七
報(bào)喜——生育是一族一家的大事,尤其是平安產(chǎn)下男嬰以后,除向族人親戚報(bào)喜外,還要在家堂祠堂內(nèi)祭祖,由家長跪拜,告慰列祖列宗。另外,還得在灶君神案前燃燭焚香,請(qǐng)?jiān)钌裆咸靾?bào)“戶口”。菀坪地區(qū)舊俗,若生子,向外祖父家報(bào)喜時(shí)，抱著只大公雞,而不必明言。
三朝——新生兒平安度過兩日,至第三天稱為“三朝”,此日嬰兒可以被抱出產(chǎn)房參加人生第一次禮儀活動(dòng)。
清晨行——“獻(xiàn)(謝)監(jiān)生(娘娘)”儀式,供桌上必備兩種祭菜,一為白煮肉一方,取自豬身肚襠,擺放時(shí)正中朝上為乳頭,在乳頭上插一粗針,以祈產(chǎn)婦奶水分泌順暢。另一為魚,生男供鰱魚,以期連生子；如生女則供池魚(野草魚),因“池”與“除”讀音相近,為除去女兒(一個(gè)夠了)只生兒子之意。斟酒時(shí)不能斷續(xù),否則孩子長成后屎頭(流》短。嬰兒由家人抱著揖拜,在嬰兒額頭上點(diǎn)上一顆“朱砂痣”，以示吉祥。如系女嬰則用紅漆箸在其兩頰上輕輕一點(diǎn),以祈監(jiān)生娘娘賜予兩個(gè)酒窩。
當(dāng)日,接生婆上門來“望三朝”。為嬰兒檢查肚臍眼結(jié)疤情況并為嬰兒行洗澡禮,稱為“洗三”,主家要事先在澡盆底放上若干散銀(清末至民國年間為銀圓),稱為“添盆”,以期嬰兒長大成人后會(huì)賺錢,洗澡水由接生婆傾倒,散銀作為賞金,收入囊中。洗完澡,接生婆為嬰兒換上新毛衫,包上“蠟燭包”(即襁褓)。
是日,親朋畢至,前來祝賀,觀看嬰兒洗澡,品評(píng)長相,至親長輩給嬰兒“見面鈿”。主家備三朝酒筵饗客,稱“湯餅宴”。另備三朝面,分送至親朋鄰里家。三朝面以塊肉、爆魚、醬煨蛋、油豆腐等為澆頭。
漁船如生子,則對(duì)親戚和鄰船誆說生女,至三朝才正式宣布生男,給人以驚喜,稱之為“瞞三朝”。
雇乳娘——嬰兒出生后嗷嗷待哺,產(chǎn)婦或無奶少奶,或體弱多病,雇用乳娘成了當(dāng)務(wù)之急。富家女子產(chǎn)后欲駐顏調(diào)養(yǎng),或求悠閑,煩于自己哺育,也有雇乳娘之舉。
乳娘,吳江地區(qū)俗稱奶娘、奶媽或奶嬸嬸。盛澤、平望地區(qū)稱之為“媽媽娘”,蓋奶汁俗謂“媽媽”,又吃奶稱為“吃媽媽”之故也!也有直呼其姓氏,如王媽、李嬸或從其原名如三姐、四娜等。
俗諺“吃奶三分像”,以為來日嬰兒的長相和性格脾氣與乳娘有因果關(guān)系,以故挑選乳娘十分慎重,往往十里挑一。長相要身材勻稱,五官要清秀,脾氣要溫和，談吐要文雅,穿著要整潔,家里人要健康無傳染病,家境雖清貧而行為要端正,無不良口碑等。
八
奶媽娘通常由薦頭店(相當(dāng)于今之職業(yè)介紹所)或中介人引薦,由主家面試,合意后試用,看嬰兒是否“服”?
