在我們?nèi)祟悮v史上，一共發(fā)生過五次科技革命，同時(shí)也由此帶來了五次技術(shù)爆炸。
第一次科技革命是人類學(xué)會(huì)用火，在人類學(xué)會(huì)用火以前，人和動(dòng)物沒什么區(qū)別，茹毛飲血、追逐狩獵，千萬年之間在這莽荒的地球上生活，一年和一萬年沒有什么區(qū)別。對(duì)火的使用，使得人類在一眾動(dòng)物中脫穎而出。
火的第一個(gè)用途就是嚇退野獸，野獸們懼怕火，而在火堆旁，人類晚上終于能睡個(gè)安穩(wěn)覺了，這對(duì)人的演化是一個(gè)非常重要的一環(huán)，只有安定且充足的睡眠，才能啟智開慧，為后面通天徹地的真人們的產(chǎn)生，打下生理基礎(chǔ)。
火的第二個(gè)用途，就是加熱食物。在學(xué)會(huì)用火之前，人類都是茹毛飲血的飲食方式，捕獲獵物后像野獸一樣啃食掉，皮毛混著血肉一起吃進(jìn)去，而人的闌尾就是消化毛發(fā)用的，在后來人學(xué)會(huì)剝皮吃熱食了，闌尾也就一步一步退化，它并不是沒有用的。我們都知道，生肉里面有大量寄生蟲，長(zhǎng)期吃生肉，很容易感染一些寄生蟲和病毒，使用火將肉加熱以后，能夠殺滅很多寄生蟲和病菌，人類的生存概率也因?yàn)槭褂没鸲娱L(zhǎng)很多。
火的第三個(gè)用途，就是燒制陶器，這是在學(xué)會(huì)用火之后很多年，人才學(xué)會(huì)的延伸技能。有了陶器以后，人開始有器具貯存水和食物，這為以后一部分人類轉(zhuǎn)型農(nóng)耕積累了物質(zhì)基礎(chǔ)。
而火的第四個(gè)用途，就是刀耕火種，這也是農(nóng)耕最基礎(chǔ)的一種形態(tài)。早起的人類，發(fā)現(xiàn)野火燒過的山坡，第二年長(zhǎng)出的植被會(huì)更茂盛。農(nóng)耕形態(tài)最開始時(shí)，人類會(huì)試著收集一些種子，種在這些被火燒過的山坡上，來年再來收成。
二、第二次科技革命：伏羲測(cè)日影定歷法作農(nóng)時(shí)
但是在種地的過程中，人類面臨了一個(gè)不得不解決的問題，那就是該什么時(shí)候播種。很多農(nóng)作物，其種植時(shí)間段都非常短，種早了長(zhǎng)不起來，種完了結(jié)實(shí)太少，整個(gè)部落的人都得挨餓。
如何解決這個(gè)問題呢？
伏羲用日晷測(cè)日影，掌握了太陽的運(yùn)行規(guī)律，從而總結(jié)出四時(shí)節(jié)氣，以指導(dǎo)農(nóng)作物生產(chǎn)，這便是“圣人通天，以做農(nóng)時(shí)”。第二次科技革命，就是伏羲測(cè)日影定歷法作農(nóng)時(shí)。
這一次的科技革命發(fā)生在華夏，同時(shí)華夏人也因此在人類這個(gè)群體里面脫穎而出，奠定了之后領(lǐng)先整個(gè)人類發(fā)展歷程幾千年的歷史。
使用歷法指導(dǎo)農(nóng)事生產(chǎn)，這使得通過耕種這種生產(chǎn)方式養(yǎng)活一個(gè)族群成了可能。有了這個(gè)技術(shù)基礎(chǔ)，華夏人直接從游牧群體，一步步升級(jí)成為了定居的農(nóng)耕民族。農(nóng)耕的生產(chǎn)效率比單純的打獵要高得多，所以農(nóng)耕民族能夠養(yǎng)活更多的人，華夏人迎來了自己民族第一次人口大爆炸，這為華夏之后傳承成千上萬年，一直屹立于世界民族之林，打下了最根本的基礎(chǔ)。
在華夏人安居樂業(yè)時(shí)候，世界上的其他人類群體，依然過著風(fēng)餐露宿、朝不保夕的游牧生活，他們不通天倫、更不講人倫，實(shí)在是難以稱之為人，所以我們的祖先稱它們?yōu)樾U夷戎狄。
