作者/慕笑塵
凡是看過《西游記》，尤其是86版《西游記》連續(xù)劇的人都會(huì)有這么一種印象：在佛、道兩派之中，法力最高者當(dāng)屬如來佛祖，畢竟孫悟空大鬧天宮，被他一個(gè)巴掌就壓在了五行山下五百年。
在《西游記》中，如來的地位雖比不上端坐凌霄寶殿的玉皇大帝，但給人的感覺他的法力比起太上老君來還是高那么一點(diǎn)點(diǎn)的。
如果您這么想，說明沒有讀懂原著，又或者是被電視劇誤導(dǎo)啦！實(shí)際上，小說的作者吳承恩在《西游記》文本中早已經(jīng)直截了當(dāng)?shù)母嬖V大家：太上老君才是當(dāng)之無愧的老資格。答案清楚寫在《西游記》的第六回《觀音赴會(huì)問原因 小圣施威降大圣》。
此回寫得是齊天大圣孫悟空大鬧蟠桃會(huì)，逃歸花果山，與前來剿滅他的二郎神斗得難解難分。在云端觀戰(zhàn)的太上老君替二郎神捏了一把汗：好歹二郎真君也是玉帝的親外甥，要是有個(gè)閃失可不得了，待老夫助他一臂之力。
說罷，老君便捋起衣袖，從左膊上取下一個(gè)金剛?cè)G了出去，正中孫大圣天靈蓋。
在一旁壓陣的觀世音菩薩好奇，便問此寶乃是何物？老君說道：這件兵器名叫金鋼琢，又名金鋼套。當(dāng)年過函關(guān)，化胡為佛，甚是虧他，早晚最可防身。
請(qǐng)注意這里有一句非常關(guān)鍵的話：“當(dāng)年過函關(guān)，化胡為佛”。吳承恩在此處引用了老子西出函谷的故事。
老子，又叫李耳，也就是太上老君成仙之前的名字。話說有一日，老君騎著青牛來至函谷關(guān)前。守將尹喜上前詢問，得知是老子駕臨，樂得嘴都合不攏。你道這是為何？只因這尹喜平素就熱衷于八卦排演，今日可算是遇到名師嘞！
老子告訴尹喜，自己打算出函谷關(guān)一路向西，到更廣闊的天地去弘法。尹喜暗想：好不容易得遇名師，老人家卻要西行，實(shí)在是舍不得；再三央求老子好歹留下些紀(jì)念。
老子被他的真情打動(dòng)，便寫下了《道德經(jīng)》贈(zèng)給尹喜，遂乘青牛西去。
且說老子離開函谷關(guān)后，先是一路向西，后又傳向南行，不知經(jīng)過了多少寒暑，最終到達(dá)了天竺，也就是今天的印度。提到天竺，您是不是覺得很熟悉？對(duì)，這就是《西游記》中唐僧西天取經(jīng)的地方，如來佛祖的大雷音寺就在此地。
轉(zhuǎn)了一大圈，吳承恩就是借太上老君的口告訴讀者：太上老君在西出函谷之后，在天竺廣布教化。從這個(gè)角度看，佛教和道教本是同一源頭，而且前者的資格更老。
實(shí)際上，佛教剛剛從印度傳入中國(guó)的時(shí)候，為了更貼合中國(guó)人的思維模式，讓自己更接地氣兒，對(duì)“化胡為佛”的故事也持默認(rèn)態(tài)度。
這就解釋了為什么觀音世菩薩在聽到太上老君這段“化胡為佛”的言論，并未表示異議。換言之，《西游記》中的佛、道兩家都承認(rèn)“化胡成佛”，彼此心照不宣。
