一個被母親拋棄的孩子，如果他/她僥幸存活下來，他/她會成長為一個怎樣的人？
我的一個來訪者告訴我一個故事，他的老祖母剛出生就被生父放到一只舊洗腳盆里，留一張紙條，寫著生辰八字，漂到河里，只因家里人口太多，養(yǎng)不活了。那盆漂了不太遠(yuǎn)的一段水面，在渡口被水草蘆葦挽留住。整整一天暴露在烈日和蚊蠅下，陸續(xù)有人渡河，但都不是有緣人。村里知情人們承受著心理上的某種壓力，不敢去撈。后來艄公頂不住了，說服一個過路的年輕商人撈取了孩子。商人于路求村落里善心的女人施舍一點乳汁，支撐到家，用米湯喂養(yǎng)，這孩子就成了這商人家的童養(yǎng)媳。商人長期在外經(jīng)商，一年一回，孩子交給堂客，三歲學(xué)洗衣，五歲學(xué)做飯，七歲開始侍候剛出生的未來老公，九歲就能下地種糧，至于挑水、砍柴、喂豬、舂米、針線，也都件件上手做去。為人性格溫良儉讓，沉默寡言，做事干凈利落，鄉(xiāng)鄰沒有一個人不夸贊，都說商人善心得好報，只說一樣不好，就是她打死也不肯裹腳。婆婆指望她干活，再說風(fēng)氣也在變化，也就由了她。二十三歲圓房之后勤儉持家，也過了十幾年恩愛平靜的日子，一生生育了四個兒子、三個女兒，存活三個兒子和一個女兒。戰(zhàn)亂期間，男人遠(yuǎn)赴千里之外接管父親的生意，杳無音訊，她竟然帶著最小的女兒千里尋夫。解放后，她成了祖母了，丈夫謝世后，她竟然只憑著當(dāng)年公公在世的時候的只言片語，數(shù)度尋訪，找回了鄰省的老家去認(rèn)親，找到了尚在人世的姐姐和弟弟，去生身父母墳前痛哭了一場。她活到百歲高齡去世，子孫滿堂，與老家的親族一直保持著來往。
我的另一位來訪者則講述了她自己的故事，她出生在七十年代貧困凋敝的山村，母親已經(jīng)厭恨生育，而父親還在盼望生個男孩。因為不能承受計劃生育罰款，母親生下她，剪斷臍帶，就把她丟棄在冰冷的墻角，自己去做家務(wù)。想把她溺死在糞坑里畢竟還是下不了手，就指望天寒地凍了結(jié)她的小命。大約將近半天，干完農(nóng)活回家的大姐發(fā)現(xiàn)了她，淚眼撲簌地把滿身凝血塊的她捂在貼心口暖活過來，再塞給母親，終于喚醒了麻木的母愛。這位來訪者在成長經(jīng)歷中表現(xiàn)出極為強悍的生命力。她小學(xué)都沒有讀完，在無法忍受的貧困壓力下外出流浪、做工，逐漸得到賞識，作為勞務(wù)輸出去過南亞和中東地區(qū)，回國后通過自學(xué)獲得了?？茖W(xué)歷，現(xiàn)在改行成為記者，經(jīng)常出差去各地采訪。她咨詢的困擾是個人感情問題一直難以解決，曾經(jīng)更換過很多男朋友，總是以拋棄或被拋棄結(jié)束關(guān)系。她發(fā)現(xiàn)自己的愛情特點總是猛烈而短暫。她長得很美，個性善解人意并熱情洋溢，但另一方面她喜歡品味旅途的孤寂，陌生城市的氣息，帶著憂傷，也帶著期待和遐想。
用文字來復(fù)述這些故事，我眼睛脹疼，需要盡量讓自己保持冷靜理性。
還有一個三十多歲的公司銷售副總前來咨詢，他因為性成癮難以自拔而自責(zé)、痛苦。他總是克制不住自己到處尋花問柳，利用一切可能的機會在世界各地跟不同的女人的上床。細(xì)細(xì)探尋，在他嬰兒期吃奶不滿兩個月，作為工程師的母親就因為工作需要隨單位遷往青海艱苦地區(qū)，不得不把他托付給親戚撫養(yǎng)，直到十年后才團(tuán)聚。
某高等學(xué)府的一位在讀女碩士平時嚴(yán)謹(jǐn)樸實，思路清晰，待人親和。但只要交了男朋友就會性格大變，變得依賴退縮和歇斯底里，讓男朋友終因忍受不了折磨而逃開。最后一任男友陪同（幾乎是押送）她前來咨詢。第一次咨詢中她表現(xiàn)出平時的樣子，聰明俊秀，非常正常，從不情愿到很配合再到善解人意，確立了治療意愿。第二次咨詢中她稍稍顯露出一些乖巧可愛的孩子氣和的女性溫婉。第三次我用沙盤，她的作品中代表男朋友的沙具出現(xiàn)在坤宮（代表母親影響的部位）。在探討她和男友關(guān)系的時候，我提到男友現(xiàn)在像母親一樣照料她，或許應(yīng)該恢復(fù)男友自己的角色，她在專注思考中突然分裂般地失控退行，以嬰兒的怨憤腔調(diào)哭著要求我把“媽媽（指男友）”還給她。作為共時現(xiàn)象的是，最后一任男友姓名與她母親只差一個字，并且男友名字中的這個不同的字就是“坤”字。這一任男友也是歷任中最受折磨的一位。我在她退行宣泄的時候幫助她分辨出男朋友和母親不是同一個人。在隨后的咨詢中發(fā)現(xiàn)，在她剛出生的時候做過一個小手術(shù)，被放在無菌觀察室里隔離三天才回到母親身邊。
