吳江人過年
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?作者:陳志強(qiáng) 來源:吳江通
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? 吳江,地處吳頭越尾,其過年的習(xí)俗既洋溢著濃濃的吳地韻味,也飄逸著醇美的越鄉(xiāng)氣息。
吳江東太湖
小年的日期,各地有所不同,北方為農(nóng)歷臘月廿三,蘇州、上海等地為除夕的前一天,吳江則大多數(shù)地方為廿四,但西南部有的地方如七都等為廿三,這倒與北方一致的。以前,吳江各地過小年夜的習(xí)俗不少,且頗有意味情趣。
小年夜
撣檐塵是過小年夜的開場(chǎng)戲。小年夜前一到三天,家家戶戶都要撣檐塵,搞衛(wèi)生。一般人家都是家庭主婦擔(dān)當(dāng)撣檐塵的重任,頭上兜著紗巾,身上系著圍布,手拿長(zhǎng)竹竿稻草撣帚,細(xì)細(xì)把屋檐下、房頂上的蛛網(wǎng)封塵撣下來。有些小孩見母親打掃不過來,便戴了一頂大草帽,身披一件舊大衣,用夏天套知了的竿子綁上一個(gè)雞毛撣子干開了。忙是給母親幫上一點(diǎn),可亂子也添了不少:一是沒將做團(tuán)子的米粉遮蓋嚴(yán)實(shí),不少灰塵撣落在了粉上;二是雞毛撣子成了“禿子”。對(duì)此,母親們一般不會(huì)說什么,將米粉弄干凈后,清理起墻角落里的破舊東西來。對(duì)此,小孩更是快活,忙不迭地拿著母親扔出來的破衣、舊鞋、碎瓶等廢物,到街上上找換糖擔(dān)換“斬白糖”吃。接著,便是清理菜櫥。
撣檐塵
因“碎”這個(gè)字不吉利,所以凡有碎口、碎縫的碗盆,都要收作起來,以圖即將到來的新年大吉大利。
過小年夜的一出重頭戲是做團(tuán)子。做團(tuán)子的準(zhǔn)備工作不少,一過十二月二十,便要牽粉了。過去牽粉都用石磨,有盤磨、推磨和大磨、小磨之分。一般人家當(dāng)時(shí)有部小盤磨,半天只能牽幾斤米粉,而小年夜團(tuán)子的米粉用量大,于是,就到開過糕團(tuán)店的人家去借牽大推磨。推磨時(shí),一人一手擋磨,一手添米,二人比肩而立,手把磨桿。隨著磨桿有節(jié)奏的推拉,磨盤“嗚嚕?!钡剞D(zhuǎn)悠起來。只見米粒在擋磨人指尖的撥動(dòng)下,一簇又一簇地滾入了磨穴,少頃,一圈又一圈雪白的米粉“簌簌”地灑落在石磨下的團(tuán)匾里。
牽磨
接著是制作餡心。餡有赤豆沙、蘿卜絲、鮮豬肉等好多種。制作赤豆沙餡,先將赤豆浸泡后,放入鑊子用文火燒熟燜酥,搗爛盛起,用沙布濾掉渣殼后瀝干,隨后加入白糖、熟豬油等,放在熱鑊子里翻炒取出,灑上紅綠絲即成。制作蘿卜絲餡,則先把蘿卜洗凈,用刨板刨成細(xì)絲,加鹽腌漬半小時(shí)左右,擰干放入熬熱的油鑊里煸炒后,再加蔥花、味精等即可包入團(tuán)子中。餡兒花式多,團(tuán)子的殼子也頗講究,有白、青、黃等顏色。做青團(tuán)子,在揉粉時(shí)加入儲(chǔ)葉。儲(chǔ)葉是在盛夏時(shí)節(jié)從鎮(zhèn)郊熟識(shí)的農(nóng)戶家采來碧綠鮮嫩的南瓜葉制作的。先要置于放有石灰的熱水鑊子里浸泡,然后清水漂凈擰干,放入密封的甕罐里儲(chǔ)存。想來這儲(chǔ)葉的名字就是由此而來的。做黃團(tuán)子,是在揉粉時(shí)加入燒爛的南瓜。冬天找南瓜不易,于是到停在河邊的“西橫頭”(指震澤、南潯一帶)船上去尋覓。
各種餡料的團(tuán)子
白、青、黃等顏色的團(tuán)子
