開 篇
當(dāng)代小學(xué)、幼兒教師收入低，社會(huì)地位不高，導(dǎo)致了很多真正有能力的人不愿意當(dāng)小學(xué)老師或幼師。
小學(xué)老師和幼師又是孩子除父母外的第一任教育者，是孩子的第一任老師，對(duì)孩子的影響重大。我們改變不了社會(huì)現(xiàn)狀，我們可以改變自己，例如說(shuō)可以選擇多讓孩子在幼兒園和小學(xué)外接觸一下更多的優(yōu)秀老師，參加線上“清舊書院”蒙學(xué)班的學(xué)習(xí)就是一個(gè)好的方法。
清舊書院的老師甄選特別嚴(yán)格，幾乎都有高校的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，除了專業(yè)技能外，一定要愛孩子，很多教師自己的孩子也在蒙學(xué)的年齡，他們?cè)敢獍炎约航逃?jīng)驗(yàn)分享給大家。
由高校教師郭晶女士負(fù)責(zé)的《千字文》課程馬上就要開始了，這是集中了清舊書院的集體智慧的結(jié)晶，多位學(xué)員參與了講解和校訂工作。是按照傳統(tǒng)知識(shí)分子的教育方式來(lái)講解《千字文》的，讓三周歲半以上的孩子在父母的輔導(dǎo)下就可以聽懂，有別于社會(huì)上流行的普及型教學(xué)。
傳統(tǒng)教育一直分為兩大類，一類是少數(shù)人參與的“知識(shí)分子”的培養(yǎng)子弟的方式，這是一種精英教育，另一類是廣大民眾參與的“普及型”教育?！扒迮f書院”是按照前一種的教學(xué)方法，現(xiàn)在社會(huì)的那些國(guó)學(xué)培訓(xùn)幾乎都是第二種。
清舊書院盡量影響更多的人，看看這些在過去只有少數(shù)人掌握的精英教育在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值到底有多少？
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傾聽老師具體講解語(yǔ)音
《千字文》全文共分為四個(gè)部分，第一部分從“天地玄黃，宇宙洪荒”的世界初開辟時(shí)的景象談起。接著寫上天垂象，日月星辰，云雨露霜，形成春夏秋冬，四時(shí)節(jié)氣。再寫地理；如地產(chǎn)金玉珠寶，山川草木，鳥獸魚蟲；承洪荒草昧，大談三皇、五帝、三王的政績(jī)，表明了社會(huì)歷史的演進(jìn)與時(shí)代的變遷和發(fā)展。這部分內(nèi)容既自成體系，又是下面三部分的奠基，非常重要。
今天我們從“天地玄黃”講到“鱗潛羽翔”，共十八句，建議四天學(xué)完。
第一天
【注釋】
玄：黑色；玄黃：指天地的色彩。宇宙，指整個(gè)空間而言，又指天地。洪，大，遼闊?；?，荒蕪草昧。洪荒是指遠(yuǎn)古時(shí)代的混沌蒙昧狀態(tài)。
【譯文】
天地初開辟時(shí)，上天是玄色的，大地是黃色的。太古時(shí)代，空曠遼闊的世界上，曾經(jīng)經(jīng)歷洪水泛濫，草木暢茂，沒有人煙的草昧?xí)r期。
【古籍】
【文辭溯源】
這兩句話說(shuō)的是開天辟地和宇宙的誕生。天地是怎樣形成的？宇宙形成以后的初期又是什么樣子？都在這兩句話里，不要小看這八個(gè)字。這兩句話都是引經(jīng)，都語(yǔ)出有典。 此一節(jié)為下十二節(jié)之綱領(lǐng)。有的版本首句第三字作“元”，謹(jǐn)避宋代皇帝和清圣祖仁皇帝廟諱。
“天地玄黃”
