在3000年前，希臘德爾斐神廟阿波羅神殿門前的那一句石刻銘文：“認(rèn)識(shí)你自己?！边@句話曾引起過無數(shù)智者的深思，后來被奉為“德爾斐神諭”。
多年來一直在追問自己：攝影是什么？我們真的了解攝影了嗎？
談及攝影是什么的時(shí)候，同樣，我們對(duì)攝影的理解也會(huì)有各種觀點(diǎn)，
比如有人說：
攝影是一種習(xí)慣；
攝影是一種修養(yǎng)；
攝影是一種表達(dá)；
攝影是一種快樂；
攝影是一種生活方式；
攝影是用你的圖片感染讀圖人的情緒；
......
假如把以上這些表述用于書法和繪畫，你會(huì)發(fā)現(xiàn)依然也成立，
“繪畫是一種修養(yǎng)”
“繪畫是一種習(xí)慣”
“繪畫是一種生活方式”
......
因此這些表述都沒有告訴你什么是攝影！
那么攝影到底是什么呢？我們得從攝影做了什么開始談起。
我玩攝影的時(shí)候來才十來歲，到現(xiàn)在年過半百了，從上世紀(jì)的黑白膠片家庭暗房到彩色膠片快沖，直至如今的數(shù)碼年代，和許多人探討并查閱許多書籍也沒有得到完美的答案。卻看巴布亞人殺豬給我了啟發(fā)，人類為了吃肉把活豬肢解為豬肉的活動(dòng)，工具就是殺豬刀（箭頭）。這件事情給我了啟發(fā)，攝影是什么？肯定不是之前的那些虛無的“生活”、“快樂”和“習(xí)慣”來能解答的，攝影不外乎用照相機(jī)這個(gè)工具，把現(xiàn)實(shí)世界中對(duì)光的反射轉(zhuǎn)化為照片而已。
以下圖片是巴布亞殺豬的過程，當(dāng)?shù)厝诉€保留新石器時(shí)期的生活習(xí)慣，因?yàn)樵谏鲜兰o(jì)六十年代他們被文明社會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)還處于新石器時(shí)期。以下各圖是他們射殺豬肉之后火堆烤豬皮脫毛，挖坑用燒紅石塊烤熟豬肉的全過程。
把攝影過程好比豬轉(zhuǎn)化為豬肉。很簡單，很粗暴，但是很實(shí)用！而這種轉(zhuǎn)換過程中，包含了那些具體的變化，攝影師如何超控這些變化是每個(gè)攝影師必須明白的，明白了變化你才知道怎么去超控，如何超控，就是攝影經(jīng)驗(yàn)！
攝影的轉(zhuǎn)換之一：通過鏡頭拍攝的照片，是一次對(duì)現(xiàn)實(shí)世界三維轉(zhuǎn)換為透視的影像。過去我們說的拍攝角度和選擇鏡頭等問題都是為了完美地完成這次轉(zhuǎn)換。
攝影的轉(zhuǎn)換之二：把大千世界全部位置的清晰轉(zhuǎn)換為某個(gè)景深范圍的清晰過程。因此每次拍攝都會(huì)考慮到景深的問題和是否慢門讓部分運(yùn)動(dòng)物件虛化等，都屬于這次轉(zhuǎn)換。
攝影的轉(zhuǎn)換之三：無限大的現(xiàn)實(shí)世界中，攝影都僅僅在某個(gè)事件的某個(gè)空間上萃取了一個(gè)很小的局部，即無限大到局部取景的選擇。選擇拍攝什么題材，是紀(jì)實(shí)還是風(fēng)光，紀(jì)實(shí)拍一個(gè)人還是一群人，還是某個(gè)社會(huì)現(xiàn)象呢？從無限多的事件中選擇一些，從事件中無限多的空間中選擇一個(gè)拍攝空間或者說是場景，這時(shí)攝影師每次都必須考慮并為之頭疼的事情。
