董水榮山水斗方1
董水榮山水斗方2
江蘇吳江書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)董水榮先生，前段時(shí)間寄來(lái)他的新著《當(dāng)代書(shū)法維度》一書(shū)。大致拜讀了部分文字，由于時(shí)間關(guān)系擱置了，現(xiàn)又續(xù)讀，頗有感想，略述一二 。因近十余年來(lái)我畫(huà)畫(huà)時(shí)間多，而疏于書(shū)法方面的創(chuàng)作，另外關(guān)注書(shū)壇展覽信息相對(duì)少了，所以，今讀此書(shū)，滿室書(shū)香四溢，頓感室內(nèi)春意更濃了。
印象中董水榮先生不僅是一位優(yōu)秀的書(shū)法家、畫(huà)家，更是一位代表性的青年書(shū)法理論家。他能在書(shū)畫(huà)院搞書(shū)法與繪畫(huà)創(chuàng)作的同時(shí)又?jǐn)D出大量時(shí)間，來(lái)研究書(shū)法理論和關(guān)注書(shū)壇展覽方面的信息，在這本書(shū)出版之前他已在全國(guó)書(shū)畫(huà)專業(yè)報(bào)刊發(fā)表大量的論文，并出版了多部自己的專著。這便是值得我為他慶賀的事情，他的《當(dāng)代書(shū)法維度》一書(shū)，字里行間透露了他讀書(shū)面寬，目光敏銳，并能獨(dú)立思考，富有思想的治學(xué)品質(zhì)。
《當(dāng)代書(shū)法維度》全部共分兩部分，上部分是書(shū)法展廳與展覽，下部分是關(guān)于書(shū)法創(chuàng)作與思潮上的思辨。從這些文章中可以看出董兄對(duì)當(dāng)今的展覽與書(shū)法創(chuàng)作中存在的問(wèn)題，他站在一個(gè)高度直指其弊，并能提出自己的看法，將人與書(shū)法相結(jié)合，探其取法根源，他是把書(shū)法放在傳統(tǒng)文化的大背景下去觀照和思考的，文中見(jiàn)解獨(dú)到，宏達(dá)深刻。
近些年來(lái)書(shū)法理論研究有停滯不前的現(xiàn)象，書(shū)法批評(píng)文章也是搔不到癢處，不能一針見(jiàn)血地批評(píng)到位，書(shū)法評(píng)論大都是一片叫好，而對(duì)那些“書(shū)法主義”“書(shū)法新古典主義““流行書(shū)風(fēng)”“丑書(shū)”“書(shū)法新帖學(xué)”等陷入常識(shí)性誤區(qū)。如果能讀讀董水榮的《當(dāng)代書(shū)法維度》一書(shū)對(duì)幫助當(dāng)下中國(guó)書(shū)法創(chuàng)作及理論研究的現(xiàn)狀是極為有益的。
在《當(dāng)代書(shū)法維度》一書(shū)中，作者對(duì)書(shū)法入展、獲獎(jiǎng)作品對(duì)技術(shù)的機(jī)械、刻意的訓(xùn)練提出他自己的看法。書(shū)法家為了參展、獲獎(jiǎng)，書(shū)法創(chuàng)作“唯技術(shù)”傾向，越來(lái)越明顯，為了更加精準(zhǔn)地分析書(shū)寫(xiě)技術(shù)，將經(jīng)典文本當(dāng)做了不具有生命力的標(biāo)本。一味強(qiáng)化書(shū)寫(xiě)技術(shù)，這樣的書(shū)寫(xiě)會(huì)使書(shū)法家喪失藝術(shù)的理想、藝術(shù)的想象和藝術(shù)的表達(dá)。長(zhǎng)期以來(lái)，技術(shù)書(shū)寫(xiě)會(huì)遭到來(lái)自技術(shù)的蒙蔽，顯然“技術(shù)不是藝術(shù)”。光對(duì)技巧的學(xué)習(xí)而缺乏對(duì)“人”，對(duì)具有獨(dú)立認(rèn)識(shí)和思想的“人”的培養(yǎng)，忽略對(duì)人文的深入理解，對(duì)思想深度的追求，把技巧等同于藝術(shù)。這種沒(méi)有思想的書(shū)法技術(shù)訓(xùn)練書(shū)寫(xiě)，喪失了藝術(shù)的自然屬性，喪失了書(shū)法的精神生命，更喪失了書(shū)寫(xiě)中審美屬性與盎然詩(shī)意。作者站在一個(gè)大的藝術(shù)格局里與高度，一針見(jiàn)血地看出這一弊病，加以批評(píng)并開(kāi)出“良方”。
他指出書(shū)法學(xué)習(xí)更多的是對(duì)藝術(shù)心智的啟發(fā)，對(duì)審美的不斷開(kāi)拓，對(duì)書(shū)寫(xiě)的不斷思考，但他并沒(méi)有去否定對(duì)書(shū)寫(xiě)技術(shù)與技法的重要性。通過(guò)對(duì)書(shū)寫(xiě)技術(shù)的探索，可以更好地深入傳統(tǒng)和經(jīng)典以獲得新的視角和資源。他說(shuō)技術(shù)并非書(shū)法創(chuàng)作的唯一用力和扎根之處，如果過(guò)分地相信技術(shù)、技法的力量，夸大技法的作用，勢(shì)必會(huì)本末倒置，最終會(huì)被技術(shù)所奴役。當(dāng)今搞書(shū)法創(chuàng)作不讀書(shū)、不關(guān)注理論是不行的，純?cè)诩夹g(shù)上下功夫是不行的，胸?zé)o點(diǎn)墨，將來(lái)會(huì)成為一個(gè)寫(xiě)字的匠人。