一句出自于《易經(jīng)》。《易經(jīng)》里說(shuō)“天玄地黃”,這里為了押韻改作“天地玄黃”這種不改動(dòng)古人文字的引經(jīng)，為明引?！坝钪婧榛摹背鲎杂凇痘茨献印放c《太玄經(jīng)》?！痘茨献印防镎f(shuō)“四方上下謂之宇,古往今來(lái)謂之宙”。作《太玄經(jīng)》的是西漢的楊雄，他在《太玄經(jīng)》里說(shuō)過“洪荒之世”的話。兩部經(jīng)的話合起來(lái)就是“宇宙洪荒”，這種引經(jīng)的方式叫暗引，所以這兩句話都是經(jīng)典。
玄，在顏色上指的是深藍(lán)近于黑的顏色，叫玄。肉眼可見的天的顏色是藍(lán)色的，怎么說(shuō)是黑色呢？藍(lán)色是水的顏色，是海洋的顏色，日光照到海洋表面，光線反上去，我們看到的天空就是藍(lán)色。但是現(xiàn)在的宇航員到了太空中一看，黑漆漆的一片，只有恒星放射出點(diǎn)點(diǎn)微光，確實(shí)是黑色的，所以從顏色上說(shuō)天玄是對(duì)的。
地黃是為什么呢？我們中國(guó)的文化特別是傳統(tǒng)文化，確切地說(shuō)，指的是先秦以前的文化，即夏商周三代，特別是周代的文化。上古時(shí)期，夏商周都在黃河流域立國(guó)、建都，中國(guó)的傳統(tǒng)文化，如果再縮小范圍，應(yīng)該說(shuō)是黃河流域的文化。黃河是母親河，從昆侖山（約古宗列盆地）發(fā)源，匯集于星宿海，過磯石山，經(jīng)九曲十八彎，從西北高原流下來(lái)，同時(shí)帶下來(lái)黃土形成了沖積性平原。那水的顏色是黃的、土的顏色也是黃的，農(nóng)作物黍、稷都是黃的，所以說(shuō)地黃。
“宇宙洪荒”
《淮南子》上說(shuō)，上下四方叫做宇。上下四方又叫六合，所以宇是空間的概念。古往今來(lái)叫宙，是歷史的承續(xù)，是時(shí)間的概念。宇宙一個(gè)說(shuō)的是空間，一個(gè)說(shuō)的是時(shí)間，代表了現(xiàn)代科學(xué)里“時(shí)空”的觀念。我們今天所用的宇宙一詞，只是言物理的太空，只相當(dāng)于古人所說(shuō)的“宇”，沒有宙的概念。
【注釋】
“日”，陽(yáng)精。說(shuō)文云：日，實(shí)也。太陽(yáng)之精，字從口一，象形也?！霸隆保幘?。釋名曰：月，闕也。月滿則缺。盈：月光圓滿。昃（zè）：太陽(yáng)西斜。宿（xiù）〈古〉我國(guó)天文學(xué)家將天空中某些星的集合體叫做“宿”。列是排列，陳擺開來(lái)的意思；張是張布，展開掛起來(lái)的意思。
【譯文】
太陽(yáng)有直射斜射，月亮有圓有缺。星辰閃爍張布，列滿了星空。
【古籍】
【文辭溯源】
“日月盈昃”
談到日月星象就進(jìn)入了中國(guó)傳統(tǒng)天文學(xué)的領(lǐng)域。中國(guó)的天文學(xué)不同于西方天文學(xué)，有自己獨(dú)特的一套，是中國(guó)傳統(tǒng)科技的一部分。日月是最容易觀察的，同時(shí)也是與地球關(guān)系最密切的兩個(gè)星體。因?yàn)?，其一日月離我們距離近。月亮距地球38萬(wàn)公里，太陽(yáng)距地球1.5億公里；其二我們?cè)诘厍蛏峡丛铝梁吞?yáng)表面直徑一樣大。
中國(guó)人將日叫做太陽(yáng)，把月叫做太陰，再加上金木水火土五個(gè)行星，就叫做七曜，或七政。七曜，就是七顆光明閃耀的星球。日語(yǔ)里面從星期一數(shù)到星期天，他們還再稱為日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、金曜日等等，指的就是這七星。