團(tuán)子做就后,便放在灶上蒸煮。當(dāng)時(shí),一般人家燒的是一口兩眼或三眼柴火灶,一人掌灶,一人燒火,小孩們?cè)谂蚤e不住,直往灶膛里添柴。隨著掌灶人一聲令下,掀開鍋蓋,熱氣騰騰的團(tuán)子便出籠了。大人叫小孩不停地用扇子扇團(tuán)子,說是這樣可讓團(tuán)子更亮。有的小孩太使勁了,一陣扇下來,手臂都酸得不能動(dòng)彈了。不知是不是小孩的扇功起了作用,只見白團(tuán)子純白發(fā)亮,青團(tuán)子黛青閃亮,黃團(tuán)子橙黃泛亮,讓人眼都看花了。在陣陣清香中,小孩們拿起喜吃的赤豆餡或鮮肉餡團(tuán)子直往嘴里送。這時(shí),老人們會(huì)關(guān)照小孩說,別忙著吃,還要在團(tuán)子上敲印呢。印記是紅色的,刻有“?!弊?,形狀有方形、圓形、梅花形等。在“文革”中,這印記也屬“四舊”,全部銷毀,于是,不少人家便用幾只筷子代用。
蒸團(tuán)子
蓋好印記后,小孩們要大吃一頓了,可老人還要關(guān)照慢著,只見從鑊子里把蒸團(tuán)子的水盛在腳盆里,叫小孩洗腳。小孩不從,老人們會(huì)說用蒸團(tuán)子水洗腳,可以不生凍瘡。小孩們將信將疑地把腳伸進(jìn)了盆里。許多年過去了,好多小孩的腳上真的未曾生過凍瘡,不知是否此法的功勞?
小年夜團(tuán)子
“送灶”是農(nóng)歷廿四過小年夜的壓軸戲。一般人家的灶頭上都有一個(gè)小神龕,里面供著一尊灶君菩薩像,逢節(jié)總要用供品“獻(xiàn)灶”,到了小年夜這一天,就要送灶君上天了。據(jù)說,灶君每年趁人間過節(jié)之際,回天上去向玉皇大帝告說人間的境況。擔(dān)當(dāng)“送灶”主角的一般是老年婦女,在灶臺(tái)上供上一些果品素菜,選擇很有講究。大紅福桔,取“桔”的諧音,象征“吉利”;紅皮甘蔗,取其形狀,象征“節(jié)節(jié)高”;青菜,取“菜”的諧音,象征“有彩頭”;百葉,望文生義,象征“百事調(diào)葉”。供品為何是清一色的素品?據(jù)說意在提醒灶君向玉帝告說,人間百姓家中還不怎么富裕,好叫玉帝降下福音。剛做出來的團(tuán)子也供在灶臺(tái)上,此外,尚有用麥芽糖做的糖塌餅,傳說,此物是為了粘住灶君的牙,不讓他向玉帝說人間的壞話。供品擺齊后,便點(diǎn)燃蠟燭,斟上酒。酒過二巡,老嫗叫在一旁的小孩跪下向灶君唱喏。似懂非懂的小孩,胡亂地向灶君像磕著頭。酒過三巡,老嫗點(diǎn)燃用稻草扎成的三腳草帚、用錫箔折成的銀元寶、用紙糊的坐轎以及灶君神像。用“紙船明燭照天燒”這一詩句來描述這送灶的情景是很合適的,只是沒有“船”,但有“轎子”替代。灶君這一去,要到來年正月十五“接灶”時(shí)才回來。
灶君菩薩像
一些殷實(shí)人家和商戶在小年夜前還要舂年糕。舂時(shí),先要用蒸桶或蒸架把米粉蒸熟后,再拌糖揉搓成長(zhǎng)條撳扁,然后用刀切成扁方的年糕。有紅糖、白糖兩種,上面也蓋有紅色的“?!弊钟∮?。商戶還做元寶年糕,大小五只疊起來,用筷子串牢,供年初四晚上接路頭菩薩時(shí)用。
年糕
如今,在吳江各地過小年夜的習(xí)俗中,“送灶”僅在部分地區(qū)流行,撣檐塵、做團(tuán)子、舂年糕則盛行不衰,與創(chuàng)建衛(wèi)生鎮(zhèn)、舉辦美食節(jié)這些新生事物一起融會(huì)貫通,相得益彰。
臨近年底時(shí),一般人家都要買些畫張(即年畫)來貼在家里,以增加年味。年畫的內(nèi)容,以戲文為主,如《白娘娘水漫金山》《孫悟空大鬧天宮》《花木蘭從軍》《穆桂英掛帥》等。也有《王祥臥冰》《陸績(jī)懷桔》《老萊子戲采娛親》等二十四孝圖。