農(nóng)耕文明產(chǎn)生在中國，有人的原因（伏羲通天演八卦，八卦的真正用途是指導(dǎo)農(nóng)事生產(chǎn)）。也有天地的原因，華夏的這塊地方，剛好四季分明，不太冷也不太熱，地氣是比較和諧的，所以她會(huì)催生出和諧的農(nóng)耕文明。很多人一出生就在中國，在外國長(zhǎng)時(shí)間居留的時(shí)間很少，因而也不知道，其實(shí)很多地方，根本沒有四季，它們只有旱季和雨季，比如說環(huán)地中海地區(qū)和非洲，這些地方是很難產(chǎn)生農(nóng)耕文明的。那么是不是只要四季分明就可以催生出農(nóng)耕文明嗎？那也不是，北美洲也是一個(gè)四季分明的地方，但是印第安人萬千年來還是只會(huì)刀耕火種，因?yàn)樗麄內(nèi)朔N不行，產(chǎn)生不了通天的圣人，認(rèn)識(shí)不到天地運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，在后面黃毛野獸到來的時(shí)候，他們也很不幸的亡族滅種了。
三、第三次科技革命：金屬冶煉技術(shù)的形成
安定的農(nóng)耕文明，催生了更加繁榮的社會(huì)，同時(shí)人也開始有更多的時(shí)間去探索其他的方向，由此也催生了第三次科技革命，那就是金屬冶煉技術(shù)的形成。
在青銅器、鐵器冶煉技術(shù)形成之前，包括華夏人在內(nèi)的人類們，只能使用石頭制作的刃器，比如使用石鐮收割作物、石刀打獵分肉。
青銅器冶煉技術(shù)，產(chǎn)生于我國虞夏時(shí)期，造極于商周時(shí)期。青銅冶煉技術(shù)，在當(dāng)時(shí)是國家重點(diǎn)機(jī)密，到了現(xiàn)在，一些商周時(shí)期的青銅器皿，還無法使用工業(yè)技術(shù)還原。秦朝的時(shí)候，青銅冶煉技術(shù)催生了冶鐵技術(shù)，冶鐵技術(shù)在漢朝時(shí)期臻于成熟。
青銅斧鉞
青銅器、鐵器冶煉技術(shù)，歷史上必然會(huì)產(chǎn)生在華夏，因?yàn)橹挥邪捕ǖ霓r(nóng)耕文明，才有研發(fā)這種技術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)和制度基礎(chǔ)。同時(shí)依托于這兩項(xiàng)技術(shù)，華夏建立起了蠻夷短時(shí)間無法逾越的技術(shù)代差。
當(dāng)時(shí)的華夏人，拿著青銅器和鐵器制作的弓箭與刀槍斧鉞與蠻夷作戰(zhàn)時(shí)，就像現(xiàn)代人拿著機(jī)關(guān)槍打古代軍隊(duì)。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，華夏內(nèi)部殺得人頭翻滾，但是域外蠻夷沒有一個(gè)人能夠打進(jìn)來，七國隨便哪個(gè)國家拉出一只軍隊(duì)，都可以將蠻夷匈奴按在地上摩擦。
四、秦末天下失道，華夏漸入鐵幕
但是后來的歷史發(fā)展出了一點(diǎn)亂子，秦朝好不容易重新統(tǒng)一了六國，在交接班的時(shí)候，被奸人趙高毀壞，秦國只經(jīng)過15年就滅亡了。之后劉邦統(tǒng)一了天下，劉邦的上位，給當(dāng)時(shí)的華夏提了一個(gè)很大的難題。漢朝之前，天子一直都是宗室之后，商代夏、周代商、秦代周，都是有道諸侯將無道天子推翻，重新廓清寰宇。
但是劉邦上位前，既不是公卿更不是諸侯，他憑什么做天子？他一介布衣可以做天子，那我是不是也可以，你是不是也可以？現(xiàn)在的我們，很難想象當(dāng)年的人們所遭遇的思想危機(jī)。