“盈”，指的是盈滿，這是針對(duì)月亮來(lái)說(shuō)的；“昃”，意思是傾斜，是針對(duì)太陽(yáng)說(shuō)的。月亮十五是滿月叫盈，又叫望，望者日月相望也。每個(gè)月的陰歷十五，夕陽(yáng)還沒落山，滿月已經(jīng)升起來(lái)了。一日一月、一白一黃相對(duì)而望，蔚為瑰麗。每個(gè)月的初一，沒有月光的月體叫朔，每個(gè)月的最后一天也沒有月光，那叫晦。初三到初七，慢慢有月牙出來(lái)了，開始是C形，像鐮刀一樣，叫新月。到了初八，是反著的D形，這叫上弦。十五是滿月，再到Ｄ形，是下弦，最后到一線殘?jiān)拢缓缶褪腔?。這是當(dāng)月球與太陽(yáng)處于同一直線的時(shí)候，二者的視表面積重合，月體完全遮住了太陽(yáng)，看不見月光了。
“昃”指的是日西斜，太陽(yáng)每天都東升西落，正午的時(shí)候位置最高，一過午時(shí)就叫昃。中國(guó)自己的天文學(xué)里面講究黃道、白道和赤道，這是最基本的天體運(yùn)行的軌道。
為了研究天體的位置和運(yùn)動(dòng)，研究者引進(jìn)了一個(gè)假想圓球。相比天體和觀察者間的距離，觀測(cè)者隨地球相對(duì)于做慣性運(yùn)動(dòng)的天體移動(dòng)的距離是小量，所以看上去天體似乎都離我們一樣遠(yuǎn)，仿佛散布在以觀測(cè)者為中心的一個(gè)圓球的球面上，這個(gè)圓球就稱為天球，而實(shí)際上我們看到的是天體在這個(gè)巨大的圓球的球面上的投影位置，天文學(xué)家以此開始創(chuàng)立不同坐標(biāo)系如黃道坐標(biāo)系和銀道坐標(biāo)系。在地球上觀察太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)所形成的視運(yùn)動(dòng)的軌道就叫黃道。黃道一個(gè)周天360度，分成十二個(gè)等份，叫做黃道12次或12宮。從子到亥，一宮30度，每月走一宮，十二宮走完，太陽(yáng)轉(zhuǎn)了一個(gè)周天。
什么叫白道呢？白道是在地球上觀察月亮圍繞地球轉(zhuǎn)一圈所形成的軌道，叫白道。地球赤道是在南北極之間，畫一條假想的平行線，把地球分成南半球北半球兩部分。天文赤道是地球赤道在天球上的投影，以此為標(biāo)記，天球上才有對(duì)應(yīng)的九州分野。
月亮盈虧變化的一個(gè)周期，就是中國(guó)最早使用的太陰歷，太陰指的月亮。根據(jù)月光的盈虧變化來(lái)記載時(shí)間的長(zhǎng)短，就是太陰歷，簡(jiǎn)稱陰歷。夏商周三代各自有各自的歷法，我們現(xiàn)在用的是夏歷，也就是夏朝的太陰歷。
“辰宿列張”
這一句話，語(yǔ)出《淮南子》?！痘茨献印芬粫俏鳚h初年，淮南王劉安及門客共同著作的。劉安是漢高祖劉邦的曾孫，漢厲王劉長(zhǎng)之子?！痘茨献印分杏幸痪洌骸疤煸O(shè)日月，列星辰，調(diào)陰陽(yáng)，張四時(shí)”。
廣義的辰是星體的總稱，俗稱星辰。狹義的辰是北辰，指的是北斗七星。北斗七星屬于現(xiàn)代天文學(xué)的大熊星座，可以用來(lái)辨方向、定季節(jié)。辰又指太陽(yáng)所行黃道十二宮（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的辰宮。