攝影的轉(zhuǎn)換之四：時(shí)間在流逝，攝影讓時(shí)間凝固并僅僅凝固一瞬間，這一瞬間可以是千分之一秒，也可以是長時(shí)間曝光一分鐘。
有這么復(fù)雜嗎？拍照就那么簡單似乎不用故弄玄虛地搞明白這么多，這句話仿佛和鋼琴演奏家所我們只要知道鋼琴的鍵盤在那兒，敲擊就能有聲音一樣可笑。
我們簡單地把現(xiàn)實(shí)世界光的反射記錄下來的過程稱之為攝影，許多人就誤以為原來攝影就是眼睛說看見的，改為用相機(jī)來“看”，甚至有的攝影師會(huì)錯(cuò)誤地告訴你，會(huì)錯(cuò)誤地告訴你攝影就是拍照，人的眼睛就是精密的照相機(jī)，人看到的相同用相機(jī)就能拍攝下來。
實(shí)際上肉眼看世界時(shí)和相機(jī)透過鏡頭拍攝的世界不同。人眼看到的世界是一個(gè)清晰的很小的點(diǎn)，或者說是一個(gè)很小的面，這個(gè)面大約是視角3度所形成的。這樣比喻我們看世界的時(shí)候情況，仿佛黑夜中或者拂曉時(shí)的一盞發(fā)射光線角度為3度的探照燈掃射著世界，這盞燈只能照亮一個(gè)很狹小的面。
怎么可能？我眼睛幾乎可以看到180度的范圍，的確你看到的范圍非常的大。而在這么大的范圍中你和我以及他，能看清晰看到的范圍是非常的小，并只有3度左右的視角。
不信你可以可以做個(gè)實(shí)驗(yàn)，現(xiàn)在看看手機(jī)中的文字，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的眼睛能清楚地看到我現(xiàn)在打出的字并不是每一段所有的字，只能看清一行上幾個(gè)字而已。以五號(hào)字為例，我們只能看清晰3-4個(gè)字左右，之后轉(zhuǎn)動(dòng)眼珠繼續(xù)看下面幾個(gè)字，因此我們閱讀需要轉(zhuǎn)動(dòng)眼睛或者頭顱，同理我們閱讀大照片的時(shí)候更是這樣，所以人們閱讀速度并不能非常的快。
而相機(jī)卻不是這樣看世界的，相機(jī)成像的時(shí)候，在同一個(gè)焦點(diǎn)平面上都是清晰無比的。 這個(gè)平面稱之為焦平面，或者叫物方焦平面。
觀看和攝影成像的區(qū)別：肉眼看到景物僅僅只能看清視角為3度的景物，而3度以外是我們無法看清楚，而照片清晰的是一個(gè)對(duì)焦點(diǎn)所在的一個(gè)平面上（焦平面），這個(gè)平面上的中央到邊緣都是清晰的。這已經(jīng)是生理上存在，你我都無法挑戰(zhàn)的事實(shí)。
以此反觀初學(xué)者拍照，他們給別人拍攝紀(jì)念照時(shí)習(xí)慣把人頭放在畫面的中心，經(jīng)常沒有拍下被攝者的腳，原因正是在此。
此時(shí)初學(xué)者可能看清楚被攝者的面部表情，當(dāng)她微笑的時(shí)候按動(dòng)快門，卻無法看到被攝者腳是不是在畫框外，這種最常見的失誤就是因?yàn)槌鯇W(xué)者只看到人頭這一點(diǎn)，不了解人觀看的這個(gè)特性而造成的。
比如下圖就是天空過多的一個(gè)例子：
簡單地說，人肉眼觀看是只有一個(gè)小小區(qū)域的清晰，而照片是清晰的一個(gè)面。了解這點(diǎn)之后，攝影師初學(xué)時(shí)在按動(dòng)快門的之前，不僅看清楚人物表情同時(shí)，還要用眼睛的余光觀察整個(gè)取景框的上下左右，這正是他是看不清而容易被忽略的。
