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南畫十六觀

addlss >《待分類》

2021.07.14

關(guān)注

薦書《南畫十六觀》，作者朱良志，北大哲學(xué)系教授。

《觀無量壽經(jīng)》有十六觀之門，作者依此為書名，非依佛經(jīng)立本書之意。觀，非視覺之觀察，乃觀心以進真實之門。

這是一部以文人畫的視角寫的關(guān)于元明清一部分代表畫家的著作。如黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、沈周、徐渭、八大等等大牛們。

當(dāng)然，你莫要期待這是具體講解某個畫家的爛俗生平或者畫畫技法剖析那樣的書，如有需要，自己去查百度或者問老師便可。作者要講的俱是畫家畫面之外的那些形而上東西，尺度在神性之上，在生命境界之上。側(cè)重的每位畫家值得人們記取的不是畫作本物，而是它給人的啟發(fā)。

比如，為何倪瓚的畫，因畫名可知作者是有明確季節(jié)所指但從畫面上卻分辨不出來。比如，吳鎮(zhèn)的畫多以“漁父”為主題，可即便是不以漁父為主題的畫還是充盈著漁隱之意。比如黃公望的渾，沈周的平和，陳道復(fù)的幻，惲南田的亂，龔賢的荒原等等。

當(dāng)然，如果真的僅僅是字面上能說出來的這些就太淺薄了。

自元代以來，文人畫強調(diào)“意在筆先”，彼者追求的是“境界之繪畫”，故彼時的境界大多指的感悟和智慧。文人畫自南宋以來就重視“荒寒”之境的創(chuàng)造，元人繪畫多寒山、瘦水、枯木、怪石、枯槁、蕭疏之景，構(gòu)成了元代文人畫面的典型，元人在荒寒中更重寒了，及明代中期以來則在荒寒中更突出荒的意味。文人畫講究筆墨，以筆墨為載體的意趣或者境界的呈現(xiàn)是根本，高于筆墨本身的形式。畫家通過筆墨構(gòu)建一個自在的世界，作者期望在自己所創(chuàng)造的世界里得到寄托，能夠在自我創(chuàng)造的境界中得到心靈的安頓。

中國人的治學(xué)內(nèi)核多是經(jīng)世致用，如果一本書不是具體的類似“母豬養(yǎng)殖技術(shù)”、“八大繪畫技法解析”、“撩妹技巧”、“PS教程”、“考研作文模板”這樣的話，就基本上失去了90%的讀者。至少也要是買回來能墊桌子，連塑料封都不拆妝點書架裝裝逼那樣的名著類。所以在需要只是淺層需求了解或者認(rèn)識中國畫的人看來，這本書就只有一個“觀”：內(nèi)容空洞、語言蒼白，翻來覆去基本就是禪宗、超越空相觀等論調(diào)。

畢竟道可道非常道，這些太形而上的東西能用凡常的語言準(zhǔn)確描述就太不可思議了，講真，本書讀起來不免啰嗦冗長，縹緲虛幻。且十六位甚至更多畫家超越自身和畫作之上的東西大概總是或總會相同，這十六位畫家在作者的筆下所用表現(xiàn)的文字似乎看起來也很相似或者反復(fù)重復(fù)，總是心靈通徹，超越時空。且本書部分配圖略有失當(dāng)，如吳鎮(zhèn)有多幅漁父圖，從水平到形制俱與吳鎮(zhèn)相去太遠(yuǎn)。龔賢的配圖精美，但與能真正體現(xiàn)畫家實力、突顯超越時代的想象力的大幅幻式山水相比，完全不在一個層次。且惲壽平最精華的花鳥也幾乎完全缺失。但瑕不掩瑜，書還是非常值得一讀。

再者，一大塊將近七百頁的大磚頭，自然不如一篇短小精悍的情節(jié)生動的小網(wǎng)文看得過癮和快速。如果不是心有所屬自然味同嚼蠟自然是浸不來，沉不下。

這是一本寫給書里的人的書。

幸好，我已經(jīng)準(zhǔn)備好了該書的電子版，如果你家書架已滿或者目前沒有這個購書的預(yù)算，看一下電子版也蠻不錯的。后臺輸入關(guān)鍵詞南畫十六觀即可。

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