廣義的宿指的是星宿。星和宿有什麼區(qū)別呢？單顆的稱星，一顆以上的一團(tuán)星、一組星，就叫宿。中國(guó)天文學(xué)最鼎盛的時(shí)代是隋唐時(shí)期，那時(shí)的星域分區(qū)，把視天球分成三大圈，又叫三垣：太微垣、紫微垣、天市垣，垣是院墻，就是把星域分成三進(jìn)的大院套。然后再按東西南北，象切西瓜一樣把星域分成四塊，每一塊選擇七組星辰，每組都是恒星。所謂恒星就是不動(dòng)的星，向太陽(yáng)一樣，今天是這樣，明天是這樣，一萬(wàn)年還是這樣，永遠(yuǎn)不變，便于觀察，便于比較。每一方有七組星宿，四七二十八，加起來(lái)是二十八組，就是二十八宿。 西方人不叫星宿，叫星座。星座是一個(gè)星群，如有大熊座、仙女座、雙魚座等等。西方天文學(xué)本有48個(gè)星座，以后希臘人又加上40個(gè)，總共88星座，都是根據(jù)西方神話傳說(shuō)的人物、動(dòng)物、器皿等命名的，例如射手座、水平座、金牛座等等，和我們中國(guó)的不一樣。
第二天
【注釋】
“秋”，禾谷熟，亦指秋天季節(jié)?！岸保K，尤言一年四季終盡了。
【譯文】
寒暑循環(huán)變換，來(lái)了又去，去了又來(lái)；秋天收割莊稼，冬天儲(chǔ)藏糧食。
【古籍】
【文辭溯源】
這兩句話的字面意思，很好理解，寒暑說(shuō)的是氣候的變化，秋冬是四季的推移。前一句是引經(jīng)，雖然簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單四個(gè)字，但出自《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》里說(shuō)：“寒來(lái)則暑往，暑往則寒來(lái)，寒暑相推，而成歲焉”。秋收冬藏是省略句，全稱是“春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏”。氣候與物候歷來(lái)就是農(nóng)本國(guó)家的大事，游牧民族就無(wú)所謂了，不太重視。氣候注重的是地球上的溫度、濕度和光照時(shí)間；物候則關(guān)心生物消長(zhǎng)的節(jié)律性，偏重在生物與自然的關(guān)系。
【注釋】
“閏余”，中國(guó)古代歷法是按月象的變化，制定出月份；每經(jīng)過幾年積所余時(shí)日為閏余。每月的余分，積滿一月，就是閏月。把閏月放進(jìn)某一年就是閏年。
“律呂”，中國(guó)古代將一個(gè)八度分為十二個(gè)不完全相等的半音，從低到高依次排列，每個(gè)半音稱為一律，其中奇數(shù)各律叫做“律”，偶數(shù)各律叫做“呂”，總稱“六律”、“六呂”，簡(jiǎn)稱“律呂”。相傳黃帝時(shí)伶?zhèn)愔茦罚寐蓞我哉{(diào)陰陽(yáng)。
【譯文】
把每一年多余出來(lái)的時(shí)間加在某一年里，就成為一個(gè)閏年。這樣使歷法和季節(jié)變化相適應(yīng)，以成歲時(shí)。對(duì)照月份，制定律呂，協(xié)調(diào)陰陽(yáng)。
【文辭溯源】
“閏余成歲“這句話，語(yǔ)出《尚書'堯典》，有曰：“以閏月定四時(shí)成歲”。
中國(guó)文化里面發(fā)達(dá)最早、最系統(tǒng)的就是天文學(xué)，中國(guó)天文學(xué)在明朝以前，一直是領(lǐng)先于世界的，是我國(guó)傳統(tǒng)科技的一部分。為什麼中國(guó)天文學(xué)發(fā)達(dá)呢？因?yàn)橹袊?guó)是以農(nóng)業(yè)立本、以農(nóng)為主的國(guó)家，務(wù)農(nóng)的根本是不誤農(nóng)時(shí)。