回憶恩師張仃先生
圖文/馬培童
個(gè)人簡(jiǎn)介
馬培童，筆名：守一。男，1956年7月26日出生。自幼酷愛(ài)并自學(xué)繪畫。江蘇徐州沛縣人。1978-1985年在胡寨鎮(zhèn)電影院美工，創(chuàng)作的電影海報(bào)《喜盈門》、《烏紗夢(mèng)》在省、市獲獎(jiǎng)。1985-1988年任沛縣梆子劇團(tuán)舞美設(shè)計(jì)。70年代師從沛縣著名畫家周節(jié)文、程大利老師學(xué)習(xí)中國(guó)畫創(chuàng)作，90年代起拜張仃為老師學(xué)習(xí)焦墨山水。2000-2002年在中國(guó)美術(shù)學(xué)院山水畫研修班進(jìn)修。2008-2009年在中國(guó)國(guó)家畫院程大利導(dǎo)師山水畫工作室進(jìn)修。守一在做書畫經(jīng)紀(jì)人的十多年，堅(jiān)持研究傳統(tǒng)山水。其作品取法黃公望、王蒙等大家。在拜訪當(dāng)代著名畫家時(shí)得到范曾、劉大為、劉文西、楊之光、馮遠(yuǎn)、劉勃舒、方楚雄、李剛、張登堂、范保文等名家的指導(dǎo)和示范。在李剛老師的影響下開始研究焦墨胡楊、古樹等大型創(chuàng)作，可謂采眾家之長(zhǎng)。至今一直研究焦墨山水。2014年創(chuàng)立銅柱堂焦墨研究室。作品被國(guó)內(nèi)外圖書館、博物館、藝術(shù)館、企業(yè)家及個(gè)人收藏。
守一焦墨蒙山寫生創(chuàng)作系列
守一焦墨蒙山寫生創(chuàng)作系列
著名藝術(shù)家張仃先生離開我們已經(jīng)好多年了。作為張仃先生的學(xué)生之一，我跟隨張仃先生那些年，在藝術(shù)上得到了他很大的教益。在他的教導(dǎo)下我把中國(guó)傳統(tǒng)山水藝術(shù)和焦墨融合在一起，走出了一條自己的焦墨藝術(shù)之路。
守一焦墨微山湖寫生創(chuàng)作系列
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張仃先生認(rèn)為，中國(guó)藝術(shù)特別是中國(guó)畫的發(fā)展，應(yīng)該繼承傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新，優(yōu)秀作品是要好的內(nèi)容主題與好的藝術(shù)形式相結(jié)合，內(nèi)容和形式是不可分離的，這一點(diǎn)他畢生都在實(shí)踐。之所以美術(shù)界非常崇敬他，也是因?yàn)樗哂羞@種客觀的、科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待藝術(shù)創(chuàng)作，這種精神是他留給我的非常珍貴的禮物。
守一焦墨蒙山寫生創(chuàng)作系列
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這一點(diǎn)非常鮮明地反映在他的焦墨畫創(chuàng)作上。從上世紀(jì)８０年代起，張仃先生開始進(jìn)入焦墨畫創(chuàng)作的時(shí)期。他認(rèn)為中西藝術(shù)有相通之處，但是中國(guó)的傳統(tǒng)的焦墨處理，它對(duì)光色的感覺(jué)也是很敏感的；
守一焦墨微山湖寫生創(chuàng)作系列
深層次地掌握這一技法來(lái)畫中國(guó)畫，可以豐富中國(guó)畫的技法。所以在晚年，他幾乎把全部時(shí)間都用來(lái)投入焦墨畫和書法藝術(shù)的創(chuàng)作之中。在近３０年的時(shí)間里，他幾乎跑遍了中國(guó)的大山大水；甚至在８０多歲的時(shí)候，他還下鄉(xiāng)到農(nóng)村，吃的住的還是和老百姓一樣。后來(lái)他把１００多幅焦墨畫都捐贈(zèng)給中國(guó)美術(shù)館。他說(shuō)：“我的作品都是國(guó)家的，能夠被國(guó)家收藏，比我自己收藏更有意義。
守一焦墨蒙山寫生創(chuàng)作系列