劉邦布衣天子，打破了夏商周以來的王道道統(tǒng)，漢朝儒士們，一直都想把這面被打破的鏡子重圓，但均以失敗告終，做得最好的董仲舒，也只是把這些碎片拼到了一起。
問題不解決就不會(huì)消失，雖然漢朝前后經(jīng)過了400多年，但是一直逃不開權(quán)臣釁位的問題，王莽跳出來后，老劉家出了劉秀力挽狂瀾，但到了劉協(xié)這里，這個(gè)堤還是兜不住，潰堤了。前有十常侍，后有董卓，再來了曹操挾天子以令諸侯，天下越來越爛。
漢朝時(shí)期，還有儒士努力的想修復(fù)這個(gè)道統(tǒng)，將鏡子碎片拼在一起。但到了三國時(shí)期，大家直接你一腳我一腳，把這些鏡子碎片都踢飛了，沒人管這個(gè)了，大家都在搶地盤，爭(zhēng)著做草頭天子。
三國時(shí)期的天下大亂，和戰(zhàn)國時(shí)期的天下大亂，有著本質(zhì)區(qū)別。戰(zhàn)國時(shí)期的天下大亂，是自家兄弟爭(zhēng)家產(chǎn)，誰來做老大的問題。而三國時(shí)期的天下大亂，則是整村人爭(zhēng)地盤，拉幫結(jié)派攻伐不休的內(nèi)耗式斗爭(zhēng)。戰(zhàn)國是整合，三國則是純粹內(nèi)耗。
戰(zhàn)國時(shí)期，雖然大家你打我我打你，經(jīng)常死傷幾十萬，但是面對(duì)外族時(shí)，大家是一致對(duì)外的，處于邊陲的燕國、趙國、魏國和秦國都修筑有抵抗蠻族的長(zhǎng)城，秦朝后面修建萬里長(zhǎng)城不過是將各個(gè)諸侯國的長(zhǎng)城連起來，就像是一家的幾個(gè)兄弟，都修了一段院墻，秦國做老大后就把這個(gè)院墻連起來了。
可到了三國時(shí)期，大家殺紅了眼，道統(tǒng)被人踢飛了，華夷之防沒沒人講了，各家為了積攢兵力，大肆吸納蠻族進(jìn)入中原。曹操容留大量沙陀人、氐人、匈奴進(jìn)去中原，用它們打仗。諸葛亮七擒孟獲降服馬超，利用西南少數(shù)民族打仗。東吳孫權(quán)也是如此，大量吸收南越之地的蠻夷。
三國時(shí)期的民族政策，是后面五胡亂華亂局產(chǎn)生的根本原因。道統(tǒng)已喪，曹魏篡漢，司馬氏篡魏，華夏民族陷入了不止息的內(nèi)斗中，沒人再去管匡扶天下的事情，沒人再想著要拯救天下蒼生。
進(jìn)入中原的蠻族，從華夏學(xué)到了大量的文化知識(shí)、科學(xué)技術(shù)，在之后的上千年中，中原對(duì)蠻夷的技術(shù)代差漸漸被抹平，蠻夷們也擁有越來越精良的武器，且在華夏至中至和之地生下的蠻夷，其智識(shí)水平也比他們的前代要高。
所以之后華夏對(duì)抗蠻夷，顯得越來越吃力，甚至兩度神州陸沉。
通古斯野豬皮進(jìn)來以后，華夏進(jìn)入了最黑暗的時(shí)代，這段時(shí)間是華夏的黑暗中世紀(jì)。野豬皮和漢奸，一起做了一個(gè)鐵屋子將華夏人鎖在里面。
五、華夏的黑暗中世紀(jì)，科學(xué)之光西移
元朝時(shí)期，忽必烈將東方科學(xué)技術(shù)帶去了歐羅巴，先開了西方中世紀(jì)的鐵幕一角。隨著明朝時(shí)期東學(xué)西漸，西方的科學(xué)種子開始發(fā)芽，中國的羅盤、造紙術(shù)、造船術(shù)一股腦全都被西方蠻夷學(xué)去了。
第四次科技革命，則是以牛頓萬有引力為代表理論的西方科技革命，也是西方人所謂的第一次工業(yè)革命。
在成吉思汗西征時(shí)，西方蠻夷第一次看到了來自東方的神秘力量?；鹚帲凰鼈兛醋魇俏讕熓窒碌纳衿?，羅盤更被他們看作是“指環(huán)王”級(jí)別的掌握世界的神器。
