然昔之池沼，咸引谷澗，宮城之內(nèi)，本乏水源，水而無之，在乎一物，既非人力所致。圣心懷之不忘?；浺运脑录咨晁费辛找押?，上及中宮，歷覽臺(tái)觀，閑步西城之陰，躊躇高閣之下，俯察厥土，微覺有潤(rùn)，因而以杖導(dǎo)之，有泉隨而涌出，乃承以石檻，引為一渠。其清苦鏡，味甘如醴，南注丹霄之右，東流度于雙闕；貫穿青瑣，縈帶紫房；激揚(yáng)清波，滌蕩暇穢；可以導(dǎo)養(yǎng)正性，可以澄瑩心神。鑒映群形，潤(rùn)生萬物，同湛恩之不竭，將玄澤于常流，匪唯乾象之精，蓋亦坤靈之寶。謹(jǐn)案：《禮緯》云：王者刑殺當(dāng)罪，賞錫當(dāng)功，得禮之宜，則醴泉出于闕庭。《鹖冠子》曰：“圣人之德，上及太清，下及太寧，中及萬靈，則醴泉出”?！度饝?yīng)圖》曰：王者純和，飲食不貢獻(xiàn)，則醴泉出。飲之令人壽。《東觀雙記》曰：“光武中元元年，醴泉出京師，飲之者痼疾皆愈”。然則神物之來，實(shí)扶明圣；既可蠲茲沉痼，又將延彼遐齡。是以百辟卿士，相趨動(dòng)色，我后固懷撝挹，推而弗有，雖休勿休，不徒聞?dòng)谕簦韵闉閼?，?shí)取驗(yàn)于當(dāng)今。斯乃上帝玄符，天子令德，豈臣之未學(xué)所能丕顯？！但職在記言，屬茲書事，不可使國(guó)之盛美，有遺典策敢陳實(shí)錄，爰勒斯銘。其詞曰：唯皇撫運(yùn)，奄壹（寰）宇，千載膺期，萬物斯睹；功高大舜，勒深伯禹，絕后（光）前，登三邁五。握機(jī)蹈矩，乃圣乃神，武克禍亂，文懷遠(yuǎn)人：（書）契未紀(jì)，開辟不臣，（冠）冕并襲，琛贄咸陳。大道無名，上德不德，玄功潛運(yùn)，幾深莫測(cè)。鑿井而飲，耕田而食，靡謝天功，安知帝力。上天之載，無臭無聲，萬類（資）始，品物流形，隨感變質(zhì)，應(yīng)德效靈，介焉如響，赫赫明明。雜沓景福，葳蕤繁祉：云氏龍宮，龜圖鳳紀(jì)，日含五色，烏呈三趾，頌不輟工，筆（無）停史。上善降祥，上智斯悅，流謙潤(rùn)下，潺湲皎潔，萍旨醴甘，冰凝鏡澈，用之日新，挹之無竭。道隨時(shí)泰，慶與泉流。我后夕惕，雖休弗休，居崇茅宇，樂不般游，黃屋非貴，天下為優(yōu)。人玩其華，我取其實(shí)，還淳反本，代文以質(zhì)，居高思?jí)嫞譂M戒（溢）；念茲在茲，永保貞吉。兼太子率更令勃海男歐陽(yáng)詢奉敕書。
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