這個(gè)問(wèn)題也較難回答，提升基本功，或?qū)懞脮?shū)法，應(yīng)該說(shuō)主要靠書(shū)寫經(jīng)驗(yàn)，包括臨帖、讀帖、揣摩，也包括用筆、用墨、用紙。在練書(shū)法的過(guò)程中，誰(shuí)善于通過(guò)臨、讀、揣、筆、墨、紙的思考、運(yùn)用，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，誰(shuí)提高的就快，反之則慢。書(shū)寫經(jīng)驗(yàn)的積累過(guò)程，就是對(duì)書(shū)法規(guī)律不斷領(lǐng)悟的過(guò)程。忽視經(jīng)驗(yàn)，不善思考，就是盲寫瞎練，白費(fèi)功夫。所以說(shuō)，臨帖也好，創(chuàng)作也好，筆、墨、紙的運(yùn)用也好，一定要沿著自己積累的經(jīng)驗(yàn)走，且多思考。這是其一。
其二，練習(xí)書(shū)法的核心是學(xué)，不是仿。在不斷總結(jié)積累練習(xí)書(shū)法徑驗(yàn)的同時(shí)，要突出一個(gè)“學(xué)”字。如：臨帖，就不是單純地、機(jī)械地仿，這樣仿的再象也還是流于古板，呆滯，沒(méi)有生氣，最后充其量是把自己練成個(gè)字匠而已。臨帖一定突出一個(gè)“學(xué)”字，學(xué)什么？真是很難說(shuō)得清，很難用文字表達(dá)，是“道可道，非常道”，這個(gè)只能靠悟性，靠領(lǐng)悟，來(lái)知曉帖中書(shū)法的奧妙。這不是把書(shū)法說(shuō)的神乎其神，玄之又玄了嗎？其實(shí)在某種總意義上說(shuō)書(shū)法的確既神又玄，要不數(shù)千年來(lái)寫書(shū)法的人不計(jì)其數(shù)，而成為書(shū)法家、書(shū)法大師的怎么只有廖廖數(shù)人呢?？梢?jiàn)書(shū)法之神妙，只能學(xué)而得之，絕非仿而得之。齊白石曾對(duì)跟自己學(xué)篆刻的弟子說(shuō)：“學(xué)我者活，仿我者死”。當(dāng)然仿還是要仿的，但不能把仿理解成單純、機(jī)械的描摩。
其三，學(xué)書(shū)法是一輩的事。練書(shū)法對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，并非主業(yè)，是業(yè)余愛(ài)好，業(yè)余愛(ài)好容易犯的毛病就是“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”，興趣來(lái)了，就狂寫一陣，興趣走了，就束之高閣，這樣干，不要說(shuō)寫不好書(shū)法，連打基礎(chǔ)都談不上。書(shū)圣王羲之直到晚年，書(shū)法才達(dá)到最高境界，這說(shuō)明他寫了一輩子才取得成功（其故事見(jiàn)宋·增鞏《墨池記》）。寫書(shū)法雖然需要天賦，但只有堅(jiān)持和勤奮才能成功。
我不是書(shū)法家，是個(gè)門外漢，說(shuō)這么多，班門弄斧了。僅供參考。
對(duì)于一個(gè)初學(xué)書(shū)法者來(lái)說(shuō)，對(duì)于一個(gè)書(shū)法愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，選貼在一定程度上決定你未來(lái)在書(shū)法上的成就。決定你在書(shū)法上的造詣?dòng)卸嗌?。因?yàn)槿绻氵x的是史上最好的貼子，你如果能達(dá)到前人的八分。你就在書(shū)法上真正得了八分。如果你選的貼子是后人學(xué)的。他就學(xué)了八分。你再用這樣的貼子練字，也還是學(xué)了八分。那你對(duì)最好的來(lái)講，你只學(xué)到了六分。如果你用的貼子僅僅是六分，你再學(xué)八分，那你就只有不到五分了。由此可見(jiàn)，選貼對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法者是十分重要的。
首先，那你應(yīng)該到書(shū)店選擇一本自己喜歡或感興趣的碑帖，隸書(shū)或者楷書(shū)，隸書(shū)有曹全碑～乙瑛碑～張遷碑～等等，楷書(shū)有顏柳歐趙四大家，這些都是入門必選，選的時(shí)候字帖一定要影印版，切勿選擇后人寫的那種。其次，接下來(lái)就是練習(xí)了，從筆畫開(kāi)始練習(xí)，一定要從筆畫開(kāi)始再練習(xí)肩架結(jié)構(gòu)，把基礎(chǔ)打好，這樣開(kāi)始比較慢，后期就會(huì)上升的很快，如果圖快的話剛開(kāi)始就從整個(gè)字開(kāi)始練習(xí)，不利于以后的提升。要注重讀帖，在大腦里對(duì)字體的風(fēng)格和特點(diǎn)有詳細(xì)的走心的掌握！
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