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百匠講壇|墨一:百年活殼雕刻技藝在琥珀蜜蠟雕刻中的運用

各位老師、同道朋友們大家晚上好!

我是活殼雕刻技藝第六代傳承人墨一

首先感謝班墨空間提供這次與大家分享、交流、學(xué)習(xí)的機會,也很高興在這里有緣結(jié)識諸位師友。今天與大家分享的主題是“百年活殼雕刻技藝在琥珀蜜蠟雕刻中的運用”,分享之前先做下自我介紹,聊聊我的從藝經(jīng)歷。

我出生在中國的琥珀產(chǎn)地?fù)犴?,?5后。自幼習(xí)畫,對藝術(shù)、東方文化、傳統(tǒng)手藝有著與生俱來的熱愛與緣分。童年跟隨中國書畫家冉祥正先生學(xué)習(xí)寫意山水,回憶起那段在先生家習(xí)畫的時光,仍在眼前,仿佛就在昨天,一晃卻已二十多年。

藝術(shù)造詣的高度是要建立在藝術(shù)家本身的德行、修養(yǎng)之上的。先生德藝雙馨,不僅傳授予我繪畫的技法,他的品行更是對我影響至今。

其后于2001年考入魯迅美術(shù)學(xué)院附中,開始了四年的專業(yè)科班學(xué)習(xí)。2006年出國留學(xué),學(xué)習(xí)視覺傳達(dá)設(shè)計。2012年藝術(shù)碩士畢業(yè)回國后任教于魯迅美術(shù)學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院。正是多年的繪畫功底與國外六年的設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí),成就了我現(xiàn)在所做的雕刻。

說起雕刻,也是一段妙緣。

2014年我創(chuàng)辦了遼寧墨一珠寶藝術(shù)品有限公司,主要做書畫拍賣,由于家鄉(xiāng)撫順是中國唯一的琥珀產(chǎn)地,也經(jīng)營琥珀產(chǎn)業(yè),便與琥珀雕刻結(jié)下了不解之緣。也許是源于內(nèi)心對藝術(shù)與傳統(tǒng)手藝的那份熱愛,一心鉆到了雕刻手藝中。

起初是自己找資料、看視頻專研,后來一次偶然的機會遇見了我的師傅程彬大師,我與雕刻技藝的緣分從此真正開始了。經(jīng)了解,程彬大師是國家工藝美術(shù)師、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煤精雕刻技藝代表傳承人。命中注定的緣分,程彬大師收我為關(guān)門弟子。

作為師門六代傳承人中唯一的女弟子,感到榮幸的同時也身兼著責(zé)任。師傅說他把手藝傳給我了,我能不能繼續(xù)傳下去就看還能不能遇到有緣人了。為了專心研習(xí)這門傳承了六代人、上百年的傳統(tǒng)雕刻技藝,我辭掉了美院光鮮亮麗的工作,一心都在手藝上。

于2015年成立國家級非遺雕刻技藝傳承基地,希望通過我的堅持與努力將師門面臨失傳的百年手藝?yán)^續(xù)傳承與發(fā)揚。

(技藝簡介:活殼雕刻技法的起源與發(fā)展)

關(guān)于活殼雕刻技藝,大家都很陌生,都會問什么是活殼雕刻?最早聽我?guī)煾堤崞鸬臅r候我也同樣的好奇。根據(jù)資料記載和我?guī)煾档闹v訴,這門雕刻技藝已有一百多年的歷史,起源于清朝末年。當(dāng)時經(jīng)京城一貝勒推薦,出身于木雕世家的趙昆生、趙景霖兄弟來到撫順,應(yīng)募修建沈陽故宮鳳凰樓,鳳凰樓修建完工之后,撫順的大戶人家看中了他們的手藝,請他們到撫順經(jīng)營木雕生意。

1903年二人來到撫順后,發(fā)現(xiàn)煤精琥珀是可雕性較強的工藝品原料,便嘗試進行煤精琥珀雕刻,起初是先用煤精雕刻了一個圓球,這個煤精球扔到地上可以彈起來,后來又嘗試雕刻煙碟(現(xiàn)在的煙灰缸)、煙嘴、筆筒等普通的小工藝品,開創(chuàng)了活殼雕刻技法。

兄弟倆認(rèn)為這項生意前景非常好,與另一個木雕藝人張佰孝合作,于1906年成立了撫順第一家從事煤精、琥珀雕刻、銷售的商號“雙和興”?!半p和興”門下有學(xué)徒20余人,生意遍布大連、沈陽、北京、廣州等地,是當(dāng)時撫順規(guī)模最大的煤精琥珀雕刻作坊,三人也成為撫順煤精琥珀雕刻的第一代宗師。

