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從人生中看第一部美國大片開始，我心中就一直有個(gè)未解之謎。
那就是，甭管你在什么題材的電影里，總能看見編劇對(duì)得州人的滿滿惡意。
野蠻、無禮和冥頑不靈的影視形象和Cowboy融為一體的時(shí)候，得州人就成了阿美利加現(xiàn)代印象中的異類。
在得州生活三年，我終于解開了兒時(shí)迷思，搞清了為啥得州人在美國老被岔。
得州人為啥不受人待見呢？
最表面的原因是土，這種土體現(xiàn)在多個(gè)維度，首先是得州人穿衣服特別有意思。
玩過《荒野大鏢客2》的哥們，可能都知道亞瑟行走江湖最離不開的就是帽子、左輪和大馬，而這一特點(diǎn)也被故事背景中的得州人延續(xù)到了21世紀(jì)。
最典型的例子就是得州警察，他們基本延續(xù)了19世紀(jì)得州平克頓偵探最經(jīng)典的靈魂附魔裝備——牛仔帽。
不單單是政府執(zhí)法機(jī)構(gòu)如此，就連得州娃子亦如是，從小就被父母養(yǎng)成了沒事就戴牛仔帽的習(xí)慣。
因此得州成為全世界最愛戴牛仔帽的地區(qū)，甚至延伸出了自己的牛仔Dress Code，比如在勞動(dòng)節(jié)之前不戴氈帽、以及不戴黑色牛仔帽等等。
正因?qū)@種牛仔帽的狂熱，得州的帽子店嗷嗷多，甚至有不少都是百年老店，非常之Local。
其實(shí)隨著時(shí)代變遷，富有西部牛仔精神的得州人也沒有那么的田園牧歌，他們就像《鄉(xiāng)巴佬希爾一家的快樂生活》中的形象一樣，也在逐漸入世。
牛仔帽或許會(huì)被棒球帽替代，牛仔馬甲也會(huì)被花格工作襯衫所更迭，但是不改變的就是牛仔精神，在一些奇奇怪怪的地方彰顯它的魅力。
雖然在得州人眼里鏤空涼馬靴或許是獨(dú)屬于他們的開拓浪漫，但之于它人卻是一種視覺污染，土味之選。他們笑著鬧著，把得州人的品位化作MEME符號(hào)，記錄著他們的荒誕。
除了穿的土，得州人的飲食習(xí)慣也備受鄙夷。
在歐美中產(chǎn)流行輕食，健康飲食的時(shí)候，得州人依舊熱愛高油高熱，完美詮釋了“大牛仔靴，小皮帽，天天都是燒烤”的正確做派。
當(dāng)中國人發(fā)現(xiàn)得州肉可能會(huì)比菜便宜時(shí)，越來越多的華人把我國餐飲瑰寶——烤串也帶到了這里，將“東三省”的特色與西方烤肉融合。
幫助得州饕客大快朵頤，但可惜的是，小串烤肉這種相對(duì)文明的吃法，也改變不了其它州對(duì)得州人大野逼的成見。
高熱量的飲食讓得州的男孩女孩身材走樣的幾率出乎尋常的高，如果你?？碢ornhub 肯定常能看見Texas Latinas的Tag。在大家眼里，得克薩斯的馬靴加上拉丁人就是野性狂想。
但在現(xiàn)實(shí)中，得克薩斯的Pretty Latina實(shí)際情況卻是這樣的：
其次是得州人的“喜大”性格，不少美國人到了得州之后，就像進(jìn)了大人國，周圍的一切都在變大。
在得州，你總會(huì)覺得自己的車像個(gè)“小寶寶”。當(dāng)你頂著南部的烈日，在高速上疾馳而過時(shí)，常常會(huì)碰到那些'大塊頭'跟你開的一樣快。
皮卡一個(gè)比一個(gè)大，讓很多初來得州的朋友們“心生膽怯”。也會(huì)改變你的觀念：大車也能來回鉆！是的，你沒看錯(cuò)，那些大皮卡根本不慣著小車。感覺你開的慢就會(huì)馬上變道超過你。
得州人永遠(yuǎn)不知道自己有多快。（美國最高限速的130號(hào)公路就在得州，它的限速是85英里，等于136公里）他們開車的粗魯并不能讓那些大城市的“精英們”接受，這一點(diǎn)，更加坐實(shí)了土味得州大野逼的名分。
得州人的口音也是美國人的笑料。
當(dāng)你又頂著南部的烈日，走在得州大街上，迎面走來一位面色紅潤的高大白人帥哥沖你說“好迪”，千萬別回答“滴答滴”。因?yàn)楹玫希℉owdy）不一定真好，他可能是在問好。