春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，一定要按天時(shí)，不能胡來(lái)。所以中國(guó)歷代都有司天監(jiān)，有“天官”，專門觀測(cè)天文氣象的變化，以此作為行政施治的根據(jù)，所以把日月五星合稱為“七政”。 國(guó)家、朝廷（政府）就要負(fù)責(zé)制定律歷，計(jì)算出二十四節(jié)氣的準(zhǔn)確時(shí)間，來(lái)指導(dǎo)人們務(wù)農(nóng)。中國(guó)的天文歷立法，歷來(lái)是太陰和太陽(yáng)合參，以太陰記月，太陽(yáng)記年。我們現(xiàn)在使用的公歷是以公元記年的太陽(yáng)歷，是根據(jù)太陽(yáng)周天360度，運(yùn)行365天制定的歷法，簡(jiǎn)稱陽(yáng)歷。中國(guó)很早就有太陽(yáng)歷，宋朝的科技著作，沈括的《夢(mèng)溪筆談》里就有詳細(xì)論述，但沒有正式頒布使用，因?yàn)樘?yáng)歷與月律（月亮的節(jié)奏、節(jié)律）不符。月球質(zhì)量輕、自轉(zhuǎn)速度快，繞地軌道是橢圓。月亮盈虧朔晦，一個(gè)周期近地點(diǎn)時(shí)是30天，遠(yuǎn)地點(diǎn)時(shí)是29天，平均是29天多一點(diǎn)。這樣，一年加起來(lái)是354天，按照太陽(yáng)歷算是365天，中間差了11天，這就叫閏余。閏的意思是多余，門里王為閏，家里養(yǎng)個(gè)王肥吃肥喝的，不是多余是什么？所以莊子說(shuō)： “帝王者，圣人之余事也”。
一年相差11天，三年加起來(lái)就差了33天，多出一個(gè)月。這樣歷法與物候節(jié)律就不符了，十七年以后，六月份就要下大雪了。怎麼辦呢？只能每三年，加多一個(gè)月出來(lái)，這樣加出的這個(gè)月叫閏月，加閏月那年就叫閏年。平年是十二個(gè)月，閏年就是十三個(gè)月。多出的這個(gè)月加在哪呢？加在有節(jié)沒氣的那個(gè)月。24節(jié)氣中有12節(jié)、12氣，平分到每個(gè)月是一節(jié)、一氣。如立春是正月節(jié)，雨水是正月氣。陰歷的月律與年律有日差，轉(zhuǎn)三年以后就有一個(gè)月有節(jié)沒氣，因此設(shè)閏就加在這個(gè)月。所以讀歷史，有時(shí)侯閏八月，有時(shí)候閏十二月，不一樣。三年一閏只消化了30天，還多三天呢。五年閏兩回，天數(shù)又不夠，后來(lái)發(fā)現(xiàn)十九年閏七次最合適。
陽(yáng)歷也同樣設(shè)閏，陽(yáng)歷365天為一個(gè)自然年，但一個(gè)回歸年（歲）是365天又5小時(shí)48分46秒，多出的5個(gè)多小時(shí)，四年就累計(jì)到24小時(shí)了，多出一天，必須設(shè)閏將其消化掉。因此，陽(yáng)歷每四年一閏，將多出的一天放入二月份，這樣平年的二月28天，閏年的二月29天。
“閏余成歲”的“歲”與“年”是兩個(gè)概念。年表示從今年的正月初一到來(lái)年正月初一的這一段時(shí)間，為自然年。歲表示從今年的某一節(jié)氣到明年的同一節(jié)氣的一段時(shí)間，為回歸年。
“歲”的本義是歲星，歲星就是木星，木星運(yùn)行的軌跡叫太歲。用歲星紀(jì)年是我國(guó)天文歷法的另外一種。木星(歲星)12年繞天一周，每年行30度，為一個(gè)歲次。用之記載歷史事件，就記為：歲在某某。太陽(yáng)歷紀(jì)年，歲星歷記歲，這樣年歲相符，就是“閏余成歲”。