棄兒成年后的癥狀表現(xiàn)，是否一定與早年被拋棄的經(jīng)歷有關(guān)？
在咨詢實踐中，我接觸到了大量的“棄兒”案例。我認(rèn)為對于嬰兒來說，在分娩離開子宮之時都會在無意識水平上形成被拋棄感。如果不及時回到母親懷抱中，及時聽到母親那熟悉的心跳聲，都會深深不安，這種被拋棄感就會被強化成為難以磨滅的刻印。新生兒在哺乳期間出現(xiàn)母子分離，也會重新喚起已經(jīng)壓抑掉的被拋棄感并強化成為刻印。有觀點認(rèn)為嬰兒出生半年之內(nèi)都屬于母子共生期，提前的不適當(dāng)?shù)姆蛛x都可能造成終生創(chuàng)傷。有專家建議3個月之內(nèi)的母子分離不宜超過24小時；1周歲內(nèi)的母子分離不宜超過3天；如果母親缺位，代理母親不宜超過2人等等。我覺得要拿出一個精確的數(shù)據(jù)比較困難，嬰兒個體特質(zhì)、母嬰關(guān)系里的互動方式（基本上取決于母親）不同，都影響著具體個體對于分離（或虐待）創(chuàng)傷的耐受能力。嬰兒在不同階段形成的創(chuàng)傷，在成年后爆發(fā)的癥狀也千變?nèi)f化。
我的母親在我三個月大的時候離開我去父親身邊工作，把我留給祖母，先找一個乳娘，沒有什么奶水，據(jù)說我也強烈拒絕，中間也曾輾轉(zhuǎn)有好心人代乳，后來穩(wěn)定下來，被寄養(yǎng)到鄰村乳母家有半年。我被接回家的時候，堂爺爺用擔(dān)子挑我，另一頭簸箕里壓一塊土，不足五寸見方。我成年后換過好幾個工作，在一個環(huán)境里時間久了就仿佛喪失活力，喜歡新鮮環(huán)境，喜歡旅行，喜歡創(chuàng)造性的工作，喜歡獨處，婚姻生活也曾經(jīng)多變。在成為咨詢師的過程中經(jīng)歷了痛苦的自我成長心路，才讓自己的生活穩(wěn)定下來。
棄兒，往往是生命中最早的創(chuàng)傷，對于后續(xù)的人生發(fā)展影響巨大。
治療中的個體差異性非常明顯，必須具體問題具體分析。但早年有過被拋棄創(chuàng)傷的個體也確實有一些具有共性的特點，比如生活領(lǐng)域更廣闊或者多變，人際關(guān)系中緊密連接更少而松散連接更多、穩(wěn)定性差，相對于世俗主流價值觀念而言更多地傾向于邊緣化等，無論在心理層面還是現(xiàn)實層面都很像一個旅途中的人。反過來也一樣，具有強烈的人生旅途感的人士，其早年常常都能找到足以喚起被拋棄感的非正常的母子分離事件。
作為心理原型的自體（SELF）在現(xiàn)實世界的對應(yīng)就是自我（EGO）。自我是自體的象征。自體就好像一個小宇宙，像大宇宙一樣要膨脹發(fā)展。在現(xiàn)實世界里就是每個人要成長，要實現(xiàn)自我。每個人自我形成在早期只能運用現(xiàn)實可能提供的資源，尚不能去探索和開發(fā)新資源，這就不得不依賴母親和環(huán)境。這個階段的母嬰關(guān)系就會成為最早的經(jīng)驗，為自我的成長在安全感和幸福感兩個方面建立了最早的界限和標(biāo)準(zhǔn)。這個界限和標(biāo)準(zhǔn)沉潛在無意識里，指導(dǎo)著后續(xù)的自我發(fā)展，使得人生不斷發(fā)生著與早年相似的情境。如果一個偏頗的界限或標(biāo)準(zhǔn)不被揭示和改變，即使人已經(jīng)成長到可以探索開發(fā)新資源來塑造自我的時候，依然會受困而難以正常舒展。受困的表現(xiàn)也是陰陽兩分和一體兩面的：比如被拋棄感強烈的孩子，不僅自身一再重復(fù)被拋棄的境況，還把探索開發(fā)新資源的機遇變成了認(rèn)同并自居為拋棄者的機遇，去拋棄舊的環(huán)境和人際關(guān)系。比如不斷更換職業(yè)、更換居所、更換伴侶。這樣的人生狀態(tài)對個體來說，利弊禍福需要辯證地、發(fā)展地、系統(tǒng)地分析，往往資源和問題并存。
談到這里，也許敏銳的讀者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，上面一段的描述幾乎適用于大多數(shù)人。特別是現(xiàn)代社會，人們的生活變遷頻繁，是不是可以說人們都有過“被拋棄”的心理經(jīng)歷？
（待續(xù)）