《當(dāng)代書(shū)法維度》的第二部分是作者關(guān)于創(chuàng)作與思潮上，不再針對(duì)具體對(duì)作品作細(xì)致藝術(shù)闡述，而是從當(dāng)下創(chuàng)作中所呈現(xiàn)的總體問(wèn)題出發(fā)，進(jìn)行梳理與探討，例如他談到“新帖學(xué)”一文說(shuō)：“學(xué)帖的關(guān)鍵是書(shū)法家有沒(méi)有將書(shū)法作為一門(mén)審美與精神表達(dá)藝術(shù)，有沒(méi)有恰當(dāng)表達(dá)出自己的思想感情?！痹谡劦教麑W(xué)大家沈尹默書(shū)法的價(jià)值審美取向時(shí)，他能夠客觀、公正、不偏激地對(duì)沈尹默藝術(shù)的評(píng)判，他不像有些書(shū)家一直在貶沈氏書(shū)法的甜俗之態(tài)。同時(shí)董兄又認(rèn)為書(shū)法并不以技法高低、控筆能力作為判斷一件作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)。一件作品之所以動(dòng)人，不是因?yàn)樗憩F(xiàn)出了很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募挤ê秃芨叩目毓P能力，而是作品有無(wú)動(dòng)人的精神、意境以及鮮明的個(gè)性氣質(zhì)。董水榮先生這種觀點(diǎn)與我有同感。這就是他看問(wèn)題的獨(dú)到之處，能看出他見(jiàn)識(shí)宏闊，又有較為客觀的思辨心態(tài)，表現(xiàn)出不同凡響的見(jiàn)解。
作為一位書(shū)法家，又兼理論家的他，既能雙管齊下，又能相輔相成，進(jìn)入佳境。特別是他對(duì)當(dāng)代書(shū)法許多的先銳的思想，以及特殊的書(shū)法批評(píng)文體意識(shí)，漸有董氏書(shū)法評(píng)論的色彩，備受關(guān)注！
董水榮先生這本《當(dāng)代書(shū)法維度》順利地出版，將對(duì)書(shū)法界，無(wú)論是對(duì)專業(yè)的書(shū)法家還是書(shū)學(xué)愛(ài)好者都是大有益處的！
（陳濂波：中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員）
● 董水榮撰寫(xiě)的《當(dāng)代書(shū)法維度》一書(shū)，對(duì)當(dāng)代書(shū)法展覽的某些現(xiàn)象、書(shū)法創(chuàng)作中出現(xiàn)的很多問(wèn)題進(jìn)行深入思考與辨析，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。書(shū)法批評(píng)，需要膽識(shí)，即需要膽氣，這種“膽”與“氣”是敢講話、講真話、真批評(píng)、一批就要到位的理論氣質(zhì)與學(xué)術(shù)品格；也需要識(shí)見(jiàn)，這種“識(shí)”與“見(jiàn)”不是人云亦云，不是故弄玄虛，而是宏闊的視野和深邃的目光。時(shí)代呼喚真正的書(shū)法批評(píng)，時(shí)代需要更多的董水榮。
（李嘯，中國(guó)書(shū)協(xié)理事、楷書(shū)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，江蘇省書(shū)協(xié)副主席，江蘇省書(shū)法院院長(zhǎng)）
● 時(shí)下，問(wèn)題導(dǎo)向成為一個(gè)熱詞。把當(dāng)代書(shū)法放到整個(gè)文化生態(tài)背景下去觀照，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，提出負(fù)面清單，這是我在閱讀董水榮新著《當(dāng)代書(shū)法維度》時(shí)的一個(gè)強(qiáng)烈印象。任何拘泥于某個(gè)個(gè)體的批評(píng)都有可能導(dǎo)致偏狹，只有把書(shū)法置放于這個(gè)浮華的多元的文化生態(tài)背景下進(jìn)行審美思考，才能找到當(dāng)代書(shū)法的維度，同時(shí)也成就了一個(gè)既高屋建瓴又特立獨(dú)行的書(shū)法批評(píng)家的維度。
（王永昌，中國(guó)書(shū)協(xié)理事）
● 《當(dāng)代書(shū)法維度》，以及之前出版的《回望經(jīng)典》上下集和《視野與對(duì)話》，是對(duì)于近三十幾年中國(guó)書(shū)法發(fā)展進(jìn)程的深刻反思。無(wú)論過(guò)去現(xiàn)在乃至將來(lái)都有啟迪警醒作用。董水榮先生從自身的創(chuàng)作實(shí)踐，闡述傳統(tǒng)時(shí)代與個(gè)性之間的關(guān)系，對(duì)于書(shū)壇的現(xiàn)象與流弊，對(duì)于評(píng)審機(jī)制的改進(jìn)，對(duì)于當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作的視角等都體現(xiàn)了獨(dú)特的眼光與批評(píng)家應(yīng)有的良知與責(zé)任。新書(shū)出版，祝賀之余，便是向讀者推介，無(wú)意閱讀管季超先生《視覺(jué)日記——書(shū)法批評(píng)領(lǐng)軍人物董水榮》，頗抒己意，基本代表我的觀點(diǎn)。
（高鴻，書(shū)畫(huà)家，資深書(shū)畫(huà)評(píng)論家）
2019-06-11
聯(lián)系客服