攝影師用照相機(jī)為工具，在生產(chǎn)出照片同時(shí)或許創(chuàng)造出偉大的攝影藝術(shù)品，攝影師位置在現(xiàn)實(shí)和照片之間，攝影師把“世界變?yōu)檎掌?，而這種改變?yōu)槭裁从袝r(shí)是偉大的呢？那么我們首先必須搞明白“世界變?yōu)檎掌睍r(shí)發(fā)生了怎么樣的轉(zhuǎn)變，由此找到攝影師思考的對(duì)策和創(chuàng)作方式方法。
現(xiàn)實(shí)世界是三維立體的，而且現(xiàn)實(shí)中這些物體有著極度的微小顆粒級(jí)別的清晰。換一句話來說，我們目前說的照片清晰和現(xiàn)實(shí)比較都是模糊的。當(dāng)我們按動(dòng)快門拍攝照片的時(shí)候，相機(jī)把三維世界轉(zhuǎn)換為二維的平面照片。假設(shè)照片厚度忽略不計(jì)的情況下，此時(shí)用一個(gè)有限的長和寬中的影像來表示。
因此許多人都說相機(jī)是把三維轉(zhuǎn)換為二維，這時(shí)的二維和我們平時(shí)所說的投影圖的二維剖面圖不同，照片的影像是依據(jù)相機(jī)的鏡頭和拍攝位置而呈現(xiàn)不同的透視效果，不同焦距的鏡頭產(chǎn)生不同的呈現(xiàn)明顯不同的透視效果，所謂的廣角透視效果大，立體感強(qiáng)都是轉(zhuǎn)換的一種表現(xiàn)。
這是二維的剖面圖：
圖注：我們都知道相片的轉(zhuǎn)換不是這種二維的剖面。
我們所說的拍照是把三維世界轉(zhuǎn)換為二維的照片，是說照片上的影像二維，這種二維不是二維的剖面，不是立體幾何中x和y軸上的投影。因此我們得到結(jié)論是如下。
攝影的轉(zhuǎn)換之一：通過鏡頭拍攝的照片，是一次對(duì)現(xiàn)實(shí)世界三維轉(zhuǎn)換為透視的影像。過去我們說的拍攝角度和選擇鏡頭等問題都是為了完美地完成這次轉(zhuǎn)換。
這種的轉(zhuǎn)換存在，讓攝影師需要考慮這種透視關(guān)系，即主體和陪體關(guān)系的問題就出現(xiàn)了，這種關(guān)系因?yàn)橥敢暤男Ч嬖冢瑫?huì)有大小關(guān)系和位置關(guān)系兩個(gè)方面。因此我們要研究前景、中景和遠(yuǎn)景的關(guān)系，我們要學(xué)會(huì)用不同的焦段的鏡頭和不同的拍攝距離來確定二則更多的物體之間的大小關(guān)系和位置關(guān)系。這是攝影師們都必須非常非常熟練運(yùn)用的手段，所謂老法師必須非常清晰地意識(shí)到這種關(guān)系的存在，必須明白如何調(diào)整這種關(guān)系。
圖注：我們假設(shè)左邊是陪體背景，右邊是主體，現(xiàn)在看起來是一樣大的，關(guān)系是左右關(guān)系。
（1）當(dāng)在相同位置，只改變相機(jī)鏡頭的焦段是無法改變主體（右邊）和陪體（左邊）的大小關(guān)系。
圖注：觀察圖中兩者大小的比例，我們用較長的焦距拍攝一張進(jìn)行對(duì)比。
圖注：雖然用較長的焦距拍攝，因?yàn)榕臄z的位置沒有改變，這時(shí)左右兩個(gè)陶頭像都按照相同比例增大。
看圖得出結(jié)論：當(dāng)在相同的拍攝位置，只改變相機(jī)鏡頭的焦段是無法改變主體（右邊）和陪體（左邊）的大小關(guān)系。（注意，是大小的關(guān)系，指的是左右兩個(gè)陶瓷頭像之間比例依舊相同）