貼年畫
年底前,街上最鬧猛的一天,要算十二月廿八(如只有年廿九的話則為廿七),俗稱“軋廿八”。鄉(xiāng)下大多數(shù)人家要上街來買年貨。有買包扎的,有拷油醬的,有剪布買帽子買紅頭繩的,有買碗筷鐵鍋的,有買紅紙頭買爆竹的……街上人山人海,摩肩接踵。
熱鬧的街頭
年三十那天,要早早燒好一鍋白米飯,放在新買的竹淘籮里,俗稱“堆年飯”,另一只淘籮里盛滿白米,俗稱“堆年米”。兩只淘籮上都貼上紅紙,一只插一桿秤,另一只放上茨菇,寓意“稱心如意”。
“堆年飯”
這一天,家家戶戶的門上都貼著春聯(lián)或福字,春聯(lián)的內(nèi)容,大凡是“一元復(fù)始;萬象更新”“三陽開泰;六合同春”之類,也有人家根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩砦恢?、名勝古跡等自撰聯(lián)語,如平望有的人家門上貼著這樣的對(duì)聯(lián):“鶯脰湖濱瑞雪紛飛辭舊歲;平波臺(tái)上寒梅怒放賀新年。”貼在鶯脰湖船上的春聯(lián)則更有特色,如有的為:“一篙點(diǎn)破波中月;雙槳?jiǎng)濋_水底天”,有的是:“船對(duì)青山搖錢樹,艙迎綠水聚寶盆”?!案!弊?,大多數(shù)人家將其倒貼,意味著“福到家門”,有的人家則將“?!弊终N,意謂“福氣正在抵臨家門”。下午,一般人家都要祭祀祖先,祭事很為隆重,大人們領(lǐng)著小孩依次向祖上磕頭唱喏。孩子們對(duì)于這一活動(dòng),一則耳邊不會(huì)聽到其他祭祀中出現(xiàn)的女長(zhǎng)輩們的哭聲,二則一結(jié)束后,即可享用桌上的水果、茶食等物品,因此很樂意參加。隨后,便是過年的一出重頭戲——吃年夜飯了。此時(shí),平時(shí)滴酒不沾的婦女小孩也端起酒蠱,品嘗冬釀酒。桌上的菜肴很是豐盛,菜名的說法也頗講究,蹄子說是“提起來好”,魚說是“年年有余”,豆芽菜說是“大有彩頭”,筍干因其形狀,說是“節(jié)節(jié)高升”,豬腸也少不了,說是吃了豬腸,“常常利市”,上世紀(jì)70年代初中期市場(chǎng)上副食品還很短缺,一些已上了年紀(jì)的人為了買到豬腸,去肉店門口排了一整夜的隊(duì),得了重感冒也無半句怨言。吃過年夜飯,是孩子們一年中最快活的時(shí)刻,領(lǐng)著大人們發(fā)給的小紅包后,玩煙花,放鞭炮,直至半夜。關(guān)門前,由大人們?nèi)挤抨P(guān)門“寶財(cái)”(爆竹)。屋內(nèi)仍燈燭通明,等待新一年的到來,名為守歲。
貼“福”字
祭祀祖先
大年初一清晨,家家戶戶燃放開門“寶財(cái)”。男女老幼,個(gè)個(gè)身穿新衣,晚輩向長(zhǎng)輩拜年。早餐,因粥的讀音與當(dāng)?shù)乜谡Z“作孽”的“作“相同,是絕不吃的,而吃糖水圓子,取甜甜蜜蜜、團(tuán)團(tuán)圓圓之意。一家人團(tuán)坐在桌前,桌上放著盛有西瓜子、芝麻片、桔紅糕、蜜棗、粽子糖、寸金糖、長(zhǎng)生果等物品的“九子盤”,品茶聊天,其樂融融。老人們上茶館吃元寶茶(茶壺蓋上放兩枚青橄欖)和湯包、大肉饅頭之類的點(diǎn)心。每個(gè)鎮(zhèn)上的茶館都有好多家,一些農(nóng)村也開有茶館。這一天,逢人不說污穢話,路上遇到親友熟人,拱手道說:“恭禧發(fā)財(cái)!”有些地方有條規(guī)矩,說這一天里不能掃地,掃了會(huì)把財(cái)氣掃掉。