嬰兒托給乳娘,兩人同眠,非娘而似娘,乳娘除喂奶外兼具保姆之職,照顧嬰兒的飲食起居,余事不做,其地位高于一般女仆。有些乳娘做得好即使斷奶后還被主家挽留,專門侍候幼兒直至上學(xué)。
雇乳娘有兩忌,一是新寡,恐帶來陰氣；二是乳娘自己生的兒女夭亡,俗以為自己的孩子喂不大,何以喂別人孩子?
乳娘被雇后,即使自己奶水充盈也不許喂自己孩子,只能由家里人“干領(lǐng)”(喂米粉之類食物)。
孩子滿月之日,無論貧富都要舉行慶典活動(dòng),只是繁簡(jiǎn)和豐儉程度有差異而已。
當(dāng)日舉行“落胎發(fā)”儀式,俗稱“剃滿月頭”。是日布置禮堂,掛壽星像，紅燭高燒，還要請(qǐng)?zhí)妹蛐戆嘧哟荡荡虼?、念念唱?烘托氣氛。
吉時(shí)一到,嬰兒由母舅抱著,端坐禮堂中央,由剃頭師傅執(zhí)刀剃去胎發(fā),剃頭師傅須事先物色,手藝要嫻熟,切忌破皮出血。
嬰兒發(fā)式通常在頭頂前囟門處留下一撮頭發(fā),狀如桃子,因名“桃子頭”,其時(shí)顱頂骨未長滿,起保護(hù)和保暖作用。也可以受主家之囑在后囟門(枕部)處留一撮頭發(fā),稱為“米囤”，留長后梳成小辮子,據(jù)云有助于嬰兒成長。嬰兒眉毛同一時(shí)被剃去,以期新眉毛長得又濃又密。
剃下之胎發(fā)混入狗毛、貓毛搓成圓球,外用金銀絲線包絡(luò),其下再系流蘇懸掛于帳門前。之所以羼入貓狗之雜毛,一說是貓狗等(畜生)易成活；另說為長大以后膽子大。詩禮之家則請(qǐng)筆莊制成胎毛筆保存。
主家在洗頭盆中亦放入散銀或銀圓,因吳音人與銀同音，洗了頭就有了“人氣”，洗頭水要傾倒在狗頭上,據(jù)說可以防止嬰兒生“癩痢頭”(頭癬)。
剃發(fā)儀式結(jié)束后,孩子由眾親友相遞抱一圈,說是長大后不會(huì)怕陌生。然后由母舅一手抱著,一手打傘,走出家門去穿街走巷過橋,在熱鬧場(chǎng)所見見世面。農(nóng)村則略有不同,費(fèi)孝通在《江村經(jīng)濟(jì)》中寫道:“當(dāng)新生的孩子滿月以后,他的母親就帶他去拜訪四鄰……這是孩子第一次到別人家中去,那時(shí)他甚至尚未到過外公家”。
是日,滿月兒身上須懸掛一冊(cè)歷本,歷本角端用紅線串上一枚“太平”銅鈿,以保太平。
當(dāng)日大宴賓客,稱為“滿月酒”，賀者送禮金,賀封上書寫“彌月之敬”,也有送小件金銀首飾,佛教徒送金木魚,求菩薩保佑。還有送喜軸,如生男為“宅生紫氣”“天降麟兒”；生女為“光生珠在掌,夢(mèng)桃燕投環(huán)”，等。
主家自做或往糕團(tuán)店定制“滿月團(tuán)子”分送親朋鄰居，富有人家還有“雙滿月”禮儀活動(dòng),但生女者則無,因不希望多生女之故。
新俗之望朝一般都到醫(yī)院,也不只限于三朝。由于生活節(jié)奏的加快,三朝和滿月活動(dòng)已合二為一,主家用鹵雞(鴨)1只、卷面2簡(jiǎn)、紅蛋4枚、壽桃4只還禮。
周德華/文 2006年7-8月
（未完待續(xù)）
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