閏的問題解決了，歷法和四季在理論上總算能對(duì)上了，但是歷與四季氣候、與實(shí)際的物候，也就是二十四個(gè)節(jié)氣，是不是能夠配在一起呢？這就要用律呂來(lái)校正、調(diào)整了。什麼叫律呂呢？律呂是用來(lái)協(xié)調(diào)陰陽(yáng)、校定音律的一種設(shè)備，現(xiàn)代音樂上叫定音管。 中國(guó)古代在音樂上有五音，宮商角徵羽，這是五個(gè)全音，再加上兩個(gè)半音，一個(gè)是4，一個(gè)是7,一共七個(gè)音。這七音是一個(gè)八度的自然音階，沒有音高，也就是沒有定調(diào)。怎麼辦？就要用律呂來(lái)給它定調(diào),律呂就是定調(diào)用的律管和呂管。 黃帝時(shí)代的伶?zhèn)?，用十二根竹管，其中最長(zhǎng)的九寸，最短的四寸六分，因?yàn)榫攀顷?yáng)的極數(shù)。然后按長(zhǎng)短次序?qū)⒅窆芘帕泻?，上面的管口一邊齊，下邊長(zhǎng)短不一，像切大蔥一樣，留斜茬，然后插到土里面。竹管是空的，里面灌滿用葦子膜燒成的灰。這種飛灰最輕，叫暇莩。把這些管埋在西北的陰山，拿布幔子遮蔽起來(lái)，外面筑室，絕對(duì)吹不到一點(diǎn)風(fēng)，用它來(lái)候地氣，因?yàn)榈叵碌年庩?yáng)二氣隨時(shí)都在變化。 到了冬至的時(shí)候，一陽(yáng)生。陽(yáng)氣一生，第一根九寸長(zhǎng)、叫黃鐘的管子里面的灰，自己就飛出來(lái)了,同時(shí)發(fā)出一種“嗡”的聲音。這種聲音就叫黃鐘，這個(gè)時(shí)間就是子，節(jié)氣就是冬至。用這種聲音來(lái)定調(diào)相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)；同時(shí)可以定時(shí)間，來(lái)調(diào)物候的變化，所以叫做“律呂調(diào)陽(yáng)”。
十二根管分成六陰、六陽(yáng)兩組。六根單數(shù)的屬陽(yáng)，叫六律；六根偶數(shù)的屬陰,叫六呂。六律第一個(gè)是黃鐘，六呂的第一個(gè)叫大呂, 所以音樂里有黃鐘、大呂之說(shuō)。 如果再往下說(shuō)，律呂之?dāng)?shù)用三分損益法，就是“先三分減一，后三分加一”。比如：黃鐘的管長(zhǎng)九寸，其數(shù)為九。先進(jìn)三，就是九的三倍（三次方）得數(shù)為729，再減一倍，得數(shù)是364.5（729÷2 =364.5）。這就是陰歷年加閏以后的天數(shù)，用律歷對(duì)應(yīng)節(jié)氣勘定出來(lái)的調(diào)整數(shù)，與太陽(yáng)歷的365只差半天。
第三天
【注釋】
“云”，水蒸氣凝結(jié)為細(xì)水滴，浮游于空中叫云?！坝辍?，空氣中水蒸氣遇冷而凝為細(xì)點(diǎn)，積重則下降于地面，謂之雨。“騰”，升。
【譯文】
云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝結(jié)成霜。
這兩句說(shuō)明云雨霜露自然現(xiàn)象的形成。傳統(tǒng)科技認(rèn)為，“地氣上升為云，天氣下降為雨”。霜和露是同質(zhì)的東西，只是露是液體的,霜是固體的。我們的地球，白天太陽(yáng)出來(lái)以后吸熱，晚上日落以后再散熱。地氣是熱的，它往上散的時(shí)候，由于地表溫度逐漸降低，水蒸氣遇冷變成露水。夜晚氣溫進(jìn)一步降低，它就結(jié)成霜了，特別是到了白露、霜降節(jié)氣的時(shí)候，完全變?yōu)榘姿?nbsp;