開門“寶財(cái)”
糖水圓子
年初一上午,小孩們穿著新衣拿著大人給的“百歲鈿”后興高采烈地去逛街。有的買“洋片”,有的買“虎面殼子”,有的看“西洋景”,有的套泥人……玩得真是不亦樂乎。
“洋片”
“西洋景”
從年初二開始,民間流行“做客人”的風(fēng)俗。你來我往,領(lǐng)了小孩,提了包扎,互相拜年,恭賀新禧。送的包扎中有胡桃、桂圓、蜜棗、花生、柿餅等果品,也有雪餃、酥糖、桔紅糕、雞蛋糕等茶食。在包裝上,有的用老草紙包后放上紅簽條,有的用匣子裝上貼上紅的店招紙。
接“路頭”,是吳江各地舊時(shí)的一大習(xí)俗,不僅具有很強(qiáng)的傳統(tǒng)意味,而且反映了當(dāng)時(shí)人民群眾對(duì)美好生活的一種期盼。
盛澤先蠶祠財(cái)神殿
所謂“路頭”,就是財(cái)神菩薩。關(guān)于財(cái)神,民間都稱為“五路財(cái)神”,何謂“五路”,一是說元末明初有一個(gè)姓何名叫五路的抗倭英雄,死后被人尊奉為保國護(hù)財(cái)之神;一是說按方位,計(jì)有東西南北中五路財(cái)神。還有,“五路”就是趙公元帥、鄧通、五圣、沈萬三和何五路這五路財(cái)神。
“五路財(cái)神”
大概是趙公元帥在吳地“群眾基礎(chǔ)”較好,吳江各地供奉的財(cái)神大多為他。鎮(zhèn)上人總在每年年廿四的傍晚,將路頭像與灶君像一起從灶山上請(qǐng)下來,焚化用錫箔折成的元寶和紙轎,將其“送”上天庭。等到正月初四,將路頭菩薩“接”回來(灶君要到正月十五元宵節(jié)時(shí)才“接”回來)。那天一早,大家紛紛到停在河邊的網(wǎng)船上去買“元寶魚”(活鯉魚)。這時(shí),連平時(shí)買東西愛討價(jià)還價(jià)的家庭主婦也不但不還價(jià)鈿,還要“發(fā)利市”(多付錢給賣主)。鯉魚買來后,一些人家的鄉(xiāng)下親戚送來了羊頭,想來這“羊”與銀洋鈿的“洋”是諧音的原因,因此,也作為接路頭的供品。到了晚上,人們虔誠地將新請(qǐng)來的趙公元帥像放到灶山上,擺上供品,拖著家里的小孩一起向路頭菩薩磕頭唱喏。小孩們看中供桌上那些等會(huì)即可享用的果品,其拜唱的勁兒頗足,深得大人們的贊許。
趙公元帥
家中的接路頭是不能與街上商界舉辦的接路頭相比的。舊時(shí),各鎮(zhèn)年初四晚上接路頭的場(chǎng)面甚為熱鬧,稱為出財(cái)神會(huì)。在陣陣鑼鼓聲中,一座四人大轎徐徐前行,轎中端坐著從財(cái)神廟或路頭堂請(qǐng)來的財(cái)神菩薩,民間傳說他六月里賣腳爐,十二月里賣扇子,照樣生意興隆,說明他財(cái)氣實(shí)在好。出會(huì)前,鎮(zhèn)上各商家店堂里用活鯉魚串了掛起,還用豬頭、豬尾巴、獨(dú)雞等物,并點(diǎn)上大香大燭供奉財(cái)神菩薩。一見財(cái)神的轎子來到,忙不迭地用寶財(cái)、百響對(duì)準(zhǔn)財(cái)神的面部放,據(jù)說把財(cái)神的胡須燒光,讓他火冒,來尋著,財(cái)氣就多了。在一些大一點(diǎn)的商家門前,出會(huì)的人會(huì)將財(cái)神的轎子停下來,店東家滿臉堆笑地送紅封筒給抬轎的人,意謂把財(cái)神接到自己店里,使今年生意天天興隆,財(cái)帛日日進(jìn)門。在店家接路頭的同時(shí),附近的群眾也都出來看熱鬧,弄得店家門前水泄不通。翌日早上,店主在路頭菩薩神位前焚香點(diǎn)燭后,便在陣陣寶財(cái)百響聲中開張營業(yè)了。店主和伙計(jì)們小心侍候著第一位走進(jìn)店堂的主客,力求做成生意,以示開門大吉。
