立軍好！我的詩集《純情的思念》出版20多年了，自己覺得太直白，缺乏詩意，不敢拿來示人。那次送給你的女兒，沒想到你先讀了，而且讀得這么仔細(xì)，寫了這么長的讀后感，真讓我受寵若驚了！詩言志，詩也言情，詩是心靈的產(chǎn)物，絕不是空穴來風(fēng)！你對(duì)我的詩所做的解讀我表示認(rèn)同，表示感謝！對(duì)同一首詩，一百個(gè)人也可能做出一百種解讀，可謂仁者見仁，智者見智。這是極好的事情！如果沒人愿意讀，更沒人愿意解讀，那才是真正的悲哀！
思念無邊，情滿三秦
——袁富民《純情的思念》讀后感
乾州碎娃
《純情的思念》是袁老師送給女兒的一本詩集。對(duì)于詩歌，女兒閱讀還可以，但是欣賞就談不上了，因此我就要引著孩子。這樣，這篇文章算是自己寫給孩子，也是給袁老師交的一份作業(yè)。袁老師作為乾縣文化界的名人，退而不休，絲毫不在意自己年事已高、身體諸多不便，對(duì)于后輩的提攜指導(dǎo)總是不遺余力。承蒙先生不棄，我就是這其中的一人，受先生教育引導(dǎo)受益匪淺。讓先生的精神讓人敬佩，學(xué)習(xí)先生文章，學(xué)習(xí)先生的風(fēng)骨，自然是我等的文字愛好者的職責(zé)所在。
《曾經(jīng)滄?！?，袁老師的微信昵稱就是曾經(jīng)滄海，“曾經(jīng)滄?！保?jīng)，是經(jīng)歷；滄海，大海。比喻見過大世面，不把平常事物放在眼里。語出唐代元?。ㄗ治⒅?，別號(hào)威明，唐代著名文學(xué)家、詩人）《離思五首》第四首“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。而其中的“曾經(jīng)滄海難為水”一句又是化用《孟子?盡心上》“觀于海者難為水”。這首詩是作者為了悼念亡妻韋叢之作，“難為水”“不是云”皆是情語，這固然是元稹對(duì)妻子的偏愛之詞，但從中也可以看出元稹和妻子之間的感情，所以第三句就說自己信步過“花叢”，懶于顧視。袁老師的這首詩，寫出了自己作為北方人對(duì)大海博大胸襟的深切感懷。而袁老師以此作為微信昵稱是否也有對(duì)妻子的無限眷愛。
《我們?cè)韵乱豢脴洹罚?/span>在這首詩中，“樹”已經(jīng)不再是單純的“樹木”，而已經(jīng)是人的象征。栽下這棵樹的是年輕的父母，培養(yǎng)這棵樹的除了父母，還有辛勤的園丁。作者對(duì)這棵樹給予了深深的感情，他希望這棵樹能夠茁壯成長，開花結(jié)果。但是，作者也知道種下希望，收獲的不一定是鮮花和碩果。所以，他希望為人父母雖飽經(jīng)風(fēng)霜，也要盡量保持一顆童真之心，永遠(yuǎn)年輕。
《快打開窗戶》，不知道是因?yàn)槭裁丛蜃x袁老師這首詩的時(shí)候，我總有一種淡淡的哀愁，總是高興不起來。我在想著。那些寒冬的日子里，作者身體上所遭受的那些痛苦和折磨，在想著這些痛苦給一個(gè)人所帶來的巨大的心靈創(chuàng)傷。雖然詩歌的結(jié)尾有了一絲春天到來的欣喜，但我總覺得那是一種苦中作樂，那也是含著淚的微笑，那微笑讓人痛徹心扉。
《不渴望成熟》，與現(xiàn)代青年無病呻吟式的拒絕成熟不一樣，作者因?yàn)槟莻€(gè)特殊的年代里，本應(yīng)美好的青春卻差點(diǎn)被荒了。所以作者認(rèn)為自己的青春之花受到風(fēng)吹雨打，受了寒霜的摧殘，所以是“痛苦的開花，痛苦的結(jié)果”。在還沒來得及體會(huì)青春的快樂，自己已經(jīng)步入中年。所以作者抗拒這種生理上的成熟，他也許想用這種抗拒找找回自己的青春，即使苦澀也罷。這其中的痛苦，其中的滋味，尤其是外人所能感知和理解的。