西方蠻子們不會(huì)種地，更不會(huì)治病，鼠疫也只會(huì)去用火燒（西方壁爐產(chǎn)生的原因）。當(dāng)忽必烈把東方的這些高技術(shù)帶到他們面前來的時(shí)候，他們一度以為遠(yuǎn)在東方的這個(gè)國家肯定不是地球上的人，他們是外星人。
黑死病時(shí)期西方“醫(yī)生”戴鳥嘴面具來嚇跑瘟疫
在東方文化與技術(shù)的熏陶下，歐羅巴人催生了所謂的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，在羅盤與火藥的幫助下，他們開始遠(yuǎn)征大海。
到了今天，西方人還是最喜歡拍那些科幻電影，同時(shí)這種題材的電影也是他們最拿手的可以拍的最好的，因?yàn)檫@是他們的種族記憶，有了羅盤終于可以去遠(yuǎn)征大海不會(huì)迷路了，有了火藥終于可以四處劫掠如入無人之境了。這跟海王拿了個(gè)叉子就天下無敵、鋼鐵俠套上盔甲就飛天遁地沒有本質(zhì)區(qū)別。
在大航海時(shí)代，中國起了個(gè)大早，趕了個(gè)晚集，西伯利亞的一群野豬，將華夏人關(guān)進(jìn)了黑屋里面，這一段時(shí)間的科技爆炸，中國人一個(gè)也沒趕上。
后面剛看到這個(gè)差距時(shí)，很多人看哭了，魯迅在彷徨、在吶喊，胡適、康有為們直接跳起來罵老祖宗，他們把滿清的落后，歸結(jié)于華夏文化的落后，還搞出“國學(xué)”這種垃圾桶，把祖先的珠玉與佛教的垃圾一股腦扔進(jìn)去，站在被野豬們拱壞了的華夏宮殿廢墟上，他們也只能看得這么遠(yuǎn)了。
西方的大炮，掀起了中國鐵幕的一角，從這個(gè)時(shí)候開始，華夏人醒悟了過來，開始奮起直追。
六、第五次科技革命：歐羅巴最后的榮光
任何思想、科學(xué)革命的產(chǎn)生，都要有一定的土壤，100多年前的歐洲，還是輝煌的，相對(duì)論也在對(duì)電磁以及微觀領(lǐng)域的研究之后橫空出世。
第五次科技革命則是愛因斯坦相對(duì)論的確立，西方人第一次認(rèn)識(shí)到了超越物質(zhì)層面的東西，那就是能量，E=MC2，物質(zhì)的本質(zhì)就是能量。由此產(chǎn)生的科技爆炸則是對(duì)核能的使用，這個(gè)技術(shù)爆炸現(xiàn)在還在進(jìn)行。
要解決現(xiàn)代社會(huì)面臨的能源問題，可控核聚變技術(shù)掌握了，這些便都不是問題，物聯(lián)網(wǎng)、電動(dòng)汽車、超大算力的強(qiáng)人工智能，都可以實(shí)現(xiàn)?？煽睾司圩兗夹g(shù)，也是進(jìn)行星際航行的基礎(chǔ)條件，我們現(xiàn)在使用的氫氧燃料，太重太落后了。
西方人攀爬了幾十個(gè)世紀(jì)，終于看到了這個(gè)世界本質(zhì)的一個(gè)小角落，那就是物質(zhì)背后的能量?？墒俏覀儙浊兹f年前的祖先，早就把這個(gè)世界的全景揭開，看得通通透透。
物質(zhì)的背后是能量，能量驅(qū)動(dòng)著物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)有不同的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，其背后的能量也是不同的，我們的祖先，使用木、火、土、金、水形容能量的五種性狀。木屬性的能量，代表著生發(fā)；火屬性的能量，代表著成化；土屬性的能量，代表著沉平；金屬性的能量，代表著消降；水屬性的能量，代表著運(yùn)轉(zhuǎn)。
不能性狀的能量，對(duì)物質(zhì)有著不一樣的催化作用。春天生發(fā)能量重，所以萬物發(fā)芽生長(zhǎng)；夏天成化能量重，所以萬物榮發(fā)、開花結(jié)果；秋天消降能量比較重，所以萬物凋零回轉(zhuǎn)。