“五路財(cái)神”
如今,各地接路頭菩薩的習(xí)俗已有所改變,不少人特別是商界人士總要在年初五清晨到財(cái)神廟或財(cái)神殿去燒高香。初四晚上和初五早上祝愿財(cái)運(yùn)亨通的寶財(cái)百響聲則接連不斷,響徹天空。據(jù)老人們說,其響度和持續(xù)的時(shí)間大大勝過以前接路頭。
元宵節(jié)正值農(nóng)歷一年中第一次月圓,道教稱上元節(jié)。平望古鎮(zhèn)上的人們過這一節(jié)日頗為講究。
鬧元宵
這一天,家家戶戶都要吃湯團(tuán)或湯水圓子,取全家團(tuán)團(tuán)圓圓之意。湯水圓子都是自家做的,湯團(tuán)則有不少人家到街上的湯團(tuán)店里去買。鎮(zhèn)上的湯團(tuán)店有好幾家,其中以鶯湖邊西塘街上的許天源湯團(tuán)店最有名氣。該店創(chuàng)設(shè)于民國15年(1926),制作的湯團(tuán)用料講究,選用白糯米經(jīng)過水磨成粉,肉餡用精細(xì)豬肉加入肉皮凍,拌以姜蔥等調(diào)料,制成的湯團(tuán)皮薄、肉多,吃起來覺著一包湯,稍不留心就會(huì)四下濺開來,餡心還有玫瑰、豆沙、芝麻等,味道也極佳。小孩子們對(duì)這店里的湯團(tuán)特別喜歡,有的連吃了七八只還不罷休?,F(xiàn)今,許天源湯團(tuán)店已不復(fù)存在,但在離原址不遠(yuǎn)處有一爿名叫“小湯團(tuán)”的湯團(tuán)店,該店的湯團(tuán)餡心不差,皮子頗薄,入鍋煮湯團(tuán)時(shí)火候也掌握得適中,盛在碗里只只湯團(tuán)圓潤(rùn)飽滿,頗得鎮(zhèn)上人的青睞。
豬肉、玫瑰、豆沙、芝麻餡的湯圓
以前,這一天鎮(zhèn)上人家在家人團(tuán)圓的同時(shí),也把去歲臘月廿四“送”上天庭過年的灶君菩薩“接”回來“團(tuán)圓”,紛紛虔誠地將新買來的灶君像放在灶頭的灶山上,供上祭品,拖著小孩一起向灶君磕頭唱諾。
“接”灶君菩薩
“天上有月亮,人間有燈亮。”這是平望人過元宵更大的特色。入夜,鎮(zhèn)上街道兩旁懸掛著玉兔燈、月亮燈、嫦娥燈等各式各樣的絹燈、紙燈,照得滿鎮(zhèn)通亮。各行各業(yè)敲鑼打鼓,寶財(cái)(炮仗)、百響(鞭炮)之聲此起彼伏,煞是熱鬧。居民們傾家出動(dòng),逛街觀燈。不少人在觀燈之余,細(xì)細(xì)揣摩著貼在燈上的五顏六色謎條。燈謎的內(nèi)容很廣泛,應(yīng)時(shí)的不少。如有這么一則,謎面為“清明前夜好喧嘩”,猜民間風(fēng)俗一。清明節(jié)的前一天,以前稱之為寒食節(jié),在這一天里,許多地方都有不生煙火的習(xí)俗,如從這個(gè)角度猜射,則誤入歧途,無法得到謎底。原來,謎面上的“清明”借指朝代,在清代、明代之前當(dāng)然是元朝了。因此,正確的謎底為“鬧元宵”。猜出這樣的謎,真令人有山窮水復(fù)、柳暗花明的感覺,同時(shí),其鬧元宵的勁頭也更足了。
元宵佳節(jié)
是夜,鄉(xiāng)村農(nóng)家有“照田財(cái)”的習(xí)俗,農(nóng)民們用整把稻草點(diǎn)燃后,到自己田角落進(jìn)行熏燒,口中念著“燒燒田角落,明年收成三石六”,祝愿來年豐收。
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