與陰影
相伴的人生
文/
錢曉雁
作者簡介
錢曉雁
國家二級心理咨詢師
國家沙盤游戲（高級）治療師
華人心理聯(lián)合會（B級）沙盤游戲督導師/分析師
健心海--體驗式團體沙盤心理技術培訓 培訓師
東方心理研究學院東方心理咨詢中心 資深心理咨詢師
東方心理分析研究院蘇州發(fā)展小組 負責人
蘇州樂艾佳教育/無錫心靈花園教育 主任咨詢師
蘇州/無錫沙盤游戲中心 創(chuàng)辦人
心靈花園公益項目蘇州工作站 項目主任
沙盤游戲個案時數(shù)累計6000余小時；談話咨詢1500余小時。
近二十年一的青少年兒童教育工作經(jīng)驗，臨床中有著豐富的經(jīng)驗。
治療擅長：青少年兒童心理輔導；親子關系及母嬰護理（心理學）指導；心理咨詢師個人成長以及心理學相關講座等。
陰影，是現(xiàn)代分析心理學的創(chuàng)始人，卡爾·榮格提出的原型理論的概念之一。
每個人的人格當中都有的隱藏在潛意識當中的黑暗面，可以說是自己內(nèi)心的另一個自己。陰影深藏于人的潛意識中，我也是如此，陰影是如此的強大，在我們?nèi)粘Ｉ钪杏绊懳覀兊男袆?。在家庭中影響我們的生活，而有時陰影會成長為獨立的人格，這是一個獨立的個體，特別是在我的原生家庭中，更是如此，由于父母在人格發(fā)展中起著重要的影響作用,我的陰影原型的發(fā)展方向由從母親那里受到的影響決定。
榮格的陰影理論告訴我們“陰影”的喻義一般是指，由于以往自己的親身經(jīng)歷或者是耳聞目睹他人的生活經(jīng)驗，帶給自己的直接的、不好的深切感受，從而在自己內(nèi)心深處留下或深或淺的不愿觸摸印痕。這也是非心理學人士常用的陰影涵義。它們是意識中的體驗，由于種種緣故而被壓抑和忽視，如一段痛苦的思想、一道無法解決的難題、一種內(nèi)心的沖突、一次道德的爭端。在它們當初被體驗到的時候，可能往往因為似乎不相宜或不重要而被忘卻。所有那些微弱的不能到達意識，或微弱得不能存留在意識之中的體驗，統(tǒng)統(tǒng)被儲存在個人的無意識中。
在這個情況下，肯定有陰影在發(fā)揮作用。那哪些陰影在起作用呢？我又該如何來整合這些陰影呢？
1、人類的陰影
自私、貪婪、嫉妒、控制、死亡恐懼......
我們對陰影的態(tài)度應該是判斷、承認和整合三者的交織混合。
在哪里發(fā)現(xiàn)陰影？有時在夢中，有時在對其他人的投射中。
陰影出現(xiàn)時將表現(xiàn)為形跡可疑的人物、罪犯，各種危險的．令人不快的東西和事件； 榮格說：陰影人物總是，和夢者同一性別。在醒覺時會在其他人和事情上，發(fā)現(xiàn)你的陰影，這些人和事提供了掛鉤，你可以在上面掛上你的陰影之類的東西，你將在那里把它認出來......陰影是一個有助于我們的敵人；它曾被稱為我們最好的敵人：它激起我們的怒火。以表明我們在哪里容易被激怒, 來揭示我們的弱點。依靠它，這樣，我就能透視我自己了；這樣，我就在我的夢里和我所不能容忍的人身上看見我自己的這個丑陋的、被排斥的方面。
2、承認陰影，并與之妥協(xié)
陰影總是以黑暗、丑陋的邪惡來出現(xiàn)在我們的夢中，讓我們?nèi)ブ币曀?，總是那么的不易。如水上的葫蘆瓢，你摁下去了，它又會以不同的怪來怪去的模樣出現(xiàn)在我們的生活的各個角落。如，我們討厭那些虛偽、丑惡的人和事；我們憎惡現(xiàn)實中的嫌棄、背后說我們壞話的人；我們不喜歡《白雪公主》、《灰姑娘》中的后母；且不知，那些事和人，都是我們內(nèi)在向外投射的陰影。在臨床工作中，常常聽見母親對孩子的“控訴”，不認真學習、不努力、不勤奮、不聽話、不孝順......反正是孩子這也不好，那也不好。在這些母親諸多的情緒中，或許更多是將母親自己的陰影投射到孩子身上。在人際交往中，這些自己的陰影又常常投射到那些自己看不起、看不慣、或反對自己的人身上......而自己卻認同了一種'我是好的、優(yōu)秀的、努力的......'
