尋“道”青城山
屈建修
游山，要莫尋“道”，要莫尊“佛”，前兩者為出世，和儒家的入世組成中華文化的三大根系，滋養(yǎng)著千姿百態(tài)的旁枝而使百花齊放著。問道青城山， 可能是因為青城山是道家名山而已。游青城山也讓我無意中成了尋“道”之人。佛家由戒生定、由定發(fā)慧，講眾生平等，慈悲救世。道家無為而治、順其自然，欲清靜無為，修仙修真。儒家天人合一、注重道德修養(yǎng)，中庸之道，三綱五常。而尋“道”在我看來只是順其自然而已。
入山門巧遇一道士同行，青衣長衫，頭留道髻，手拿浮塵，步態(tài)輕盈。一路的交談，讓我云里霧里的，只清晰的記得。道教“天師”張道陵因其山可仰天帝之居舍，歸自然之靈秀，蓋茅舍傳道于此。沿旁依小河，清風栩栩，翠綠茵茵的山路彎彎繞繞行進而入泰安古鎮(zhèn)。
古鎮(zhèn)有川西風格的小青瓦建筑房子，雕花閣樓，鱗次櫛比。青石板鋪就的彎彎街道。兩旁有清流緩緩流過。柳枝搖曳，山蘭清香。有獨特味道的臘肉讓人入俗，而品一口甘泉卻成就了回歸，使心悠悠然歸于平靜，閑坐竹椅之上好是自在。因為那一次的地震，看報道損壞是嚴重的，連文中未提及的“泰安寺”聽說已不復存在。真是“反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無”（《道德經(jīng)》）。
過吊橋沿山路前行，飛泉幽潭、奇峰連綿、秀壑參差，亭以山立，應用自然之物，如樹皮、枯枝、古藤、樹根搭建的亭臺歇腳之處巧妙地融入自然，也契合了道家“抱樸歸真”“道法自然”的思想精髓。高出眺望，真有了“古人閑游知天趣，今人尋道入山來”的感覺。
青城山清幽，幽靜的讓人不敢大聲說話，這里也是動物的王國，動物的種類很多，而我卻只有聽到紅嘴相思鳥的飛鳴。“青城山下白素貞”的故事依舊相傳著。掛壁小道入萬佛洞，莊重威嚴的百佛正襟危坐。深處別有洞天，自然形成讓人拓展著想象，左右連綿的石壁如無窮盡尊佛陀皆盤腿禪定，錯落巖間，巍峨震撼?？傆X得這里對青城山的道教文化是一種牽制（游此也是有意的）， 而《莊子?山木》云：“物物而不物于物，則胡可得而累邪”頓讓我釋然。
小道來往的游客很多，總不免磕磕碰碰，以至于因磕碰發(fā)生口角“言不入耳”者有之。想著《莊子?知北游》句：“大地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說”。尋自然而行為違背不覺得可笑嗎？
白云古寨是青城山最好的觀景平臺，本是想去的。獨行加上掃興讓我租了把上山的轎子徑直朝山下走去。
就這樣離開，尋“道”而“道”非“道”也。也是自我本性的原因，如《莊子?繕性》曰：“喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民”。
