庚子年頭，新型肺炎，交叉感染，禍害人間，妖魔攜舞，天昏地暗，海嘯山哭，民不安生，中央領導，一聲令下，卡路封城，上下齊心，修房研藥，共抗疫情，眾志成城，天佑中國，
還一片和諧家園。這是香港畫院院長馬培童在作品中所表達的內(nèi)容。畫的上部描繪的是疫情出現(xiàn)，人和動物出現(xiàn)恐慌，家園失去和諧，畫的中部描繪的是在黨中央的號召下，
終南山帶領醫(yī)療團隊與民眾獻愛心一起齊心協(xié)力，爭分奪秒，不分晝夜，克服種種困難，將在疫中的病人往死神駁回。
畫的下部表達的是一場眾志城成的疫戰(zhàn)，在大家共同齊心努力下，一場戰(zhàn)斗終于獲得勝利，還一片和諧的家園。馬培童運用的是焦墨畫法，所謂焦墨畫法指的是在繪畫過程中，從頭至尾指蘸墨不蘸水的一種畫法。畫中以黑白兩種形成對比，
以黑反透白，以白反透黑，以此突出主體，使所表達的事件更加清晰明了，令觀者一目了然。為了點明主題，使畫面不過于沉悶，馬培童特意將紅十字及天佑中國四個字，運用紅顏色，起到警醒畫面的作用。
紅色象征熱情、喜慶、好運及大吉大利等，在一場與疫情奮戰(zhàn)，生與死的搏斗，是他們帶有紅十字的白衣戰(zhàn)士，不分日日夜夜，不辭辛勞，浴血奮戰(zhàn)，堅守在第一線與病魔作斗爭，有的一連幾個月都沒有回家，有的一天只睡三四個小時，有的甚至犧牲了生命……，
由于他們的努力及大家一起獻愛心，天佑中國，中國才取得了勝利，他們是英雄，是他們用自己的軀體，換來了一場又一場戰(zhàn)斗的勝利，還人類美好和諧的家園。畫中所發(fā)生的故事情景雖然緊密繁雜，但緊中有序，該緊的緊，該松的松，使畫面有個透氣的空間
，也使畫面所表達的事件條理清晰，具有一定的歷史意義及收藏價值，切合真實歷史事件，在作畫難度上除了用焦墨畫法，馬培童還融合了漢畫巖畫皮影等多種元素及圖案，以此來表達所發(fā)生的真實歷史事件，在創(chuàng)新上具有標新立異，與眾不同，開一代新風，是一幅難得的好佳作。
馬培童，1956年生（筆名守一）、香港畫院院長， 香港書畫報社董事長，師從程大利老師，90年代拜張仃老師學習焦墨山水，先后就讀中國美術學院國畫系。和中央美術學院山水高研班，在傳承老師藝術思想的基礎上，開拓進取研究，獲得在中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目中，“焦墨焦彩”中國繪畫技藝和傳統(tǒng)技法上，有突出貢獻。特授予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人稱號，現(xiàn)為，國家一級美術師、 中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。 中國焦墨刻石皴創(chuàng)始人，從哲學和美學的根本參悟意象造型，把石窟雕塑佛造像刻在宣紙上的特質(zhì)與真義，于甲骨文、象形文字、巖畫、漢畫像石刻的原初精神確定美學取向，開掘點線面、符號、圖形諸元素自身審美價值，將主觀意象融于自然，形成獨異于人的個性語言，尚古樸、求天趣、富意蘊，重裝飾、形式美。為中國焦墨畫創(chuàng)新研究探索做出貢獻。（潘瑋萱寫于上海）
