陳廷焯是晚清著名詞家，屬常州詞派后學(xué)，其論詞上承張惠言余緒，在寫于光緒十七年(1891年)的《白雨齋詞話自序》中， 明言自己的創(chuàng)作宗旨是 有感于倚聲之詩詞的六種過失，批評(píng)清初自朱彝尊以來“務(wù)取 秾麗，矜言該博。 大雅日非， 繁聲競(jìng)作，性情散失，莫可究極”的現(xiàn)實(shí)而發(fā)，要“本諸風(fēng)騷，正其情性，溫厚以為體，沈 郁以為用，引以千端，衷諸一是”者。 此處且引他一段詞話如下：所謂 沈郁者， 意在筆先，神 余言外。寫怨夫思婦之懷，寓孽子孤臣之感。凡交情之 冷淡，身世之飄零，皆可于一草一木發(fā)之。而發(fā)之又必若隱若現(xiàn)，欲露不露，反復(fù)纏綿，終 不許一語道破。匪獨(dú)體格之高，亦見性情之厚。飛卿詞，如“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”， 無限傷心，溢于言表。又“春夢(mèng)正關(guān)情，鏡中 蟬鬢輕”，凄涼哀怨，真有欲言難言之苦。又 “ 花落子規(guī)啼，綠窗 殘夢(mèng)迷”，又“ 鸞鏡與花枝，此情誰得知”皆含深意。此種詞，第自寫 性情，不必求勝人，已成 絕響。后人刻意爭(zhēng)奇，愈趨愈下。 安得一二豪杰之士，與之挽回風(fēng)氣哉! （光緒二十年刻本《 白雨齋詞話》卷一） 由此論述，可知陳廷焯對(duì)中國古典詩詞之韻味體會(huì)頗深。他的 詞論在上可直推晚唐五代以來婉約詞對(duì)他的深刻影響，所謂沉郁就是“意在筆先，神余言外”，“若隱若現(xiàn)，欲露不露， 反復(fù)纏綿，終不許一語道破。匪獨(dú)體格之高，亦見性情之厚”。以上諸語，可謂頗得中國古 代婉約派詞之精髓，自有不可更易之道理。再如他論比興說：“王碧山 詠螢、 詠蟬諸篇，低回深婉，托諷于有意無意之間，可謂精于比義。”又說：“所謂興者，意在筆先，神余言外 ，極虛極活，極沈極郁， 若遠(yuǎn)若近，可喻不可喻，反復(fù)纏綿，都?xì)w忠厚?！标愅㈧?《白雨齋詞話》卷七。這些論述，即便在今天，對(duì)于我們深刻了解和體會(huì) 中國古典文學(xué)傳統(tǒng)之要義，仍不失其重要參考價(jià)值。但陳氏論詞之用意尚不僅在此，他生于晚清末葉傳統(tǒng)文化日漸受新學(xué)沖擊之時(shí)代，不要說他的這種崇尚婉約的詞風(fēng)在現(xiàn)實(shí)中已不可恢復(fù)，即便是自清初以來朱彝尊等人的浙西詞派也早已日漸零落，而他卻幻想“安得一二豪杰之士， 與之挽回風(fēng)氣哉”豈不悲乎!
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