在修道當(dāng)中應(yīng)如蕅益大師所說：“應(yīng)以猛切心治姑待心，常念時不待人，一蹉便成百蹉?！?/p>
修道，大丈夫要用勇猛精進(jìn)的心來對治姑且等待。今天一過，明天又懶，“明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎?！毙薜赖氖虏荒艿龋３Ｄ顣r不待人，時間不會等我們。
昨天一位居士說：“前二十年（他現(xiàn)在四十多歲了）每天想著快過、快過，為什么過得這么慢？到二十歲以后就想怎么這么快，不知不覺又一年！”我跟他說我也有同感，覺得好像昨天剛安完居，怎么今年又到安居了？就覺得太快、太快了！
我們一天又能做多少事情呢？我說的這個事情就是學(xué)習(xí)、修道。我們不要單單地學(xué)，要真實地以佛法來利益自己，只有自己精進(jìn)起來才可以。有同學(xué)說，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)實際是自己不珍惜時間。我們在五臺山修行，在文殊智光的沐浴下，要慢慢練得有靈氣才行，越學(xué)越修越聰明智慧，要培養(yǎng)自己自覺精進(jìn)修道的心。
老法師在世的時候說，衣袍穿好了，等待上殿的功夫就可以靜靜地念南無阿彌陀佛。一句彌陀最方便，不費(fèi)力氣不花錢，隨時隨地都可以把它念起來，養(yǎng)成一個習(xí)慣。
我們的心如果天天往外奔馳，忙一些不必要的妄緣，實際都是在損耗我們的能量，所以我們必須要養(yǎng)成一個習(xí)慣，接受正能量。我們天天念佛，如果你觀想阿彌陀佛也好，文殊菩薩也好，在我們對面或者頭頂，一直從頂門給自己輸入正能量，光明進(jìn)入到自己的身心，那你看看，內(nèi)里的疾病是不是慢慢能夠得到一些改變？心是不是越來越純凈？在律里佛為什么要讓我們經(jīng)行打坐，進(jìn)來出去、屈伸俯仰不失掉正念？能夠守護(hù)正念，實際就能夠積聚我們的正能量。
給自己一個好的訓(xùn)練，每天利用五分鐘、十分鐘或半個小時，讓自己靜下來。靜靜地去思惟一句話，或者靜靜地誦經(jīng)、經(jīng)行、打坐，都是非常好的事情。用猛切的心來對治我們姑待的心，今天蹉跎，明天蹉跎，就會蹉跎完我們的歲月。
舍利弗有一個小弟弟，全家除了母親以外，弟兄們就他沒出家。還在他很年輕的時候，父母就著急地讓他成家。結(jié)婚那天請了很多賓客，其中有一位女賓客120歲了，也坐在宴席當(dāng)中。
舍利弗的弟弟一看到這位女賓客，那臉上的皺紋，還有顫抖的手等等，他一下就警覺，人生有年輕的時候，也有到老了不能自主的時候，起來要人攙扶，走路也要人攙扶，他的心里一下生起了厭離的心。后來他到寺廟里去出家，通過修行證得了阿羅漢果。
這是讓我們知道，修行要觀苦空無常的。真能觀照苦空無常，才能真正生起來真信、切愿、實行，當(dāng)我們這一生結(jié)束，愿意往生到西方極樂世界。即使我們現(xiàn)在還在這個世界，但我們的心可以早早地放到極樂世界。在我們存在于娑婆世界的時候，好好地修行自己，同時也要好好地去幫助別人，因為真心要往生西方極樂世界，一定要學(xué)佛發(fā)廣大的慈悲心。
往生西方極樂世界是為了更好地成就自己，讓自己能夠在極樂世界有一個好的環(huán)境來修行，直至成就佛的功德。到時候還要不違安養(yǎng)，回入娑婆，廣度眾生。
因此我們度過的每一天，都要不離自利利他的事業(yè)。如果明白了這一點，佛法的智慧就要落實在從早到晚所做的每件事情上面。日復(fù)一日地通過觀照思惟，讓我們明白人生的真相，真正地生起來好樂佛法的心。