1909年出生的劉東坡,自幼隨父到撫順謀生,12歲拜趙昆生為師并得到真?zhèn)鳌K哪瓿鐾綍r,這位16歲少年,一改師兄弟只能雕刻煙盒、煙嘴、筆筒、花瓶等小工藝品的創(chuàng)作風(fēng)格,創(chuàng)作了大型煤雕作品《劉邦斬蛇》,轟動一時。

不到20歲,他又根據(jù)民間傳說創(chuàng)作了《虎奶霸王》等大型煤雕作品,在題材創(chuàng)新和藝術(shù)水平上超越了師父等前輩。新中國成立后,劉東坡、郭義、李玉明等藝術(shù)大師迎來了新生,1954年后,劉東坡等11名藝人在政府幫助下成立了煤精雕刻小組、煤精雕刻合作社、撫順雕刻廠,從這時候開始,煤精雕刻藝術(shù)才真正實現(xiàn)了從師徒傳承到社會傳承的飛躍。

1958年,北京人民大會堂落成,為了向世人展示撫順煤精的獨特魅力,劉東坡等大師發(fā)揮集體智慧,廢寢忘食,用撫順煤精雕刻成直徑高達(dá)1米的大型地球儀。撫順煤雕作為最具地方特色藝術(shù)品在人民大會堂遼寧廳展出,引起全國轟動,也使得撫順煤雕這一世界罕見的工藝品名揚海內(nèi)外。

1958年2月13日,毛澤東等國家領(lǐng)導(dǎo)人視察撫順露天礦時,親手把持和觀賞了劉東坡弟子王繼昌等人集體創(chuàng)作的《大肚彌勒佛》等煤雕藝術(shù)品。

那一年,一代偉人毛澤東有感于煤雕藝術(shù)品的精美和撫順西露天礦的恢弘氣勢,欣然題詞:“大鵬扶搖上青天,只瞰煤海半個邊?!?/p>

1959年2月,煤精雕刻社、玉石雕刻社、琥珀小組等合并成立撫順特種工藝雕刻廠。由于撫順煤精雕刻有比較深厚的基礎(chǔ),玉雕與煤雕“兩藝合一”,形成了具有撫順特點的雕刻風(fēng)格,在全國雕刻界頗有名氣。

撫順玉雕馬在上海舉行的大型玉雕評獎會上,與北京雕刻廠創(chuàng)作的精品不分伯仲。在眾多評委反復(fù)評議下,撫順玉雕馬以煤雕風(fēng)格為底蘊并結(jié)合玉雕工藝一舉奪魁,成為當(dāng)時全國工藝美術(shù)界的佳話。

隨著劉東坡、王繼昌等一大批煤雕藝術(shù)大師在全國迅速走紅,他們的作品在全國工藝博覽會上屢屢獲獎,其作品大都被國家或民間收藏。撫順的煤雕作品題材廣泛,雕刻技法精湛,堪稱一絕,尤其雕馬工藝在全國各類雕馬工藝中首屈一指,是撫順的金字招牌。

劉東坡徒弟王繼昌將師門活殼雕刻技法傳于兒子王德祿。1973年我的師傅程彬跟隨王德祿學(xué)習(xí)煤精雕刻,苦學(xué)技藝三十多年,不但得以真?zhèn)?,并將師門活殼雕刻技藝發(fā)揚光大,開創(chuàng)大握推刀法與煤精鏤雕技法。

2008年,撫順煤精雕刻入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄,師傅程彬為遼寧省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。同年四件作品代表遼寧參加第29屆北京奧運會“中國故事”大型展示活動,受到海內(nèi)外人士贊譽。2010年代表遼寧省參加上海世博會煤精雕刻展。代表作有《廣目天王》、《關(guān)東魂》、《龍鳳鏈瓶》、《牧歸》、《睡羅漢》、《維摩演教》、《自在觀音》、《漁樵問答》等。感興趣的朋友在網(wǎng)上都可以查到這些這品的相關(guān)資料。

當(dāng)我第一次親眼見到這些作品時,完全被震撼到了!因為出生在煤精、琥珀產(chǎn)地,從小見到的雕刻作品都是工藝品,我驚訝這些畫起來都很難表現(xiàn)的物象形態(tài)是怎樣通過刻刀體現(xiàn)出來的,簡直就是藝術(shù)品,便被這門手藝產(chǎn)生了濃厚的興趣。