如榮格所說“意識的光明面的擴大具有這樣的必然結(jié)果，即那部分較不光明的、較不能成為意識的心理在這么大的程度上被投入黑暗中，以至分裂，遲早在心理系統(tǒng)中發(fā)生。起初，這本身沒有被認知，因而被投射---即它是以光明神與黑暗神（魔鬼）之間的一個分裂形式、作為一種宗教投射出現(xiàn)的?！?/p>
又如諾伊曼所說，分裂人格將自己與光明的力量相認同，卻以投射的形式放棄黑暗（陰暗面）的力量，然后，以“在那邊的邪惡”的形式來體驗它們并與它們作斗爭。
就像諾伊曼說道：人類不得不意識到他擁有一個陰影，這陰影是他自己的人格的黑暗面，他不得不承認他的“劣勢功能”，哪怕僅僅是國為他此經(jīng)常地被這種功能制服，以至于他的意識心理和道德價值的光明世界屈服于黑暗面的侵擾。
理想的狀態(tài)是：承認陰影的同時，又與陰影共存，而非擺脫陰影。承認我們的人生與我們自己的劣勢功能、黑暗面息息相關，與我們的陰影、劣勢功能、陰暗面有一個和順的相處模式。這不是一句口號，雖然實現(xiàn)這種理想狀態(tài)是極其不易的，但，卻是需要和值得的！
3、相伴著陰影，走向曼陀羅般的自性
當意識到自己的那一個個陰影，一次次地嘗試掙脫著，那曾被陰影控制的自己，在黑洞里，拼命狂舞，掙扎......又在狂舞與掙扎中，學會了，將狂舞與掙扎的能量，轉(zhuǎn)化成發(fā)展自正向、積極的能量，實現(xiàn)曼陀羅般的自性。
正如諾伊曼所說“舊道德越是武斷地強加于個體和社會---也就是說，良心的影響越大---這種排除就越強烈，價值趨同與意識之間的分裂就越大，通過補償而采取對立態(tài)度的無意識也就越強?！薄胺灿幸种频牡胤剑夹木鸵詢?nèi)疚感的形態(tài)表現(xiàn)出來；凡有壓抑的地方，這種感覺就是無意識的。”
就我個人分析中，我曾看到，自己把對父親去世的自責、內(nèi)疚、悲哀與傷痛，很多時候發(fā)泄了我的親人身上。常常我們的親人做了我們陰影的“替罪羊”。正如諾伊曼所說：“舊道德用來消除這些內(nèi)疚感并拋棄被排除的消極力量的方式，其實是人類面臨的最大危險。這里我們所想的是最經(jīng)典的心理應急方法---用替罪羊來替代。”
陰影就象我們的大腦中除了大腦皮層的那個部分，原始的，活潑的，快速的，又被皮層蓋住了，不能被看到的那個部分。當然，也僅僅只是象。又象一個被人格面具所蓋住的火山，只有達到平衡的時候，才是最好的，而不是死氣沉沉的或風起云涌的。正因為這樣，我們在親人面前，沒有了人格面具，陰影就會出來。
最后，在整合的過程中，我們需要收回那些向外的陰影部分的投射，把陰影的能力轉(zhuǎn)化為適度的競爭與探索的力量。在這個整合的過程中，我們又需要有極強的耐心與勇氣，去一次次分化我們的陰影。
在這里，我并不是提出“清除陰影”，而是提倡“面對陰影并與之為伴勇氣?！?/strong>當你擺脫陰影之時，卻會無意識增加了它對你的控制? 它是一個能發(fā)展成為怪物的惡棍，它竭力進行威脅恫嚇著我們的靈魂。但是，當我們時時覺醒眼睛一眨也不眨地直視它時它便退縮了。
諾伊曼這樣告訴我們：承認一個人自己不完善是特別困難的任務。
但諾伊曼又告訴我們，個體或集體需要從“壓抑陰影”后產(chǎn)生逃避及內(nèi)疚的舊道德中解放出來，用新道德打破原有舊道德的結(jié)構(gòu)。這種新道德諾伊曼描述到：在新道德的眼里，道德上可接受的唯一的人是接受了他陰影問題的人----即意識到自己的消極面的人。它朝向整體，尤其是朝向整體的兩個方面---的意義上，新道德是“整體的”。首先，它已不再是個人主義的了；它不僅考慮個體的道德情境，而且考慮個體態(tài)度對集體的效應。其次，它已不再是意識的片面道德，它也是思量有意識態(tài)度對無意識的效應?，F(xiàn)在必須由人格整體，而不僅僅由作為意識中心的自我來承擔責任?！薄皬耐獠考w的觀點看，在道德責任范圍內(nèi)，現(xiàn)在必須給予陰影的關注包括原始的大眾人；同時，從內(nèi)部體的觀點看，這相當于與作為每個人格的內(nèi)部成分而存在的原始的大眾的責任關系?！薄靶碌赖律鷣碇餍歉哒?，這顆主星是作為深度心理學真正成就的更完全的頓悟、更深刻的真理和對作為一個整體的人性更清晰的認識。”
但是最重要的是應該認識到，陰影是決不會消失的！它總是潛藏在無意識的縫隙之中，據(jù)說只有魔鬼才沒有陰影，我們的任務是如何管理我們的陰影。當我們能做到這一點時，陰影就變成了一個伙伴，它把根扎在與光明相對的黑暗之處，而陰影通過信號、癥狀、夢和憤怒而讓你得知。從心理學上來看，它是我們內(nèi)在固有的，我們必須予以包容和征服的方面，而通過這種真正的征服，我們才能發(fā)展和實現(xiàn)我們“與陰影相伴”的如曼陀羅般自性化的人生。