（2）后面這張不是用長焦拍攝的，而是靠近一些拍攝，這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，無論是否改變鏡頭的焦段，這種大小關(guān)系會(huì)發(fā)生改變。
圖注：靠近拍攝大小即可發(fā)生變化，這時(shí)右邊陶頭像是左邊2倍大小。當(dāng)然這里說的是二者必須具備前后關(guān)系。
（3）當(dāng)照相機(jī)做移動(dòng)時(shí)，主體在背景中比如像右移動(dòng)，攝影師左右上下移動(dòng)，主體和背景的關(guān)系就會(huì)發(fā)生變化。
圖注：相機(jī)做右移動(dòng)后，我們看到要是環(huán)圈中的字母是H?？梢哉f成主體（鑰匙圈）向左運(yùn)動(dòng)，或者說背景（鍵盤）向右運(yùn)動(dòng)。和背景的關(guān)系是隨著 相機(jī)左邊移動(dòng)而發(fā)生變化。相機(jī)右移動(dòng)會(huì)造成的效果是：主體左移動(dòng)，或者說背景右移動(dòng)），同理相機(jī)上下移動(dòng)主體和陪體之間關(guān)系也會(huì)發(fā)生變化。
看圖得出結(jié)論： 當(dāng)相機(jī)在和被攝體主體等距離地做左右上下移動(dòng)的時(shí)候，主體和背景的關(guān)系會(huì)發(fā)生變化，當(dāng)相機(jī)做右移動(dòng)時(shí)，照片呈現(xiàn)出主體相對(duì)于背景做左移動(dòng),或者說背景相對(duì)于主體向右移動(dòng)，相機(jī)的上下移動(dòng)同此理。
通過以下實(shí)例我們看看攝影來研究這種轉(zhuǎn)換的具體運(yùn)用。
拍攝實(shí)例一：照片攝于四川的塔公草原，許多人在這里拍過照片，和也是許多人中的一員。我們都知道攝影就是把三維轉(zhuǎn)化為二維透視圖像，因?yàn)榍熬暗幕ㄌ貏e小，而花作為陪體卻是我們希望能很好呈現(xiàn)的，花兒與少年。因此靠近花的情況下，選擇適當(dāng)?shù)慕咕嗪团臄z位置，讓小花顯得較大，這張照片有可能拍失敗是這幾種情況：
1、攝影師站立拍攝，小花太小，畫面感染力被削弱；
2、攝影師選擇的鏡頭焦段過于短，這時(shí)也蹲下拍攝畫面中景的人物和背景的塔公寺也顯得過小，表現(xiàn)力不足。
3、鏡頭焦距過長，前景消失，畫面中只有人物和背景金塔寺，這樣會(huì)造成作品流于一般，表現(xiàn)力也被削弱。
以往我們只知道前景中景和背景之間有存在關(guān)系，老師們也說了改變，但是沒有說具體怎么改變，今天這課就直接告訴大家這是攝影轉(zhuǎn)化的規(guī)律之一。
拍攝實(shí)例二：在北極看到這個(gè)場景，我是扛著三角形后退，距離前景下方那些人約100米的地方使用長焦拍攝了這張照片，為什么要后退呢？我明白退的越遠(yuǎn)，背后冰川和人物相對(duì)會(huì)顯得越大，好像之前作為陪體的陶器頭像，因?yàn)槲覀兛拷黧w后，他們大小比例發(fā)生了變化，越近大小差別越大，防止則小。因此要把冰川拍的壯觀，我的判斷是后退在后退。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我們今天只談攝影轉(zhuǎn)換之一，其它轉(zhuǎn)換（共四個(gè)轉(zhuǎn)換），今后繼續(xù)談。
聯(lián)系客服