在2014年正式拜師潛心研究活殼雕刻技藝,師傅毫無保留的將師門的技藝傳授于我。2015年,通過我們師徒二人的努力,成立了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雕刻技藝傳承基地。

撫順活殼雕刻技法就是這樣通過一代代的傳承發(fā)展至今,第一代傳人趙昆生;第二代代表傳承人劉東坡;第三代代表傳承人王繼昌;第四代代表傳承人王德祿;第五代代表傳承人程彬;到我這里是第六代傳承人。

活殼雕刻技藝起源于木工,后又結(jié)合玉雕工藝、天津泥人張與象牙廠的技藝發(fā)展至今,已有百余年歷史了。

在清王朝發(fā)祥地?fù)犴槪壕顽甑窨趟囆g(shù)不僅是一門手藝,一個產(chǎn)業(yè),更是一個頗具象征性的地理文化符號。撫順的煤精琥珀雕刻藝術(shù)與百年“煤都”同生共榮,堪稱這種藝術(shù)門類全國的鼻祖,極高的品質(zhì),原料的唯一性、工藝的獨特性,讓撫順的煤精琥珀雕刻名揚海內(nèi)外,并成為“煤都”撫順發(fā)展進程中,歷史、地理、文化最獨特的符號。

那么到底什么是活殼雕刻技法呢?

傳承上百年的手藝不是三言兩語就可以總結(jié)概括的,特別是手藝,需要言傳身教,今天我大概給大家分享講解,感興趣的同道、朋友我們可以多交流、學(xué)習(xí)?;顨さ窨碳挤ㄔ诔跗诙ㄐ颓岸际窍缕碌?,刀法分勾、挖、頂、戳,雕刻中要隨之加刀補刀,其實漢八刀與永字八法如出一則,道理都是相通的。雕刻衣服時講究曲度、彎度、擺度、飄度,飄帶要有來龍去脈,風(fēng)帶人。

舉個簡單的例子,活殼技法在雕刻中的表現(xiàn),比如說雕刻衣紋,只是以陰刻的方法刻出幾條線代表衣紋,就是死殼。用活殼技法可以雕刻出真實立體的褶紋。在做活兒時,定型前要下坡刀,不可以一步定死,給雕刻過程中調(diào)整形態(tài)留有余地和空間。

總布局定完后畫稿需要變動,根據(jù)感覺深入,感覺也是感受,一定要感覺心靈與之溝通,沒有第一刀產(chǎn)生,就沒有第二刀。隨著刀法的跟進才有變,感覺到了以后,才能使得作品更加完美。

(活殼雕刻技法在琥珀蜜蠟雕刻中的運用)

我們師門的活殼雕刻技法一直是用來雕刻煤精作品,這些年來,我一直在專研將師門的雕刻技藝從煤精雕刻轉(zhuǎn)向琥珀、蜜蠟雕刻。

一是煤精資源面臨枯竭,二是琥珀、蜜蠟?zāi)芙o我?guī)砀嗟撵`感,它們像是有靈魂一樣,散發(fā)著生命的光輝,三也是最重要的一點原因,琥珀蜜蠟雕刻的起源雖然很早,但是并不像玉雕行業(yè)一樣得到很好的傳承與發(fā)展。琥珀和蜜蠟的材質(zhì),雕刻深了可惜了材料,雕刻淺了又不顯工,初學(xué)階段我總擔(dān)心自己暴殄天物,可惜了材料,因為每塊原石在我心里都是無價的自然瑰寶,所以每件作品雕刻之前都會反復(fù)思量,一遍遍推翻之前的設(shè)計,直到滿意才敢動工。

我認(rèn)為手藝人一定要尊重、敬畏材料,它才會給我們想要的東西。在雕刻形象上,我用不深不淺的方式去雕琢,介于圓雕與浮雕之間,結(jié)合活殼技法,效果剛剛好,這正式我國博大精深的文化中庸之道所啟迪。

那么我是如何將活殼雕刻技法運用到琥珀、蜜蠟雕刻中的呢?琥珀和蜜蠟與煤精的質(zhì)地不同,輕、軟,相對來說雕刻起來更容易一些,但是體積小,就不能像雕刻煤精一樣大刀闊斧的去塑造,但是技法都是相同的?;顨ぜ挤ㄏ缕碌?,定型之前都留有調(diào)整形態(tài)的余地,不定死刀,因為琥珀、蜜蠟原石都比較小,反倒很適合用活殼雕刻技法去雕刻,如果定死刀,一但出現(xiàn)問題想要再改動是很難的,那么小的東西,改來改去就改沒有了。