能量驅(qū)動(dòng)物質(zhì)運(yùn)轉(zhuǎn)，那什么驅(qū)動(dòng)能量運(yùn)轉(zhuǎn)呢？那就是氣。
氣分陰陽。陰陽，講的就是氣的性狀，陽氣主升、陰氣主降。
在物理學(xué)里面，有著名的熱力學(xué)三大定律：第一，能量守恒；第二，熱量可以自發(fā)地從溫度高的物體傳遞到溫度低的物體，但不可能自發(fā)地從溫度低的物體傳遞到溫度高的物體；第三，絕對(duì)零度時(shí)，所有純物質(zhì)的完美晶體的熵值為零，或者絕對(duì)零度（T=0K）不可達(dá)到。
能量只會(huì)轉(zhuǎn)化，不會(huì)消失，這個(gè)以前的真人們?cè)缇涂吹搅耍€給不同的能量形式分了種類。西方只不過是換了一種說法，就被很多人奉為圭臬。
熱力學(xué)第二定律：熱量可以自發(fā)地從溫度高的物體傳遞到溫度低的物體，但不可能自發(fā)地從溫度低的物體傳遞到溫度高的物體。西方科學(xué)家總結(jié)了這一現(xiàn)象，但是解釋不了這一現(xiàn)象，為什么熱量就可以自發(fā)的從溫度高的物體傳遞到溫度低的物體呢？想來想去，最后只能用個(gè)定律來蒙混過關(guān)。
熱量為什么可以自發(fā)的從溫度高的物體傳遞到溫度低的物體呢？因?yàn)槠浔澈笫菤獾耐苿?dòng)。氣，是推動(dòng)能量運(yùn)轉(zhuǎn)的一種存在。氣來源于道，道來源于無。孤陰不生，孤陽不長(zhǎng)，溫度高的物體相對(duì)于溫度低的物體來說屬陽，陽主生發(fā)，能量自然而然會(huì)向陰面流動(dòng)。
改變陰陽，則可改變能量的流動(dòng)方向，冰箱、空調(diào)都可以造出一小方逆天地之氣的空間，原因則是它們花大能量，改變了這個(gè)地方的陰陽。
但是空調(diào)、冰箱這些東西，都是逆從陰陽之物，現(xiàn)代人很多怪病，都是吹空調(diào)吹出來的，原因也在于此。
“上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時(shí)，此其道生。”在我們民族歷史上，產(chǎn)生過不少通天徹底的真人，他們提挈天地、把握陰陽，早已洞察能量之五行、氣之陰陽。
七、第六次科技革命：對(duì)氣的掌握與運(yùn)用
相對(duì)論已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)世界部分底層的規(guī)律，引力紅移效應(yīng)與空間扭曲效應(yīng)都已經(jīng)被實(shí)驗(yàn)證明，對(duì)于這個(gè)世界的本質(zhì)，愛因斯坦找到了入口，在他的余生，他一直努力想要打開這扇門，可是最后一直都徒勞無功。
因?yàn)樗J(rèn)識(shí)不到能量背后的氣，講夷鼠的那本書，那些思想，能說出個(gè)什么東西出來呢？牛頓、麥克斯韋、愛因斯坦，都被他們的文化給耽誤了。
天不生華夏，人類萬古如長(zhǎng)夜，屬于歐羅巴們的時(shí)光已經(jīng)遠(yuǎn)去，星辰的力量，重新照耀在了華夏大地上。
對(duì)核能的自如運(yùn)用，總有一天會(huì)完成，接下來就是第六次科技革命：對(duì)氣的掌握和運(yùn)用。我們這一代人肯定是看不到了，但是我們可以看到華夏的子孫，迎來這一天。
我們面對(duì)的是一個(gè)越來越動(dòng)蕩的世界；沒有一種商業(yè)模式是長(zhǎng)存的；沒有一種競(jìng)爭(zhēng)力是永恒的；沒有一種資產(chǎn)是穩(wěn)固的；為了讓大家徹底認(rèn)清時(shí)代究竟在發(fā)生什么，水木然寫了這2本書《個(gè)體崛起》和《時(shí)代之巔》：