《不要有來生》，初看文章的題目，我很詫異，我不知道作者“為什么不要有來生”。但仔細(xì)看過文章之后。我豁然明白，作者的這種想法不無道理。作者“不要有來生”，目的是想告訴我們，不要為了昨天的哀傷而哀傷，不要為了明天可能會(huì)到來的災(zāi)難而擔(dān)心。安心的度過現(xiàn)實(shí)生活的每一天，認(rèn)真的把握今天，這樣我們才能收獲美好的明天。多年之后，崔永元、趙本山、宋丹丹合演的一個(gè)相聲小品也用昨天、今天和明天來表達(dá)了同樣主題。與袁老師相比較，他們晚了十多年。
《慈母手中線》，在詩中“自從為兒子，縫制了第一片尿布，就為自己縫制了，再也咬不破的厚繭，縫制了終生的勞碌與心酸”，一句生動(dòng)形象地寫出了母親以家庭生活為重，辛勤勞碌的一生。那辛勤與勞碌中，同時(shí)還充滿了艱辛與委屈，這就是多年以來，中國婦女的形象，也可能是大多數(shù)母親生活的真實(shí)寫照?！敖K于停了手中的針線，終于閉上了昏花的老眼”。這是典型的生命不息、勞作不止，“落雪的夜晚”這樣一個(gè)意境的營造，亦真亦假，但讓人印象深刻?！摆ぺぶ?聽到了嗩吶凄清的哀怨?？吹搅藘鹤荧I(xiàn)上的素潔而又美麗的花圈，”這就是中國婦女的最終歸宿。她們大多數(shù)因?yàn)橐约彝橹行?，為了丈夫、為了孩子，犧牲了自我，她們?nèi)松鷥r(jià)值就體現(xiàn)在一家人的飲食起居上，體現(xiàn)在繁瑣而辛勤的家務(wù)活動(dòng)上。所以與男性相比，她們生活一生，后事都不是那么的光鮮、耀眼。尤其是晚年生活，甚至還有幾多凄清。但是“兒子獻(xiàn)上的，素潔而又美麗的花圈”就是她們看到的最美的、也是最好的回報(bào)，因?yàn)樗齻兏械阶约夯钤谟H人的心中。
《清明雨》，本詩只有兩段卻構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，和母親在一起踏青、挖野菜時(shí)自己的心情是溫暖的，“雨水像母親的手”。而第二段中作者獨(dú)自來到母親的墳前，雨“絲絲縷縷，如同祭酒一樣，和淚灑在母親墳頭”，讓人感到凄冷。其中的滋味只有作者最清楚，但讀后卻讓人感同身受。尤其那“絲絲縷縷，滲入腳下”，讀后讓人心如刀割。作者心中的那份悲壯，那份凄苦，便躍然紙上。男兒的悲苦，就在于悲而不言，苦而不語，他們把內(nèi)心的那種無限的悲痛，化作青煙，化作苦酒，化作無邊的勞作。
《我為農(nóng)村的孩子祈禱》，“男兒膝下有黃金”，但是為了廣大的農(nóng)村的孩子，作者愿意跪在蒼茫的大地上，祈禱蒼天，這是怎樣的一種赤子情懷。農(nóng)村的孩子，他們童年真的很可憐，物質(zhì)條件極其艱苦，精神食糧更是匱乏。他們的童年，雖然也有屬于自己的樂趣，但與城市的孩子相比較，卻少了很多色彩。為此，作者向蒼天祈禱，祈求蒼天給農(nóng)村孩子們一個(gè)小小的樂園，給他們一個(gè)彩色的夢(mèng)，一個(gè)多彩的明天。
《五月的風(fēng)》，“五月的風(fēng)”吹來的是豐收的希望，“五月的風(fēng)”沸騰了村莊，生動(dòng)形象地寫出了三夏大忙時(shí)節(jié)，農(nóng)民們?yōu)榱艘荒甑氖粘啥量嗝β档那榫啊！按б活w驕陽，背一顆驕陽”，是三夏大忙、烈日炎炎的形象寫照。最后一小節(jié)，則是寫出了喜獲豐收的農(nóng)民的愉悅與歡樂?？傊?，《五月的風(fēng)》是一曲農(nóng)民的頌歌。
《美麗的欺騙》，古語云“何以解憂，唯有杜康”，似乎從古代開始，中國的文人就有了以酒來排解憂愁的做法。不過，有的人是以酒壯膽，激揚(yáng)士氣；有的人是以醉酒來麻痹自我，自甘墮落，袁老師師也是有苦衷。愿意“長醉不醒”，愿意“面對(duì)美麗的欺騙一飲而醉”，這是需要太多的壓力與決絕之心才能做出的痛苦的抉擇。
《月夜聽琴》，意境優(yōu)美，詩人在美好的夜景之中聽到美妙的琴聲，這是怎樣的一種享受。語言生動(dòng)，尤其是一些動(dòng)詞的巧妙運(yùn)用，比如說“星星躍上琴弦”，一個(gè)“躍”字，化靜為動(dòng)，使得畫面變得生動(dòng)了很多。一句“云在流淌，山在流淌，思緒在流淌”，包含了作者多少奇思妙想，發(fā)人深思。