我?guī)煾赋8嬖V我,當(dāng)你創(chuàng)作一件作品前,一定要讓自己先成為它,照鏡子去辦扮演,當(dāng)與你創(chuàng)作的內(nèi)容得到溝通,完全于心才能動刀,不然雕出來的東西就空洞,不感人。

要以自然為師,懂自然、尊重自然、拜訪自然、捕捉自然,畫畫也要出去寫生,都是同樣的道理,道法自然是中西所公認(rèn)的。不得道,法不上身一切都是假的,法上身,方法才能為我所用。

我的雕刻作品多以佛像為主,所謂相由心生,當(dāng)心真正的靜下來,便是一花一世界,一葉子菩提,創(chuàng)作的靈感就會由心而發(fā)。

好的作品都會感人,就是通神,就像我們?nèi)艘芯珰馍褚粯?,作品也要有靈魂,才能活起來,打動人。以我雕刻佛像為例,活殼雕刻技法的運用,是先將頭部雕刻成一個球面,不要先開臉,待其他部位如肩、頸、發(fā)鬢確定之后,再去刻畫五官。

佛像的五官與人像的三庭五眼不同,佛像的眼睛要更修長,眼睛微睜,沒有眼神,但又要有目空一切的感覺,這就很難把握,就不止是手上的功夫,需要內(nèi)心的傳達(dá)。佛像的耳垂扁薄下垂至肩,耳朵高度與眉齊平,嘴唇上圓下方,佛智在眉間,要天庭飽滿、地閣方圓。

菩薩是女相帶男相,給人普渡眾生、大慈大悲的感覺。

彌勒的耳垂圓潤厚實,但切忌不要雕成肉球狀垂在肩上。

在雕刻中,工具的選擇能用大則不用小,我們師門特有的圓鏟,刀刃是弧面的,用來滾刀,在走衣紋和雕刻動態(tài)時常用。

藝術(shù)是相通的,都是對世間萬象的闡述與內(nèi)心情感的表達(dá),當(dāng)融會貫通,就可以相輔相成,相互作用。我雕刻的理念是在追求創(chuàng)意中不失古韻,在傳統(tǒng)中與當(dāng)代契合,將傳統(tǒng)雕刻技藝與當(dāng)代設(shè)計相結(jié)合,追求如其本來的大美之作。

經(jīng)過多年的研習(xí)和努力,我的蜜蠟雕刻作品《萬念歸心》、《花開見佛》分別榮獲2017第二屆“匠心杯”中國琥珀雕刻設(shè)計大賽優(yōu)秀作品獎。我入行時間并不長,還是個學(xué)生,一直在學(xué)習(xí)的道路上執(zhí)著的追求著,還望師友多多批評、指教。

(從藝感悟)

從學(xué)習(xí)畫畫到雕刻,無論是畫畫還是雕刻對我的性格和人生都影響很大,讓我身上有了韌性與做事就要認(rèn)真做好、持之以恒的態(tài)度,也讓我的生活很充實,人生更加豐富多彩。

畫畫是從小的愛好,生活中一位很好的“良師益友”,一種精神享受。我喜歡畫大山大水,偶爾也會畫一些小花小草,一切皆源于心境。傳統(tǒng)手工雕刻技藝的傳承不僅是個人的興趣,更多的是責(zé)任。

藝術(shù)之路是寂寞的,是一個慢熱性和持續(xù)性的過程,需要有足夠的耐心與毅力走下去。

遠(yuǎn)看光鮮亮麗,只有自己從事了,才會發(fā)覺沒有容易二字。

對于我來說,這樣的過程并不枯燥,因為每次創(chuàng)作,仿佛都是在與作品對話,它會先給我出難題,再給我答案,幫助我成長,所以是樂此不疲的。

當(dāng)一件作品完成時,那種自我內(nèi)心的滿足與成就感很享受。我想諸位師友、同道也會有同感。

也許每個人生來都有著屬于自己的使命,我覺得我的使命就是做個“守藝人”,這里的守是守護的守,守護祖國文化瑰寶,用心去傳承。我覺得每位堅守在業(yè)內(nèi)不忘初心的手藝人都是祖國文化瑰寶的衛(wèi)士,我為我們的堅守感到自豪!

希望我今天的分享能讓大家對活殼雕刻這門技藝有所了解,并對同道有所幫助,師友批評、指教,同道共勉!

謝謝大家用寶貴的時間收聽關(guān)注我的分享!

撰稿:匠人百科-百匠講壇 

運營人員:墨小班

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