演奏的管樂協(xié)奏室內(nèi)演奏音樂會，中場休息時，其中一個孩子看起來非常痛苦，他忍耐不住了，堅持要走。
“為什么呢？”
孩子說：“太亂了！”
“什么太亂了？”
孩子說：“他們一邊演奏一邊胡思亂想。發(fā)出的聲音太亂了！”
“憑什么這樣判斷？”
孩子說：“憑感覺！”
“其他孩子呢？”
一個說：“他們是注意力不集中。不過他們沒有辦法，他們也不想這樣?！逼渌⒆邮卓稀?/span>
肉塞在牙縫里，走路摔了一跤……這些基本的感覺完成之后，兒童就可以透過基本的感覺產(chǎn)生更深層的感覺，感覺到儲存在生命深處的內(nèi)容。這些不像基本感覺一樣是必然發(fā)生的，這種內(nèi)在的感覺一定是在基本感覺比較完善之后，才會逐漸地被兒童發(fā)展出來或者創(chuàng)造出來。
