馬培童，筆名：守一。男，1956年7月26日出生。自幼酷愛(ài)并自學(xué)繪畫(huà)。江蘇徐州沛縣人。1978-1985年在胡寨鎮(zhèn)電影院美工，創(chuàng)作的電影海報(bào)《喜盈門(mén)》、《烏紗夢(mèng)》在省、市獲獎(jiǎng)。1985-1988年任沛縣梆子劇團(tuán)舞美設(shè)計(jì)。70年代師從沛縣著名畫(huà)家周節(jié)文、程大利老師學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，90年代起拜張仃為老師學(xué)習(xí)焦墨山水。2000-2002年在中國(guó)美術(shù)學(xué)院山水畫(huà)研修班進(jìn)修。2008-2009年在中國(guó)國(guó)家畫(huà)院程大利導(dǎo)師山水畫(huà)工作室進(jìn)修。守一在做書(shū)畫(huà)經(jīng)紀(jì)人的十多年，堅(jiān)持研究傳統(tǒng)山水。其作品取法黃公望、王蒙等大家。在拜訪當(dāng)代著名畫(huà)家時(shí)得到范曾、劉大為、劉文西、楊之光、馮遠(yuǎn)、劉勃舒、方楚雄、李剛、張登堂、范保文等名家的指導(dǎo)和示范。在李剛老師的影響下開(kāi)始研究焦墨胡楊、古樹(shù)等大型創(chuàng)作，可謂采眾家之長(zhǎng)。至今一直研究焦墨山水?，F(xiàn)為江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)徐州分會(huì)會(huì)員。2014年創(chuàng)立銅柱堂焦墨研究室。作品被國(guó)內(nèi)外圖書(shū)館、博物館、藝術(shù)館、企業(yè)家及個(gè)人收藏。
逆光是一種具有藝術(shù)魅力和較強(qiáng)表現(xiàn)力的光照，它能使畫(huà)面產(chǎn)生完全不同于我們?nèi)庋墼诂F(xiàn)場(chǎng)所見(jiàn)到的實(shí)際光線的藝術(shù)效果。它的藝術(shù)表現(xiàn)力如下：第一，能夠增畫(huà)面物體的質(zhì)感。第二，能夠增強(qiáng)氛圍的渲染性。第三，能夠增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力。第四，能夠增強(qiáng)畫(huà)面的縱深感。在攝影、油畫(huà)、“李家山水”等領(lǐng)域得到廣泛的應(yīng)用！
李可染作品
逆光畫(huà)法能夠把物體的輪廓與背景分離達(dá)到進(jìn)一步塑形的目的。在物件的形狀邊緣與明亮的背景之間的強(qiáng)烈對(duì)比，能夠渲染所要表達(dá)的氣氛，豐富和活躍畫(huà)面。
李可染作品
李可染的繪畫(huà)藝術(shù)中，大量使用“逆光”來(lái)表現(xiàn)山水的氣勢(shì)，主要是受到了黃賓虹影響。在整個(gè)視覺(jué)感官上，黑色能夠拉大畫(huà)面形成的層次感，視覺(jué)中黑色的部分越重，那么由黑到淡的中間色越多，可表現(xiàn)的層次越無(wú)限，畫(huà)面中程度越重的黑對(duì)比出的白色會(huì)越發(fā)明亮，對(duì)比更為明顯。
守一作《故道牧歸踏歌行》局部一
這與西方繪畫(huà)中素描的畫(huà)法有很多相似之處“李家山水'藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)造根本就是在于他本人對(duì)于藝術(shù)的一種自然流露。這種對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展體現(xiàn)出了他們那一代畫(huà)家的執(zhí)著和追求，同時(shí)也用他們的藝術(shù)成果證明了中國(guó)畫(huà)發(fā)展至今日仍然具有改革發(fā)展的可行性，需要我們繼承祖國(guó)的歷史傳統(tǒng)文化，結(jié)合外來(lái)思想的精華，精專(zhuān)筆墨技巧的研究與表現(xiàn)，創(chuàng)造屬于我們自己的藝術(shù)風(fēng)格。
守一作《故道牧歸踏歌行》局部二
李可染山水畫(huà)中用 “逆光”法來(lái)表現(xiàn)，使山水畫(huà)面貌煥然一新，所以光的問(wèn)題在李可染的藝術(shù)特色中是一個(gè)難以回避的話題，其研究者很多人都為之做過(guò)專(zhuān)門(mén)性的研究。就逆光技法的來(lái)源眾多研究者有不同的認(rèn)識(shí)：在梅墨生那里，他認(rèn)為逆光是源于西洋畫(huà)法的適當(dāng)運(yùn)用；