《黃山松》，一組整齊的排比句式，寫出了作者面對(duì)黃山松時(shí)真實(shí)的想法，這種想法是一種感恩自然的想法，是一種感恩人生的想法，是一種不甘寂寞的想法。危巖、罡風(fēng)、云霧、飛鳥、既是實(shí)指，也是虛指，指人生道路上各種喜怒哀樂，坦途與危巖，正是這些艱難困苦才成就了精彩人生。所以，有人說需要感謝生命中每一次艱難困苦，感謝失敗，感謝挫折，感謝貧窮，感謝每一個(gè)陽光和煦或者陰風(fēng)怒號(hào)的日子里，是他們成就了一棵奇崛的生命，成就了一幅頑強(qiáng)的背影，一個(gè)瑰麗的靈魂。
《讓生命再度芬芳——致曇花》，說到曇花，大多數(shù)人想的是“曇花一現(xiàn)”這個(gè)成語，而且在一般情況下這個(gè)成語是貶義詞。是用來比喻那些只有一時(shí)的風(fēng)光而無法長久永存的事物。但事實(shí)上，這種認(rèn)識(shí)是極其錯(cuò)誤，曇花一現(xiàn)，這是一種自然現(xiàn)象，非人力所為，而且正因?yàn)椤耙滑F(xiàn)”所以顯得珍貴。自古不就有“物以稀為貴”的說法嗎？而且在詩中寫到的曇花所具有的美好，這種美好既包括荷的純凈，也包括茉莉的清香。這種美好，正因?yàn)闀r(shí)間短暫才讓人們?yōu)橹@和珍惜。有一種說法，大概是我從高建群的《最后一個(gè)匈奴》中看到的，“流星存在的價(jià)值，就在于轉(zhuǎn)瞬而逝”，流星就是用自己的隕落來證明這世界上自己曾經(jīng)來過，證明這世界生存的不易，證明這世界庸俗的罪惡。這類人在人類歷史的長河中不是很多，但也不少，比如說梵高，他生前不是被很多人視為瘋子嗎？比如說曹雪芹，不就是被活活的餓死了嗎？與人的生命的唯一性相比，草木的優(yōu)點(diǎn)就在于只要根保持永久的活力，生命就可以再度芬芳。
《相逢在夏天》，夏天可能是人到中年的一種別稱，也許作者在這個(gè)季節(jié)里遇到那種被現(xiàn)代人稱為“藍(lán)顏知己”的君子。他們?cè)谶@個(gè)季節(jié)里相遇相知，相互鼓勵(lì)，相互扶持，只為了讓對(duì)方的生活更加的美好，讓自己的生活更加心安理得。
《我的詩》，這是一種火熱滾燙的愛情詩歌，作者與心中的洛神相遇，相知，互相視對(duì)方為自己的唯一，他們不一定相生相戀，但彼此都在關(guān)注著對(duì)方，對(duì)方的一舉一動(dòng)、一笑一顰都在深深地印在彼此的心中。也不知道這位洛神是何等的美妙，竟然讓文如泉涌的作者“翻遍書頁，也尋不到表達(dá)的方式”。這定然是一種“世間沒有的珍奇”。
《距離》，有人說“距離產(chǎn)生美”，有人說“距離使人疏遠(yuǎn)”，有人說“世間最遠(yuǎn)的距離是對(duì)面相見而不相識(shí)”，作者希望與心愛的人相互關(guān)注，保持“一個(gè)你能看見我，我能看見你”的距離。這是一種心靈感應(yīng)最好的解釋，否則我怎能知道“你嘴角的微笑”，你怎能“知道我抬頭張望”？
《等待》，等待，等待戈多，戈多在哪里，我也不知道；戈多是誰，我也不知道；我只知道我應(yīng)該在等待，我必須等待，我已經(jīng)在等待，我仍然在等待，我一定還會(huì)等待。生活就是這樣的殘酷，等待是漫長的，是痛苦的。但也只有在等待的日子，我們的心才會(huì)充滿了生機(jī)與活力，我們的目光才會(huì)如此的明亮如初，我們的生活才會(huì)有了一抹亮麗的沖動(dòng)。等待讓我的生命具有了無限的生機(jī)，等待讓我的生活充滿了跌宕起伏，等待讓我們的心靈永遠(yuǎn)保持年輕。也許沒有等待，沒有希望。我們也就走向衰老與頹廢。
