孔子說(shuō)：“朝聞道，夕死可矣”。
魯迅說(shuō)：“中國(guó)根柢全在道教”。
你知道什么是“道”文化嗎？
西漢的“文景盛世”和大唐的“貞觀之治”是在什么文化及思想的指導(dǎo)下建立起來(lái)的嗎？
你知道中華“本位”文化的盛衰及延傳嗎？
中華文化、文明綿延五千年而不衰，“道”文化是東方智慧的結(jié)晶，其
學(xué)“綜羅百代，廣博精微”，為人類(lèi)存留下大同社會(huì)的文化基因。
1、道之“始祖”是誰(shuí)？
“始祖”，黃帝，復(fù)姓公孫，因生于軒轅之丘，故號(hào)軒轅氏。據(jù)《史記*封禪書(shū)》說(shuō)：與黃帝同時(shí)的蚩尤，暴虐無(wú)道，惡性好戰(zhàn)，使得天下生靈涂炭，諸侯共憤。后黃帝在大將風(fēng)后，力牧的輔佐下，大戰(zhàn)蚩尤于涿鹿，終擒而誅之，使天下太平。之后，他推算歷法，教人養(yǎng)蠶織布，播種五谷，造文字，定干支，創(chuàng)醫(yī)療，被譽(yù)為中華民族的“人文初祖”。
當(dāng)天下大治之后，黃帝便生尋求道之心，逐往崆峒山（今陜西平?jīng)鍪芯硟?nèi)）向廣成子（上古時(shí)的仙人)問(wèn)道。據(jù)《仙鑒》卷二載：黃帝問(wèn)以治身之道，廣成子說(shuō)：“至道之精，杳杳冥冥；至道之極，昏昏默默；無(wú)視無(wú)聽(tīng)，包神以靜；形將自正，必靜必清；毋搖爾精，乃可以長(zhǎng)生?！辈⑹谝浴蹲匀唤?jīng)》一卷。這就是中國(guó)歷史上有文字記載的第一位向仙人求道并修煉的圣賢，故被道教尊為“始祖”。
我們現(xiàn)在所說(shuō)的道歷4706年（即公元2009年）就是以黃帝問(wèn)道廣成子之時(shí)為紀(jì)元的。
黃帝流傳下來(lái)的著作主要有《黃帝九鼎神丹經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《陰符經(jīng)》等。其誕辰為農(nóng)歷九月十六日，是日很多道觀將舉行隆重道場(chǎng)和廟會(huì)紀(jì)念等活動(dòng)。
2、道之“道祖”是誰(shuí)？
“道祖”，老子，姓李，名聃，字伯陽(yáng)，春秋時(shí)人也。也是偉大的哲學(xué)家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想對(duì)后世的政治、哲學(xué)、軍事、宗教、養(yǎng)生......影響巨大。故司馬遷說(shuō)：“道家使人精神專(zhuān)一，動(dòng)合無(wú)形，贍足萬(wàn)物。其為術(shù)也，因陰陽(yáng)之大順，采儒墨之善，撮名法之要。與時(shí)遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無(wú)所不宜指約而易操，事少而功多。”《史記*太史公論六家要旨》西漢王阜（84-86年）所作的《老子圣母碑》說(shuō)：“老子也，道也。乃生于無(wú)形之先，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虛，出入幽冥，觀混合之未別，窺清濁之未分?！睎|漢張道陵在《老子想爾注》中說(shuō)：“老子一散形為氣，聚形為太上老君”。
由上可見(jiàn)，老子及其提出的道，是合而為一的，即老子就是道，道就是老子。東漢末期，道教在道家思想的基礎(chǔ)上，正式形成宗教組織后，即奉《道德經(jīng)》為圣典，尊老子為“道祖”，亦即“道德天尊”，社會(huì)上通稱(chēng)為“太上老君”。
近代，隨著《道德經(jīng)》在世界上的廣泛傳播，老子的影響越來(lái)越大，致使被國(guó)際學(xué)界公認(rèn)為世界上古今一百位“偉人”“作家”之首，及“世界哲學(xué)之父”。道祖老子的誕辰為農(nóng)歷的二月十五。
3、道教“教祖”是誰(shuí)？
“教祖”張道陵（約公元34-156年）沛國(guó)人（今江蘇豐縣）。據(jù)載，張道陵曾任東漢的江州令，終覺(jué)無(wú)益于年壽性命，于是棄官歸隱，修煉長(zhǎng)生之道。在繁陽(yáng)山他得到了《黃帝九鼎神丹經(jīng)》。后又率弟子赴云錦山（今江西龍虎山）修煉，三年丹成，龍虎齊現(xiàn)。他預(yù)知天命將移，遂又率弟子赴民風(fēng)淳樸、巫風(fēng)盛行的四川傳道。至蜀后，巫術(shù)之士常來(lái)破壞壇場(chǎng)，后張道陵在一次次的斗法中，降龍伏虎，終于與東漢順帝時(shí)(公元125-144年）在鶴鳴山正式豎起了創(chuàng)立“道教”的大旗。
因張道陵是奉天行道之師，故教徒稱(chēng)其為“張?zhí)鞄煛?，又因凡入教奉道者，需交納信米五斗，故俗稱(chēng)“五斗米道”。
張道陵親著《老子想爾注》闡明教義，并另著道書(shū)二十四篇，作為教徒的行動(dòng)綱領(lǐng)。之后，張道陵將數(shù)萬(wàn)信徒分為二十四治，并下設(shè)“忌酒”等職，分管各地。
據(jù)陸修靜《道門(mén)科律》說(shuō)：“五斗米道置二十四治，三十六靖廬。內(nèi)外道士二千四百人，下千二百官，章文萬(wàn)通，誅符伐廟（可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)蜀地有很多借廟斂財(cái)?shù)奈仔g(shù)之士），殺鬼生人，蕩滌宇宙，明正三五，周天匝地，不得復(fù)有淫邪之鬼。罷褚禁心（指霸除個(gè)人的私欲），請(qǐng)約治民（指廉政為民），神不飲食（即不用鋪張浪費(fèi)，以供神靈），師不受錢(qián)（指不能受賄）。使內(nèi)修慈孝，外行敬讓?zhuān)魰r(shí)理化，助國(guó)扶命”。
由此可見(jiàn)，張道陵天師所創(chuàng)立的“道教”是維護(hù)中華民族的傳統(tǒng)禮教，而且極大地穩(wěn)定了一方的局勢(shì)，緩解了政治與民眾的矛盾。
張?zhí)鞄熢?23歲時(shí)與他的兩位得意弟子王長(zhǎng)、趙升三人白日沖天而去。后世道教尊張?zhí)鞄煘閯?chuàng)教“教祖”，降魔護(hù)道天尊。
看道文化直播，就上尋道網(wǎng) www.xundaoa.com
聯(lián)系客服