守一作《綠野仙蹤》局部一
在謝軍的《論李可染的中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)》基本同意梅墨生的觀點(diǎn)，認(rèn)為逆光的進(jìn)入“并沒(méi)有削弱中國(guó)畫(huà)的東方神韻反而使中國(guó)畫(huà)的韻味更濃，更具有生活氣息”，發(fā)展的地方是他提出了李可染山水畫(huà)中的逆光既與傳統(tǒng)中光拉開(kāi)了差距，又與西方的光有所距離；周韶華重點(diǎn)探討了李可染逆光山水圖式，認(rèn)為這是山水畫(huà)發(fā)展中的一個(gè)里程碑，是真正意義上的藝術(shù)革新。以往的傳統(tǒng)山水畫(huà)絕大多數(shù)畫(huà)的是順光。順光的不足之處是一切都畫(huà)得清清楚楚，一覽無(wú)余，缺乏神秘感。李可染的逆光圖式豐富了山水畫(huà)的層次感、空間感、強(qiáng)化了層次所呈現(xiàn)的藝術(shù)魅力，把萬(wàn)物的無(wú)比豐富性都統(tǒng)纜于整體單純的逆光感受與表現(xiàn)中，容量無(wú)限。
守一作《綠野仙蹤》局部二
李可染曾有一句名言：“一個(gè)畫(huà)家要有哲學(xué)家的頭腦，詩(shī)人的感情，科學(xué)家的毅力，雜技演員的技巧?！彼约赫且晃痪裾軐W(xué)的藝術(shù)思想家，他以哲學(xué)家解決矛盾。他認(rèn)為借鑒西方藝術(shù)的科學(xué)原理，有利于中國(guó)畫(huà)的革新，但不能照搬西方的素描明暗法；他對(duì)中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)尤其是中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)觀、中國(guó)畫(huà)的筆墨規(guī)律研究得非常深入，但他又認(rèn)為傳統(tǒng)是發(fā)展的，所以絕不能困守傳統(tǒng)的純正；他認(rèn)為中國(guó)畫(huà)的靈魂是意境，是寫(xiě)意精神。
守一作《綠野仙蹤》局部三
我在研究李可染的“逆光法”時(shí)發(fā)現(xiàn)李老用西畫(huà)明暗調(diào)子調(diào)和了黃賓虹的層次，這是李老活學(xué)活用的一個(gè)特點(diǎn)。在一篇回憶齊白石先生的文章，說(shuō)他跟從齊白石十年，只學(xué)了一個(gè)字，就是慢。這兩點(diǎn)在我引入李老的“逆光法”到我的焦墨山水中去，起到關(guān)鍵作用！在畫(huà)的過(guò)程中，線是至關(guān)重要的，不能圖快，在慢里尋求厚重，借鑒李老的“積點(diǎn)成線”使線條充滿張力。輪廓線內(nèi)的結(jié)構(gòu)用黑灰分出遠(yuǎn)近層次。輪廓外基本上是留大白，不做任何處理。使背景產(chǎn)生強(qiáng)烈的光感，具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。
守一作《綠野仙蹤》局部四
我在畫(huà)《綠野仙蹤》的時(shí)候采用的就是“逆光法”，在一背白占統(tǒng)治地位的基礎(chǔ)上，為了突出主題，撒了許多的綠點(diǎn)在枝葉上，起到豐富畫(huà)面的作用，使畫(huà)面充滿生機(jī)。那么不上顏色就表現(xiàn)不出生機(jī)嗎，也不是，這是根據(jù)畫(huà)面的主題、效果、長(zhǎng)度、表達(dá)方式?jīng)Q定的。
守一作《綠野仙蹤》
比如我在畫(huà)《故道牧歸踏歌行》時(shí)，主觀上把樹(shù)干處理成最黑，樹(shù)葉采用散點(diǎn)法虛化處理，背景留白，地面用比較松動(dòng)的線條來(lái)表現(xiàn)。牧羊人趕著一大群羊邊走邊唱，整個(gè)畫(huà)面洋溢著弄弄的生活氣息。這是逆光效果渲染出來(lái)的溫馨的氛圍。研究焦墨十幾年，“逆光法”的引入增強(qiáng)了我的畫(huà)面效果，隨著我對(duì)這一課題的了解和掌握，豐富了我的藝術(shù)語(yǔ)言，突出了我的個(gè)性，進(jìn)而慢慢形成自己的風(fēng)格……
守一作《故道牧歸踏歌行》
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