【古籍】
【注釋】
“麗（也有人讀
【譯文】
黃金產(chǎn)在金沙江，玉石出在昆侖山崗。
【古籍】
【文辭溯源】
這兩句述說(shuō)中國(guó)的物產(chǎn)，黃金和玉石都是非常珍貴、非常稀有的天然物產(chǎn)。黃金是百金之首，眾金之王，現(xiàn)代科技證明它的抗氧化作用很強(qiáng)，可以長(zhǎng)久保存不變色、不變質(zhì)、不生銹，自古以來(lái)都用黃金做流通的貨幣。古人認(rèn)為，黃金可以驅(qū)邪避兇，故此多用黃金做佩戴的首飾。中國(guó)最有名的沙金產(chǎn)地在麗水，就是云南的麗江。當(dāng)?shù)氐耐寥硕荚诮吅Y沙瀝金，麗江因?yàn)槌鼋鹕?，所以自古就被稱為金沙江。
玉石也是很珍貴的物產(chǎn)，相傳玉是山石千百年來(lái)受了日精月華而變化的，所以有 “觀祥云知山有美玉”的說(shuō)法。好的玉石叫暖玉，拿在手里感覺很溫暖，不像普通的石頭，冰涼梆硬。古人非常珍視玉，《禮記·玉藻篇》說(shuō)：“古之君子必佩玉”。據(jù)說(shuō)玉可以代主受過、保身平安，一旦有什么意外事故發(fā)生，身上所佩戴的玉先破碎，所以“君子無(wú)故，玉不去身”。
昆岡是西北的昆侖山,在中國(guó)的西北邊陲。昆侖山分為三面八支，其中的一面在上古時(shí)代的中國(guó)境內(nèi)，也是黃河的發(fā)源之地。昆侖山以出產(chǎn)美玉而聞名，是古代中國(guó)采玉的主要礦脈，同時(shí)它又是傳說(shuō)中神仙所居之地，王母娘娘的洞府據(jù)傳就在西昆侖之上。
第四天
【注釋】
“巨闕（què）”，越王允常命歐冶子鑄造了五把寶劍，第一為巨闕，其余依次名為純鉤、湛盧（zhàn lú）、莫邪（mò yé）、魚腸，全都鋒利無(wú)比，而以巨闕為最。
“夜光”，《搜神記》中說(shuō)，隋侯救了一條受傷的大蛇，后來(lái)大蛇銜了一顆珍珠來(lái)報(bào)答他的恩情，那珍珠夜間放射出的光輝能照亮整個(gè)殿堂，因此人稱“夜光珠”。
【譯文】
最鋒利的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。
【文辭溯源】
后漢桓譚新論云：“夫連城之璧，瘞影荊山，夜光之珠，潛輝郁浦?！惫x恭《廣志》云：“有珠稱夜光。”
【注釋】
“柰（nài）”，果木名,落葉小喬木，花白色，果小。
【譯文】
水果里最珍貴的是李子和奈子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
【古籍】
【文辭溯源】
廣志云：“奈有青、白、赤三種，張掖有白柰，酒泉有赤奈?！惫訖M《洞冥記》云：有紫奈，大如升，甜如蜜。則奈即沙果，又云蘋果。
《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“不撤姜食?！笔钦f(shuō)孔夫子日常飲食，講究菜的味道，菜中用姜，能去腥穢，所以不撤去。
【注釋】
“鱗”，是帶鱗的動(dòng)物，指魚類?！皾摗?，玉篇“水中行也”。“羽”，是鳥翅膀上的長(zhǎng)毛，亦稱羽毛，鳥類的代稱?！跋琛?，指鳥之舒翼展翅，當(dāng)飛舞講。
【譯文】
海水味咸，河水味淡。魚潛游于水中，鳥飛舞于天空。
【文辭溯源】
詩(shī)·小雅·正月：“潛雖浮矣?！标悐J詩(shī)毛氏傳疏：“潛，深也。伏，伏于淵也?！庇黥~潛匿于池沼之中，雖伏亦昭然可見。
【古籍】
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