在外州人眼里，得州人的生活可能會(huì)很慢，甚至有一些慵懶。獨(dú)特的南方口音，加上語速的緩慢，總會(huì)讓人不禁感到他們的“文化水平不是很高”。
這些種種因素拼湊在一起，就組成了土味得州的樣貌。但老美沒事老拿得州開岔的原因，并不如此膚淺。
作為美國人口第二大省，得克薩斯州也被稱為孤星州，Lone Star State。
之所以被稱作孤星州，是因?yàn)樗钠鞄?，也是因?yàn)樗垭x奇的歷史。
最早這塊地屬于西班牙，然后再屬墨西哥。隨著西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的到來，大量的美國移民涌入，大批像荒野大鏢客一樣的盲流子來到了這片“水泊梁山”，開始開心地跑馬圈地。
在墨西哥的疏于關(guān)系下，這塊大“孤星”于1836年從墨西哥獨(dú)立出來，成立了“得克薩斯共和國”，而后在1845年才以國家身份加入美聯(lián)邦政府。
正因“共和國”的這一特殊身份，得克薩斯州一直以來有個(gè)得克薩斯神話頗為流行：
這種觀點(diǎn)不僅僅是街頭巷尾的八卦，就連得州多位州長在面對(duì)采訪時(shí)都把這種話作為向聯(lián)邦政府施壓的方式，即便這個(gè)說法在紐約時(shí)報(bào)看來只是個(gè)“得克薩斯神話”。
這個(gè)傳說的流行，讓彪悍得州人越來越愛跟聯(lián)邦政府對(duì)剛，在眾多領(lǐng)域之中，沖突最大的就是持槍權(quán)的爭吵。
美國的建立是從萊克星頓的槍聲起家，是由持槍民兵建立起的聯(lián)邦政府，因此美國憲法第二修正案把持槍權(quán)和公民權(quán)利牢牢地拴在一起，說是立國之本也毫不為過。
△ 槍權(quán)天授
在得州槍支文化尤甚，平均每人擁有4桿槍。你可以在星巴克里看見有人帶著槍，也可以看到藥店里病人腰間別著槍。對(duì)于得州人來說槍就是他們最忠誠的伙伴。
這就是因?yàn)榈弥莸臉屩Хü芸厥州p松。考槍證并不是一件難事。但這個(gè)槍證并不是你可以買槍或者擁有槍支的唯一許可。
換句話說，其實(shí)也沒什么許可。只要你的身份合法，有固定居住地，你就可以買到一把你夢寐以求的，冒著藍(lán)火的“小寶貝”。
槍證是你有許可可以帶著手槍出門，別在腰間，或者把它放到別人看不見的地方。換句話來說，你買個(gè)步槍，槍口朝地，背在身上，其實(shí)也沒有人管你，只要你覺得不傻就行。
一位得州的槍店老板跟我說過：
因此任何試圖在得州控槍的人，都會(huì)遭到一記猛錘。
奧巴馬在卸任之前想推行控槍政策，卻被得州州長簡短有力地懟回去：“想控槍？過來自己拿！”
正因得州人的這種彪悍性格，讓美國其它州的人感覺他們都是惡魔，是遍地的槍擊案和兇殘罪犯的無主之地。覺得得州每個(gè)人，家后院都有一把電鋸，隨時(shí)要開啟“R”級(jí)片的鏡頭。
面對(duì)外州人的偏見，得州小伙并不在意，因?yàn)樵谒麄?/span>眼里得州以外的人全是“asshole”和軟蛋。
在這種相互的揶揄和偏見的對(duì)視下，越來越多荷爾蒙膨脹的得州小伙，開始琢磨和中央“掰面兒”，甚至有30萬得州人，參加得州分裂組織，企圖走上孤星州的光復(fù)大業(yè)。
在這些對(duì)立之下，得州人保守的生活作風(fēng)，更加加劇了其它州對(duì)得州人的偏見。比如去年得州就因?yàn)楸Ｊ氐膲櫶シò浮⑼詰俜ò?，屢上西方媒體頭條。
但事實(shí)上，得州并非美國多數(shù)民眾心中的蠻荒之地，事實(shí)上不但眾多高新科技廠開始跑到得州建廠，就連LV、愛馬仕在去年都來到了得州建廠。
消息一出，各國媒體都來瞎起哄，有些民眾聽到這個(gè)消息之后覺得以后可以不必關(guān)注LV了，畢竟得州牛仔們做出的奢侈品，估計(jì)連車線都縫不齊，算不得奢侈品。
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