《不能喪失愛的尊嚴(yán)》，沒有相互理解、相互寬容，相互扶持的愛充滿了委屈、艱辛與苦澀。也許是為了一份完整的感情經(jīng)歷，也許是為了一份好看的家庭風(fēng)景，我們選擇了忍耐，但是這樣就必然會(huì)換來婚姻的完好家庭的幸福嗎？答案是否定的。這兩者沒有任何的必然聯(lián)系，付出與收獲是一對(duì)不成正比的傻瓜。他們相互猜疑，他們相互防范、相互牽制，直到有一天人老了、心累了，一切都風(fēng)平浪靜，也許這就是我們追求的麻木人生的幸福吧。
《你走了》，“笑容很苦，影子很重”，這些看起來很怪異的描摹讓我們感同身受，讓人為之肝腸寸斷，“不愿相思苦，只有苦相思”，“斬不斷的相思，扯不清的情絲”，對(duì)于相思相知相戀的人來說，一旦墜入情網(wǎng)，一旦認(rèn)真，那便是陷入萬劫不復(fù)的地獄，其中滋味只有身在其中，方能曉得?！俺榈稊嗨鳎e杯澆愁愁更愁，”這也許就是作者日日夜夜中相思苦的最準(zhǔn)確的詮釋。
《美麗的錯(cuò)誤》，“美麗的錯(cuò)誤”是在一個(gè)不在年輕的季節(jié)里，發(fā)生了一段原本屬于青春的故事，美麗的錯(cuò)誤是因?yàn)樵谠谇‘?dāng)?shù)臅r(shí)節(jié)里，表達(dá)了最正確的感受。我喜歡美麗的錯(cuò)誤。我也喜歡錯(cuò)誤的美麗，因?yàn)槲也皇且粋€(gè)追求功利的人。我喜歡享受在這個(gè)世界上孤獨(dú)地行走，因?yàn)橛辛斯陋?dú)，我就有了思考，有了自我，我便成了這世界上唯一的真實(shí)。
《純情的思念》，詩集《純情的思念》，也許是因?yàn)檫@首詩而得名，這是怎樣的一種情思，是怎樣的一種眷戀，是一種怎樣的心靈托付，我無法得知。只是我知道自己為了一段不曾展開的心靈畫卷，我以“哥不懂得幽默，請(qǐng)你不要和我玩心跳”熄滅了心頭的那一團(tuán)火。火可以熄滅，但是情思卻是永遠(yuǎn)也扯不清，剪不斷的。在每一個(gè)“不曾翩翩起舞的日子里，我都在祈禱，我都在懷念”。也許這就是人們常說的“相見不如思念”吧。
《原諒》，這首詩讓我想起來這么一句話，也許是個(gè)人杜撰，也許是網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)瀏覽過的，“你的眸子，是我心靈的牢籠。當(dāng)我遇見你的那一刻起，我便被你判刑，終生監(jiān)禁”。一見鐘情，是一顆心向另一顆心的靠近，這本是世界最美好的唯一，但正是因?yàn)槊篮?，唯一變成桎梏，束縛了我們的腳步?；橐雠c家庭、父母和子女變成了攻擊這美好的最有力的武器，千瘡百孔的心靈，即使相互依存、彼此依靠，又怎能夠承受著輿論之重，又怎能夠不被風(fēng)雨侵蝕？
《再見你時(shí)》，能夠想著“再見你時(shí)”，卻希望“你全不認(rèn)識(shí)”，這是怎樣一種矛盾心理。這種矛盾心理的原因是我們已經(jīng)無力招架，我們的心靈再也經(jīng)不起風(fēng)霜雨雪的侵襲。焚為冷灰的心底緣何能長出寂寂荒草，那只能說心還年輕。歲月不老，愛心依舊，所以作者只能寄希望與親愛的人兒相見時(shí)的“相見不相識(shí)”，因?yàn)樗麩o法控制自己激動(dòng)的心，無法控制自己那顆死灰復(fù)燃的心。無論是相思樹還是寂寂荒草，都只能說明心依然年輕。
乾州碎娃（劉立軍，關(guān)中平原、女皇腳下、城鄉(xiāng)結(jié)合部的一名初中語文教師，有愛心、有信心、有耐心，熱愛教育事業(yè)中年男子。性木訥，愛文學(xué)，常著文章以自娛。俯仰天地間，不求聞達(dá)于諸侯，但求無愧于我心）是一家以個(gè)人原創(chuàng)為主的文學(xué)公眾平臺(tái)，以推廣乾縣鄉(xiāng)土風(fēng)俗文化為主，間或涉及教育、文學(xué)隨筆、影評(píng)、圖文故事等。
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