[注]:讓事情在最自然、最完善的時(shí)刻，在最自然、最完善的方式發(fā)生”，也許“道法自然”在這里體現(xiàn)，不要認(rèn)為簡(jiǎn)單的東西就不能通神，在古老的大道經(jīng)典《易經(jīng)》中早有了論述：“易則易知，簡(jiǎn)則易從。易知?jiǎng)t有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大?？删脛t賢人之德，可大則賢人之業(yè)。易簡(jiǎn)，而天下之理得矣?！?/p>
三合派的理氣功夫不重在理氣上，而重之又重在于巒頭的真功夫。在形勢(shì)巒頭上，有了真龍、真砂、真形、真水，必有真富貴丁壽，理氣必合于其中。巒頭第一，理氣第二，巒頭為體，理氣為用，巒頭為陽(yáng)，理氣為陰。易有云：“一陰一陽(yáng)之謂道”。
恩師曾教導(dǎo)：“大匠誨人，必以規(guī)矩”，除了博古通今，博覽群書(shū)之外，你必須真正做一個(gè)風(fēng)水實(shí)踐的修行者，要真真正正的到名山仙跡中進(jìn)行考察，必須做好筆記與記心得，當(dāng)你考察一百零八個(gè)富貴名山后，可以出師矣。還一再告戒，千萬(wàn)不能多去考證貧賤絕后衰退之山地。
《楊筠松曾文迪心傳口訣立向放水》
原文： 曾問(wèn)：“尋龍作向，消山納水若何？”楊公曰：“此法先觀水某格局，在病、死、墓、絕方。然后以五行取納，配生旺。如在墓、絕、休囚而去，三合要成格局，合成陽(yáng)局，宜陽(yáng)向水流陽(yáng)。成陰局，宜陰龍閃穴，水流陰是也。妙穴加減之中，看其來(lái)路，有陰加陰，有陽(yáng)加陽(yáng)。又要觀官鬼禽曜獸星，認(rèn)其頭尾，照顧龍穴。凡到水口，此星其內(nèi)必有真龍大地矣?！?/strong> 評(píng)注：上真文有以下幾下觀點(diǎn)： 第一，水口定陰陽(yáng)局，水口必在病、死、墓、絕方流去。 有了水口流去，必有來(lái)水的左右纏來(lái)，一般情況下，自然山水中，以水口為消去方，可分為左水倒右、右水倒左，特殊的左右水皆到水口直去，此種格局成真穴的少見(jiàn)。自然山水的左右倒水格局，必分成自然的陰陽(yáng)局矣。左水倒右，為陽(yáng)局，右水倒左為陰局。分清了這種自然山水的陰陽(yáng)局后，用理氣的陰局配向自然山水的陰局，用理氣的陽(yáng)局配合自然山水的陽(yáng)局，這樣立向才是真立向，才是三合派理氣的真功夫。 如后段原文所論例子，水口流在丑艮方，立癸丑向，辰巽巳丙水，自右而來(lái)，坤庚酉水自左而來(lái)，這樣的自然山水格局怎分陰陽(yáng)局呢？在自然的山水當(dāng)中，若是成真龍真穴的格局，必是右方丙巽巳方水長(zhǎng)、大而遠(yuǎn)來(lái)，左方庚酉方水短而小來(lái)?？偟母窬之?dāng)以右水為主，為右水倒左之自然格局，為陰局，必立陰向。此格局為丁火氣流行，生在庚酉、旺在巽巳方。若在自然山水中，只有坤申水發(fā)源，流過(guò)前堂，后歸于艮寅方，此格局為陽(yáng)局，立癸向?yàn)殛?yáng)水局之衰向，病方消水。 第二，五行取納，配生旺。 五行如何取納，因流派不同，有不同的取納方法，但真正的五行取納只是配合自然山水而陰陽(yáng)變化，名稱(chēng)不同，列途同歸，同樣也是富貴丁壽有準(zhǔn)。由于篇幅關(guān)系，現(xiàn)只介紹一種五行取納，此方法簡(jiǎn)單而實(shí)用。 五行取納以雙山五行為主，何謂之雙山五行？即把地盤(pán)廿四山分為十二宮，以對(duì)應(yīng)五行十二長(zhǎng)生訣。所以，壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥為同一宮。例如，以陽(yáng)火局丙為論，丙火長(zhǎng)生在艮寅、旺在丙午、墓在辛戌。 雙山五行分為陰陽(yáng)兩局，陰局右旋，陰是左旋。 四大陽(yáng)局： 巳酉丑陽(yáng)金庚氣局，左旋，生在巽巳方，旺在庚酉方，墓在癸丑方。 寅午戌陽(yáng)火丙氣局，左旋，生在艮寅方，旺在丙午方，墓在辛戌方。 亥卯未陽(yáng)木甲氣局，左旋，生在乾亥方，旺在甲卯方，墓在丁未方。 申子辰陽(yáng)水壬氣局，左旋，生在坤申方，旺在壬子方，墓在乙辰方。 四大陰局： 卯亥未陰水癸氣局，右旋，生在甲卯方，旺在乾亥方，墓在丁未方。 酉巳丑陰火丁氣局，右旋，生在庚酉方，旺在巽巳方，墓在癸丑方。 午寅戌陰木乙氣局，右旋，生在丙午方，旺在艮寅方，墓在辛戌方。 子申辰陰金辛氣局，右旋，生在壬子方，旺在坤申方，墓在乙辰方。 所以真文有云： “此法先觀水某格局，在病、死、墓、絕方。然后以五行取納，配生旺?！?/p> 第三，有陰加陰，有陽(yáng)加陽(yáng)，水的消納必以天盤(pán)為用。 三合水法,簡(jiǎn)單而實(shí)用,但不少人拿起羅經(jīng)時(shí),面對(duì)龍砂水局時(shí),顛顛倒倒,點(diǎn)不清長(zhǎng)生之陰陽(yáng)局矣。若是對(duì)此篇難明，最好的方法是拿起羅盤(pán)，對(duì)照理解。俗話說(shuō)：“陽(yáng)陽(yáng)不上手，有腿不能走?！?/p> 首先，看來(lái)水去水，是左旋水還是右旋水，水口為證，必須以長(zhǎng)生方為來(lái)源，向?yàn)橥シ?，流去為死墓絕之方。若堂局以右水倒左而來(lái)，立地盤(pán)正針壬山丙向，水口出天盤(pán)乙辰方而去，右天盤(pán)架線過(guò)巳字，為丁火陰局，逆行，則得右邊的庚酉方長(zhǎng)生水發(fā)源，丁未方的冠帶水，丙午水和臨官水上堂，旺于巽巳方，為生來(lái)會(huì)旺，拔生旺水上堂，合局合法。 若立錯(cuò)向，天盤(pán)兼右架線過(guò)丙字，則變?yōu)楸痍?yáng)局，右方之辛戌為墓水，庚酉為死水，坤申為病水，為丙火陽(yáng)局沖破來(lái)水，拔兇死絕水上堂，滅絕之向也，福未到禍先來(lái)，不可不慎。此段話可以說(shuō)是泄露了三合派立向消砂納水的真秘訣矣，望各位有德者珍之。
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