”無(wú)私、坦然，始終過(guò)著簡(jiǎn)單的生活，這就是張仃先生。我每次過(guò)年時(shí)去看他，他總是拿著一本《中國(guó)書法字帖》，研究不同時(shí)代的不同寫法，他都背得很熟，他的書法也是越寫越大，特別是在字體結(jié)構(gòu)的美和筆力特征的把握上，更達(dá)到極具完美的程度。這是美學(xué)修養(yǎng)與書法修養(yǎng)相結(jié)合的創(chuàng)造。因此他的書法也受到各方面的廣泛運(yùn)用與高度評(píng)價(jià)。他的晚年不僅焦墨畫畫得好，書法也是獨(dú)具一格。
守一焦墨蒙山寫生創(chuàng)作系列
“一點(diǎn)”之美是審美之始。張仃先生在美術(shù)理論、美術(shù)教育方面也對(duì)２０世紀(jì)中國(guó)美術(shù)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。我特別喜歡他于１９６２年發(fā)表在《光明日?qǐng)?bào)》頭版上的一篇文章：《談“一點(diǎn)”之美》。張仃先生認(rèn)為，服裝應(yīng)該精細(xì)到每一個(gè)紐扣、細(xì)邊，或者每一個(gè)配件。所以他談“一點(diǎn)之美”，審美從這里開始，不要以為美只是藝術(shù)家講的，每一個(gè)人身上都有審美的元素。他認(rèn)為，中國(guó)藝術(shù)是一種很具有精神美感的形象。
守一焦墨蒙山寫生創(chuàng)作系列
線條是中國(guó)藝術(shù)中非常重要的因素和精華，“見線”就是要對(duì)造型處理非常講究，所以他見到我，經(jīng)常會(huì)問(wèn)“線怎么樣了”。張仃先生主張，不管你用什么方法，“見線”，作品才能站得住。在這種“節(jié)骨眼”的問(wèn)題上，張仃先生的指導(dǎo)和把握是那么的不可動(dòng)搖。所以有人問(wèn)我的成功經(jīng)驗(yàn)，我告訴他們：最重要的是線的處理。
守一焦墨蒙山寫生創(chuàng)作系列
張仃在《我為什么畫焦墨畫》中曾經(jīng)談到：“唐以前，畫家只講用筆，不懂或者不重視用墨，畫山水也多以焦墨勾勾輪廓，最多用相同的焦墨擦幾筆；到元代，最講究筆墨的時(shí)期，人們多用淡墨渴筆，名家們偶爾也用老方法，像王蒙，有時(shí)也以焦墨為之，清羅兩峰的焦墨山水，評(píng)論家謂有唐風(fēng)。近代，我只見到大師黃賓虹常以此法畫小幅山水?！笨梢姡鼓@一畫法在畫史上并沒(méi)有一個(gè)“正統(tǒng)”的地位，它多以配角的身份出現(xiàn)，偶有人為之，也僅限于小幅習(xí)作。這固然是畫史的一大缺憾，但是缺憾的背后，也是前人留給后人的機(jī)遇。如何抓住這個(gè)機(jī)遇，使焦墨能夠單獨(dú)成為一個(gè)畫種而登上中國(guó)畫的舞臺(tái)，成為了后人拓寬中國(guó)畫領(lǐng)域的一大契機(jī)。
守一焦墨蒙山寫生創(chuàng)作系列
焦墨雖然是一種墨法，但其核心卻在于用筆。焦墨這種畫法不能產(chǎn)生水墨氤氳的效果，所以只能靠用線來(lái)支撐畫面。他的焦墨山水是程邃、黃賓虹之后的集大成者。他以肯定的筆墨展現(xiàn)了焦墨的種種表現(xiàn)技法，開創(chuàng)了獨(dú)具個(gè)性的自家筆墨語(yǔ)言；加強(qiáng)了中國(guó)畫對(duì)光感、體量感的表現(xiàn)力；把留白作為見筆之外的第二表現(xiàn)手段，把中國(guó)畫黑與白的運(yùn)用，“知白守黑”的畫理注入了新的內(nèi)容。山水題材直接表現(xiàn)西北大山、村落荒郊，氣勢(shì)恢宏。由黑白色調(diào)營(yíng)造的這一高雅形式，與樸素?zé)o華的內(nèi)容相反相成，引人入勝。
守一焦墨蒙山寫生創(chuàng)作系列
張仃，是給我焦墨藝術(shù)創(chuàng)作啟發(fā)靈感與方向的導(dǎo)師，恩師雖駕鶴而去，我到現(xiàn)在還在用他經(jīng)常問(wèn)的那句問(wèn)自己“線怎么樣了”……
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